אהלות פ"א מ"ג

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/02/2024 18:57

אהלות פ"א מ"ג,
כלים נוגעין במת, ואדם בכלים, וכלים באדם, טמאין טומאת שבעה.

ופירשו הרע"ב והמשנה אחרונה, שילפינן מכל הורג נפש וכל נוגע בחלל גו' וכבסתם
בגדיכם, שכלל הוא, שכלים שנוגעים באדם שנטמא במת, טמאים טומאת שבעה.

ולכאו' יל"ע, למה לא אמרינן שדין זה הוא דוקא כשנטמא בחיבורין. שהרי הבגדים של
אותו 'הורג נפש' היו עליו בשעה שהרג את הנפש, בפשטות, ומנא לן שגם אדם שנטמא
במת ואח"כ פרש ממנו אזי הכלים הנוגעים בו טמאים טומאת שבעה.

אודה למי שיפנה אותי למי שדן בשאלה זו.

שמואל

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2024 08:26

יש באמת דעה כזו בראשונים, עי' בר"ש שם. והאחרונים עמדו בקושיא זו, בל"נ אם
אמצא זמן בהמשך היום אביא את המ"מ בעז"ה.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2024 12:08

תודה. אשמח.

ב-יום שני, 12 בפברואר 2024 בשעה 08:26:52 UTC+2, eyc9668 כתב/ה:

[א. י. כהן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2024 08:48

דעת הראב"ד בב"ק ב: שבאמת טמא רק בחיבורין וראייתו מדלמדו מהפסוק הזה.
אבל שא"ר חלקו. והרמב"ן ע"ז לז: הק' קושיא הנ"ל וע"ש מה שתירץ. וכעי"ז הק'
במל"מ פ"ה ה"ג מטומאת מת ד"ה וראיתי להראב"ד, ועי' במשנה אחרונה אהלות שם,
ועי' בספר עמק הנצי"ב פ' חקת פיסקא ה'.
[המראי מקומות הנ"ל מספר 'ציוני דעת' להגרא"ד קורלנסקי שליט"א ספר מומלץ בכל
סדר טהרות, בעקרון נמצא באוצה"ח אך הכרך על אהלות (ח"א) יצא רק בשנת תשפ"ג
ויתכן שלרבים עדיין אין אותו, אהלות (ח"ב) יוצא בימים אלו בס"ד].

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2024 12:20

יישר כח !!!
אשריכם ת"ח

ב-יום שלישי, 13 בפברואר 2024 בשעה 08:49:28 UTC+2, eyc9668 כתב/ה: