שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
מחלוקת בדעות חלוקות
2024
10
פוסטים
7
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 17:54
את הרעיון אפשר לראות גם בגמרא
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קלח עמוד א
ואין נותנין לתלויה בשבת. איבעיא להו: שימר מאי? - אמר רב כהנא: שימר - חייב
חטאת. מתקיף לה רב ששת: מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת, ורבי אליעזר שרי
לכתחילה? מתקיף לה רב יוסף: אלמה לא?אפשר לבדוק בשוטנשטיין/מתיבתא על זה
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 17:54
את הרעיון אפשר לראות גם בגמרא
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קלח עמוד א
ואין נותנין לתלויה בשבת. איבעיא להו: שימר מאי? - אמר רב כהנא: שימר - חייב
חטאת. מתקיף לה רב ששת: מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת, ורבי אליעזר שרי
לכתחילה? מתקיף לה רב יוסף: אלמה לא?אפשר לבדוק בשוטנשטיין/מתיבתא על זה
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 17:54
את הרעיון אפשר לראות גם בגמרא
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קלח עמוד א
ואין נותנין לתלויה בשבת. איבעיא להו: שימר מאי? - אמר רב כהנא: שימר - חייב
חטאת. מתקיף לה רב ששת: מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת, ורבי אליעזר שרי
לכתחילה? מתקיף לה רב יוסף: אלמה לא?אפשר לבדוק בשוטנשטיין/מתיבתא על זה
תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 18:19
יד מלאכי כללי התלמוד כלל תקפג
דלמעט במחלוקת עדיף וכמ"ש השארית יוסף בנתיב הפלוגתא כלל ג' בשם הר"ן בשיטת מציעא דכשיבואו אמוראים סתם וסובל עניינם פירוש אשר ממנו יראה שחולקים ופירוש שאינם חולקים יש לנו לפרש הפירוש אשר יראה שאינם חולקין ואפילו שהוא פירוש דחוק ע"כ
----- Original Message -----
From: ארי במסתרים
To: שמואל ג
Cc: עריכה תורנית
Sent: Tuesday, January 30, 2024 5:54 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מחלוקת בדעות חלוקותאת הרעיון אפשר לראות גם בגמרא
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קלח עמוד א
ואין נותנין לתלויה בשבת. איבעיא להו: שימר מאי? - אמר רב כהנא: שימר - חייב חטאת. מתקיף לה רב ששת: מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת, ורבי אליעזר שרי לכתחילה? מתקיף לה רב יוסף: אלמה לא?אפשר לבדוק בשוטנשטיין/מתיבתא על זה
אשמח לעזרת הת"ח דפה שליט"א איפה כתוב הכלל שלא מעמידים המח' בדעות חלוקות מהקצה אל הקצה בברכת התורה -
תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 18:19
יד מלאכי כללי התלמוד כלל תקפג
דלמעט במחלוקת עדיף וכמ"ש השארית יוסף בנתיב הפלוגתא כלל ג' בשם הר"ן בשיטת מציעא דכשיבואו אמוראים סתם וסובל עניינם פירוש אשר ממנו יראה שחולקים ופירוש שאינם חולקים יש לנו לפרש הפירוש אשר יראה שאינם חולקין ואפילו שהוא פירוש דחוק ע"כ
----- Original Message -----
From: ארי במסתרים
To: שמואל ג
Cc: עריכה תורנית
Sent: Tuesday, January 30, 2024 5:54 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] מחלוקת בדעות חלוקותאת הרעיון אפשר לראות גם בגמרא
תלמוד בבלי מסכת שבת דף קלח עמוד א
ואין נותנין לתלויה בשבת. איבעיא להו: שימר מאי? - אמר רב כהנא: שימר - חייב חטאת. מתקיף לה רב ששת: מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת, ורבי אליעזר שרי לכתחילה? מתקיף לה רב יוסף: אלמה לא?אפשר לבדוק בשוטנשטיין/מתיבתא על זה
אשמח לעזרת הת"ח דפה שליט"א איפה כתוב הכלל שלא מעמידים המח' בדעות חלוקות מהקצה אל הקצה בברכת התורהתאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 20:50
היד מלאכי אינו ראיה לשאלת השואל
הוא מדבר על אופן שניתן לדחוק שאינם חולקים
השואל שליט"א מדבר על מציאות שבודאי יש מחלוקת
ברור שזה הכיוון, אבל נראה לי הוא מחפש משהו יותר מדוייקמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 20:50
היד מלאכי אינו ראיה לשאלת השואל
הוא מדבר על אופן שניתן לדחוק שאינם חולקים
השואל שליט"א מדבר על מציאות שבודאי יש מחלוקת
ברור שזה הכיוון, אבל נראה לי הוא מחפש משהו יותר מדוייקמאת: [email protected]
-
-
-
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות