שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
חיפוש דברי הריב"ש
2023
3
פוסטים
2
כותבים
17
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 15:05
אולי הריב"ש הזה שמורה לבטל מנהג שיש בו פקפוק,
הנה ציטוט מאיזו תשובה של בן דורנו שמצאתי-"מצאנו שמנהג מבוסס על פירוש לא נכון בסוגיא אע"פ שהוא מגדולים קוראים לו
רבותינו בעלי התוספות "מנהג שטות", עיין בברכות פ' שלשה שאכלו )מח,ע"ב( בבהמ"ז
בברכה של שבת, והפי' הזה ששללוהו הוא פי' הרי"ף ז"ל יעש"ה. הפר"ח בה' מנהגי
איסור (או"ח סי' תצו ס"ק י) האריך לדון במנהג שהוא נגד הלכה דאורייתא או דרבנן
ומסיק בשם תשובת הרדב"ז בשם הריטב"א בזה"ל: "במנהג להקל לעולם אין חוששין לו,
ואפי' היה על פי גדולים שבעולם, כל שנראה בו צד איסור לחכם בעל הוראה אשר יהיה
בימים ההם, שאין לנו אלא השופט אשר יהיה בימינו". והפ"ח כ' עליו: "וזה פשוט". ומתשובת
הריב"ש (סי' מט וסי' קכב) הביא הפ"ח שנשאל על לולב שהיו נוהגין לאגדו ביו"ט
בעניבה אם למנוע את המנהג הזה או לא. והשיב, כיון שאינו מעשה אומן פטור אבל
אסור, ולעצם המנהג דבר פשוט הוא שצריך למונעם מאחר שיש כאן איסור. מתשובות
נוספות (סימנים שפח-שצ) מוכח ג"כ דסובר הריב"ש דכל מנהג שיש בו קצת פקפוק עפ"י
הדין חייבים לבטל את הנוהג הגרוע הזה."ב-יום שני, 4 בדצמבר 2023 בשעה 14:49:39 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 15:05
אולי הריב"ש הזה שמורה לבטל מנהג שיש בו פקפוק,
הנה ציטוט מאיזו תשובה של בן דורנו שמצאתי-"מצאנו שמנהג מבוסס על פירוש לא נכון בסוגיא אע"פ שהוא מגדולים קוראים לו
רבותינו בעלי התוספות "מנהג שטות", עיין בברכות פ' שלשה שאכלו )מח,ע"ב( בבהמ"ז
בברכה של שבת, והפי' הזה ששללוהו הוא פי' הרי"ף ז"ל יעש"ה. הפר"ח בה' מנהגי
איסור (או"ח סי' תצו ס"ק י) האריך לדון במנהג שהוא נגד הלכה דאורייתא או דרבנן
ומסיק בשם תשובת הרדב"ז בשם הריטב"א בזה"ל: "במנהג להקל לעולם אין חוששין לו,
ואפי' היה על פי גדולים שבעולם, כל שנראה בו צד איסור לחכם בעל הוראה אשר יהיה
בימים ההם, שאין לנו אלא השופט אשר יהיה בימינו". והפ"ח כ' עליו: "וזה פשוט". ומתשובת
הריב"ש (סי' מט וסי' קכב) הביא הפ"ח שנשאל על לולב שהיו נוהגין לאגדו ביו"ט
בעניבה אם למנוע את המנהג הזה או לא. והשיב, כיון שאינו מעשה אומן פטור אבל
אסור, ולעצם המנהג דבר פשוט הוא שצריך למונעם מאחר שיש כאן איסור. מתשובות
נוספות (סימנים שפח-שצ) מוכח ג"כ דסובר הריב"ש דכל מנהג שיש בו קצת פקפוק עפ"י
הדין חייבים לבטל את הנוהג הגרוע הזה."ב-יום שני, 4 בדצמבר 2023 בשעה 14:49:39 UTC+2, א. י. כהן כתב/ה:
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 18:31
עדיין מחפש תשובה!!!! תודה מראש!!!!!!
יישר כח לעונים בפרטי ובכללי, אך הנושא הוא לגבי ציבור שהוחזקו להתפלל בבית
אחד ורצו לעבור לבית אחר, ופסק עפ"י דברי מהרי"ק שהראשון הוחזק בזה, והוסיף
שגם הריב"ש מודה בזה שאין להם לשנות לבית אחר. ממילא התשובות שקבלתי בינתיים
לא כ"כ נראות.
חיפשתי רבות בריב"ש ולא מצאתי שדיבר בנושא זה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 18:31
עדיין מחפש תשובה!!!! תודה מראש!!!!!!
יישר כח לעונים בפרטי ובכללי, אך הנושא הוא לגבי ציבור שהוחזקו להתפלל בבית
אחד ורצו לעבור לבית אחר, ופסק עפ"י דברי מהרי"ק שהראשון הוחזק בזה, והוסיף
שגם הריב"ש מודה בזה שאין להם לשנות לבית אחר. ממילא התשובות שקבלתי בינתיים
לא כ"כ נראות.
חיפשתי רבות בריב"ש ולא מצאתי שדיבר בנושא זה.מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות