דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

בקשת מקור - דאיתא אילולי שהלך משה בעצמו למלחמה היתה מפלתו יותר גדולה, ולא רק ויחלוש

2023
2 2 7 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 01:50

    דאיתא אילולי שהלך משה בעצמו למלחמה היתה מפלתו יותר גדולה, ולא רק ויחלוש

  • תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 01:50

    דאיתא אילולי שהלך משה בעצמו למלחמה היתה מפלתו יותר גדולה, ולא רק ויחלוש

    תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2023 15:00

    ר' עובדיה מברטנורא (עמר נקא) שמות יז ט
    ומטה האלהים בידי צריך לישב למה לקח מטה בידו והנה אין אנו רואים שעשה בו
    מאומה ונ"ל לפי שישראל לא היו ראויין שיעשה להם נס שהרי היו מנסין כדכתי'
    בפרשה דלעיל לכך לא רצה שישאר המטה ביד יהושע שאלו היתה המלחמה ע"י המטה היה
    מכרית זרע עמלק מכל וכל ולא היה צריך מלחמה כמו שראינו כל הניסים שנעשו ע"י
    המטה וגם מהטעם הזה לא נעשת המלחמה ע"י משה שלא היו ישראל ראויין לכך ולכך כתב
    ויחלוש יהושע שלא הרג רק הגבורים וגם הוצרך לתפלת משה

  • חיפוש מקור שהגאולה ממצרים היתה בזכות שפרו ורבו

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    21 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:53 [image: image.png] וראה עוד זוהר שמות ג: [image: image.png] מאת: [email protected]
  • לקבל התראה במייל רק בצלצול ולא בבלון

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 06/07/2023 12:03 תודה. אבל אני מדבר על להיפך - שיהיה רק צליל ללא חלון. ב-יום רביעי, 5 ביולי 2023 בשעה 15:59:13 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:
  • מקור לזה ? - יש מקור יותר קדום מיסוד ושורש העבודה ?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2023 15:06 [image: image.png]
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    8 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/11/2023 13:24 בס"ד [image: image.png] דמקשי זאת ותירוצו בלתי מובן רק פשוט דלא דמי ביצה לעירוב דגבי ביצה לא הוה אסור עכשיו [?] יותר מקודם דידעינן דהאיסור הוא שמא יחה"ל [?] והוה [...?] לא נוכל לומר לפי הענין, הכוונה להביא קושיא של מישהו, למה בביצה אמרי' ביצה שנולדה בזה מותרת בזה [בשני יו"ט של גלויות] ובעירוב אומרי' שא"א להתנות. וע"ז מתרץ בהמשך הדברים, שבביצה ודאי יום אחד חול, אבל בעירוב מ"מ למעשה ביום הראשון הוא חייב שביתה ודאית, מדרבנן, ולכן אינו יכול לילך למקום עירובו השני [זה בערך, הכת"י כולו לא הכי ברור]. וגם לגבי עירוב תבשילין אינו יכול לבשל על סמך ספק, כי היום ודאי קודש מדרבנן. הוא מביא שתוספות אומר את התירוץ הזה, שזה דומה למניח עירובו חוץ לתחום. בסוף הוא מביא שלהראב"ד והש"ע גם לגבי עירוב תבשילין יוכל להתנות. אולי מישהו יודע להפנות לאיזה מ"מ ברור ? תודה מאוד מאוד לקבלת חיוך יומי למייל, כתבו ל: [email protected]
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 11:22 האם הסתדרת?? יחה"ל = יחזור הדבר לקלקולו והוה כדמעיקרא
  • חיפוש מקור לביטוי בתודה גדולה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 12:44 עזרו לי באישי תודה ענקית ירושלמי מע"ש פ"א ה"ג ב-יום שלישי, 5 בדצמבר 2023 בשעה 12:36:21 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:
  • בקשת מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ו
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2023 22:25 "וכמו שגלות מצרים גרם לישראל שזכו לקבלת התורה, כן הגלות שלעת עתה היא, שיזכו ישראל להשגת נסתר" מצאתי כן בתורה אור לבעל התניא ועוד בספרי חב"ד רוצה לידע אם יש מקור אחר לענין זה
  • בקשת מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    14 צפיות
    ו
    תאריך ההודעה המקורית: 24/10/2023 22:49 יישר כח קבלתי מענה

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים