החורף לא נותן לעבוד!!!

[ח. לוין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 12:50

מה עושים, כאשר שפעות החורף למיניהן מותירות את הראש כבד וחסר כח להתרכז.
ויום רודף יום.
יש הספקים, דד-ליין, וצריך את הפרנסה.

אם מישהו יכול לייעץ לי, לדרבן וכדו' - אשמח מאוד!!!

תודה!

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 13:12

אם יש לך חנות למוצרי טבע שאתה סומך עליה
כדאי לפנות לשם

[יש.ק. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 13:20

שנה שעברה עשיתי חיסון נגד שפעת, ב"ה זה עזר (מקווה שלא הכניסו לי שבבים...)

מאת: [email protected]

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 13:35

בנוסף לחיסונים ולשבבים למיניהם כדאי (בפרט לרגישים ולנוטים לחולי יתר) לפני
הכל להקפיד לישון טוב והתלבש טוב (בגדרי צינים ופחים וכו') ולנסות להתעמל (מה
שאפשר) - כל זה דברים בסיסיים, הכרחיים ומקובלים לכל השיטות .
*לפני *שמתחילים הבלגנים רצוי להתמיד ולקחת על בסיס יומיומי שילוב של ויטמין
C+אבץ+ויטמין D (וכמובן שזה לא קסם אלא רק השתדלות)
ולפני הכל ובסוף הכל - תפילה .

חורף בריא ושמח (עד כמה שניתן)

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/01/2024 14:09

כשיש שפעת עדיף להיכנס למיטה למשך יומיים רצופים כמעט בלי לאכול, ואח"כ לצאת
בריא, מאשר ללכת ולבוא ולאכול וככה הגוף לא נח והמחלה נמשכת שבועיים.
בנוסף, לא לקחת אקמול אספירין וכדומה, כי הם גורמים לגוף להיות תלותי בהם
ומחלישים אותו. במקום זה לשתות הרבה ולישון טוב. וכמובן להשתדל לא להתקרר.

מאת: [email protected]

[lp18... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 00:14

אקמול לא גורם לתלות [אא"כ אתה צורך אותו באופן קבוע], לא אומר שזה בריא - אבל
עדיף לפעמים לקחת שני אקמול, לישון טוב בלילה ולקום אם הרבה יותר כוח, מאשר
לסבול כל הלילה וגם אין לגוף את המנוחה שהוא צריך.
ב-יום חמישי, 25 בינואר 2024 בשעה 14:10:10 UTC+2, אליהו עבוד כתב/ה:

[isr1... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 12:05

יש עצה טובה
אבל קצת קשה
עד שמתרגלים
קוראים לזה באידיש 'קאלטע מקוה' כלומר מקוה קרה, או תוש קר, כל יום,
זה מחסן מבריא שומר לא להצטנן,
ולשומעים יונעם ועליהם תבוא ברכת טוב

מאת: [email protected]

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 13:59

הוכח מחקרית ש'קאלטע מקוה' באמת שומר מחסן ומבריא, או שאתה כותב את זה מהשערה.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
26.01.24,
13:57:48

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 15:46

זכור לי מפרש על גמרא מסוימת שכתב שמקלחת חמה גורמת לגוף להתקרר, ואילו קרה
גורמת לגוף להתחמם (כלומר לאחר המקלחת המנגנון הטבעי של הגוף מחמם אותו). אנסה
להיזכר היכן ראיתי.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 15:57

הרב יהושע בריסקין, ורשה תרנ"ה:
[image: image.png]

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 15:58

לכן הגמ' אומרת שצריך להשתטף בחמים תחילה ואח"כ בקרים. כי החמים מסלקים הפסולת
והקרים מחזקים הגוף.

מאת: [email protected]

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/01/2024 16:26

בספר שהבאת מר' יהושע בריסקין כתוב שמים חמים וקרים שתיהם עוזרים העיקר לא
פושרים, אז אפשר לעשות גם 'הייסע מקוה', אבל אכן צדקו דבריך שאם רוצים את
התועלת של ריבוי החום הפנימי כדאי ללכת על ה'קאלטע מקוה'.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
26.01.24,
16:21:14

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 19:27

הגמ' אומרת שהמתרחץ בחמים ולא סיים בקרים, דומה לברזל שלאחר ליבונו לא עבר
חיזוק. משמע שזה מחליש את הגוף.
שבת מא, א: חברותא - שבת

רחץ בחמין ולא נשתטף אחריהם בצונן - דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא
הכניסוהו אחר כך לצונן. שנתינת הברזל כשהוא רותח למים קרים היא זו שמחזקת
את הברזל.

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 19:37

עפ"י הגמרא הזו דווקא מסתבר שצונן לבד גם לא טוב רק אחרי החמין...

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
27.01.24,
19:36:41

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 19:53

נזכיר בזאת את הגמ'
(שבת קיט, ב)
חמין במוצאי שבת מלוגמא
ופי' רש"י
חמין - לשתות ולרחוץ.
מלוגמא - רפואה.

--

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 20:14

קח בחשבון שאם אתה מתבסס על דברי הרופאים עדיף שתבדוק מה הם אומרים היום, ולא
לפני יותר ממאה שנה ...

[חיים סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 21:59

קיצור שולחן ערוך סימן לב סעיף כד
וירחץ גופו בחמין ואחר - כך בפושרין ואחר - כך בפושרין מן הפושרין עד שירחץ
בצונן. כשיצא מן המרחץ, ילבש בגדיו ויכסה ראשו היטב שלא תשלוט בו רוח קרה,
ואפילו בימות החמה צריך להזהר בזה, וישהה לאחר שיצא עד שתתיישב נפשו, וינוח
גופו ותסיר החמימות,

בספר של הרב אסחייק טוען שגם בזמנינו הניחה זו רלוונטית.

מאת: [email protected]

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/01/2024 23:12

אם אתה סומך על רופאים - שאל רופאים בני זמנינו .
אם אתה סומך על רבנים/ספרי קודש - עשה כך .
אל תערבב בין שניהם (סליחה על ה''כפירה'' אבל למה לשאול רב מה אומר הרופא?
אתמהה...)

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2024 00:35

"עפ"י הגמרא הזו דווקא מסתבר שצונן לבד גם לא טוב רק אחרי החמין...".
אין מוכרח. יתכן שטוב גם צונן לבד. אלא שהגמ' אומרת שאם רחץ בחמין, עליו לסיים
בצונן, אחרת החמים יחלישוהו.

"אם אתה סומך על רופאים - שאל רופאים בני זמנינו .
אם אתה סומך על רבנים/ספרי קודש - עשה כך .
אל תערבב בין שניהם (סליחה על ה''כפירה'' אבל למה לשאול רב מה אומר הרופא?
אתמהה...)".
הענין הוא שאנו הולכים לפי שניהם, ואין בזה סתירה וערבוב. התורה נתנה לרופא כח
להחליט, עד כדי כך שסומכים על דעתו במקרים של פיקוח נפש. ואדרבה, הרב לא יכול
לפסוק בלא הכרעת רופא.
מאחר שהשו"ע והקצש"ע, שנכתבו לא לפני אלף שנה אלא קרוב מאוד לזמנינו, כתבו
שירחץ בחמין ואח"כ בצונן, משמע שהם מבינים שכך מועיל מבחינה רפואית גם בזמנינו
ושלא נשתנו הטבעים! ממילא, אין מה לשאול רופא! הקצש"ע כמו אומר לך בפירוש
שהרופאים בזמננו אומרים שצריך לעשות כן.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 28/01/2024 00:36

טבעים משתנים במרחקים של אלפי שנים, לא תוך מאה שנה.