דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. הגדה של פסח עם ראשונים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

הגדה של פסח עם ראשונים

2024
3 2 0 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • 4

    שוליים וגדלים של של ספרים

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 18/01/2024 23:40 כעורך - תשתמש בגופן ובגודל שנוח לך. גודל האותיות - תלוי בגופן, בתוכן ובסגנון הספר וכו'. בדרך כלל בין 12 ל-13. גודל 11 שוב, בדרך כלל, קטן מדאי. ----- Original Message ----- From: [email protected] To: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, January 18, 2024 11:26 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] שוליים וגדלים של של ספרים ולגבי גודל כתב איזה גודל נהוג לעשות לגוף הטקסט? גודל 11 או 12 או יותר? ב-יום חמישי, 18 בינואר 2024 בשעה 23:20:19 UTC+2, [email protected] כתב/ה: תודה רבה על התשובה המדוייקת עוד שאלה למהדורה מוקטנת איזה גודל ושוליים צריכים? ואם זה משנה כריכה רכה או קשה? ב-יום חמישי, 18 בינואר 2024 בשעה 23:13:55 UTC+2, ש. הופמן S. Hoffman כתב/ה: הספרים הסטנדרטיים כיום: גודל עמוד: 16.5*23.5 ס"מ שוליים: למעלה ולמטה: 2.5 ס"מ; ימין ושמאל: 2 ס"מ. בדרך כלל אין צורך בידיעה מוקדמת על העיצוב הסופי של הספר. אמנם, במקרה ויש רבוי עיצובים או עיצובים מיוחדים בספר, או שיש יותר מטקסט+הערות שוליים 1 - חשוב מאוד לעמוד מראש בקשר עם המעמד הסופי, לדעת באיזו צורה ושיטה לעבוד. תחסכו לשניכם הרבה מאוד עבודה ועגמת נפש. ----- Original Message ----- From: [email protected] To: הבית לעורך התורני Sent: Thursday, January 18, 2024 11:05 PM Subject: [הבית לעורך התורני] שוליים וגדלים של של ספרים אשמח אם מישהו יכול לכתוב כאן את הגדלים הנפוצים של ספרים וכן איזה שוליים לעשות להם כדי שהספר יראה נורמלי. סתם בתור שאלה האם זה קריטי לקבוע מראש את הגודל של הספר או שאפשר מראש לערוך על A4 ואחכ בדפוס יקטינו לפי הצורך? תודה רבה
  • ש

    האם ישנו ספר עם תולדותיו של הג"ר יעקב יוסף זצ"ל רב הכולל בניו יורק?

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 18:16 תורגם גם ללה"ק ב-יום רביעי, 27 במרץ 2024 בשעה 15:53:01 UTC+2, Creative Team כתב/ה:
  • י

    אשמח לצילום של הקטע הזה, עם קצת דברים לפני זה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 28/03/2024 20:14 תודה רבה [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 28.03.24, 20:14:27
  • א

    מישהו מכיר הגדה בשם פסח תקווה? יישר כח רב

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/04/2024 23:00 יישר כח רב ממש! מנין לך אוצר זה? מאת: [email protected]
  • ה

    אם למישהו יש כתובת מייל של קלדן דובר אידיש זריז ומקצוען שלא מתבלבל עם אותיות א' וע', יעביר לי בבקשה את פרטיו באישי בלבד! תודה רבה!

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 09:18
  • ע

    היכן הרמב"ם שמי שדר בעיר של רשעים יעבור לגור במדבר ולא ידור עם רשעים

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 17:02 מאת: אהד 17:01 (לפני 0 דקות) עט אולי כוונתך לאמור באגרת השמד והעצה שאני יועץ לנפשי, והדעת שאני רוצה בה לי ולאהובי ולכל מבקש ממני עצה, שיצא מאלה המקומות וילך למקום שהוא יכול להעמיד דתו ולקיים תורתו בלא אונס, ולא יפחד ויעזוב ביתו ובניו וכל אשר לו, כי דת ה' שהנחיל אותנו גדולה, וחיובה קודם לכל המקרים הבזויים בעיני המשכילים, שהם אינם עומדים ויראת ה' היא שעומדת. ולא עוד אלא אפילו היו שתי מדינות מישראל, אחת מהן יותר טובה במעשיה ובמנהגותיה ויותר מדקדקת ונכנעת למצוות מן האחרת, שחייב ירא ה' לצאת מאותה שמעשיה אינם כל כך נכונים לאותה מדינה טובה. וכבר הזהירונו רבותינו זכרונם לברכה: אל ידור אדם במדינה שאין בה עשרה חסידים, והביאו ראיה על זה מסדום דכתיב (בראשית י"ח י"ב): "אולי ימצאון שם עשרה ויאמר לא אשחית בעבור העשרה". וכל זה כשיהיו שתי מדינות ישראל, אבל אם היה המקום מן הגוים, ישראל העומד שם על אחת כמה וכמה שהוא חייב לצאת מאותו מקום וללכת למקום טוב, וישתדל לעשות ואף על פי שמפיל עצמו בסכנה, עד שינצל מן המקום הרע שאינו יכול להעמיד דתו כראוי, וילך עד שמגיע למקום טוב. וכבר פירש על ידי הנביאים, שכל הדר בין הכופרים שהוא כמותם (שמואל א' כ"ו י"ט): "כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה'", הנה שקולה דירתו בין הגוים כאלו עובד אלהים אחרים. וכן חייבו החסידים ויראי השם שימאסו הרע ועושיו. וכן אמר דוד עליו השלום (תהלים קל"ט כ"א): "הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט", וגם אמר (תהלים קי"ט ס"ג): "חבר אני לכל אשר יראוך ולשומרי פקודיך". וכן מצינו באברהם אבינו עליו השלום שמאס משפחתו ומקומו וברח לנפשו להנצל מדעת הכופרים. וכל זה אם לא יכופו אותו הכופרים לעשות מעשיהם, שצריך האדם לצאת מביניהם, אבל בשכופים אותו לעבור על אחת מן המצוות, אסור לעמוד באותו מקום, אלא יצא ויניח כל אשר לו, וילך ביום ובלילה עד שימצא מקום שיהא יכול להעמיד דתו, והעולם גדול ורחב!
  • א

    שאלה דחופה: האם האחריות של 'דל' כוללת שבר ועיוות של החלק של המסך (לא הזכוכית)?

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2024 12:28 רק לעדכן שבזכות השרשור כאן פניתי לדל, קיבלתי שירות מצוין ומהיר. בס"ד הגיע טכנאי לבית והחליף ותיקן הכל. תודה לכולם.
  • ח

    ביאור פתיחה של מכתב של חכמי אשכנז

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2024 13:45 יתכן ששלום וכו’ זה העתק מהכתוב על המכתב לפני פתיחתו כמקובל היום לכתוב על המעטפה, ובעבר היו מגלגלים כפה”נ וכותבים מבחוץ, מה שמכונה לפעמים ’על/שעל הכתב’ --

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים