'חינוך'

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 12:46

עבור עבודת העריכה,
מחפש מקור בחז"ל / ראשונים / חסידישע ספרים [לא משנה מאיזה 'קרייז'] / ספרי
מחנכים מפורסמים כמו הרב יחיאל יעקובזון וכדו',
שהיות ומצות חינוך זה לגרום לילד להמשיך כך בעצמו ['גם כי יזקין' כו'],
לכן אם ההורה גורם לילד 'לעשות מה שצריך', בלי שהיה לו את הבחירה המלאה לזה,
אזי בעצם אין כאן חינוך.
[אולי יש שיקראו לזה אילוף ולא חינוך. גם זה אולי יכול להתאים.
עכ"פ אני צריך יותר בגנות המניפולציה].

תודה

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 12:48

נתיבי החינוך מבעל הנתיבות שלום זי"ע.

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 15:15

קונ' זריעה ובנין בחינוך של הרב וולבא, יש באוצה"ח

--

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 12:56

קשור?

גר"א משלי כב, ו

חנוך גו' כשהוא עוד נער ואז גש כשיזקין לא יסור והעניין כי האדם א"א לו לשבור
דרכו כלומר מזלו שנולד בו כמ"ש האי מאן דבצדק יהיה גבר צדקן כו' וכשנולד במזל
רע אז ע"ז ניתנה הבחירה ביד האדם שיוכל לאחוז במזלו לאיזה דבר שירצה להיות או
צדיק או רשע או בינוני וכמ"ש במסכת שבת האי מאן דבמאדים יהיה שופך דמים אר"א
או מהולא או טבחה או ליסטים וזכר אלו הג' והוא לפי שמזלו מורה שיהיה שופך דמים
אך בבחירתו יוכל לבחור באלו הג' או מהולא והוא צדיק שעושה מ"ע או טבחא הוא
בינוני או ליסטים והוא רשע שופך דמים כמשמעו וז"ש שאול באחת ולא עלתה לו דוד
בשתים ועלתה לו והעניין הוא כי בדוד נאמ' והוא אדמוני והוא במאדם ולכך טעה
עליו שמואל בעת ראה קלסתר פניו והוא העביר מדותיו בכל ואף שאלו הב' לא העביר
מ"מ עלתה לו כמ"ש כל המעביר על מדותיו כו' ודוד כבר הרבה צדק להעביר על מדותיו
משא"כ שאול שנא' בן שנה שאול כו' כבן שנה שלא טעם כו' והוא העביר מדתו הטוב
לרע בדבר אחד ולכן אף בא' לא עלתה לו וז"ש חנוך לנער ע"פ דרכו דרך מזלו וטבעו
כן תחנכהו לעשות מצות ואז גם כשיזקין לא יסור ממנה אבל כאשר תעבירהו על מזלו
עתה ישמע לך מיראתו אותך אבל אח"כ בעת יוסר עולך מעל צוארו יסור מזה כי א"א לו
לשבר מזלו:

מאת: [email protected]

[יצחק וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 19:15

קדוש יהיה לך. פירוש כדי שיהיה קדוש יהיה לך הכהן פירוש הנה הוא שלך לכופו על
הדבר. ואומרו כי קדוש, פירוש לצד שקדמה לנו הידיעה כי הקדושה היא בחינה הנקנית
ברצון ובהשלמת החפץ והחשק בה ולא בכפייה... (אור החיים הק' על הפסוק "וקדשתו"
ויקרא כא ח)

מאת: [email protected]