שאלה למומחים בכת"י חצי קולמוס

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/05/2024 23:56

בכתב יד שלפניכם התקשיתי בפענוח שני מילים (מסומנות בחצים) ואודה על עזרתכם.
ניסיתי גם לפי העניין ולא עלה בידי.
לאחר צילום כתב היד צירפתי את הפענוח של שאר המילים
[image: image.png]

נסתפקו בתקרובת ע"ז אם אסורה בהנאה מה"ת_____לא______בתקרובת ע"ז אסורה בהנאה
מדאורייתא מלא תאכל כל תועבה

"אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
האדם".

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/05/2024 00:00

אולי המילה הראשונה מתחילה בכ',
זה מקדם.
אסורה בהנאה מהתורה כ...

[צפנת פענח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 10:36

נראה שהוא כותב: בהנהא - במקום: בהנאה.

ב-יום שני, 6 במאי 2024 בשעה 00:01:01 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

[משפחת אדיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 12:54

א ודאי שכך הוא. הנהא.
אולי "מד"ת נימא לא מדין תקרובת"

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 14:00

אכן כדבריכם כן הוא, ישנם עוד כמה שגיאות (או שלא...) עקביות שלא הבנתי פשרן.

באופן ספציפי לתיבה 'הנהא' תיבת הנאה ככל הנראה אינה מלשון הקודש אלא ארמית
וכמו שמצאנו שלפעמים נכתבת הנייה וכיו"ב, מה שכן לא מצאתי חבר לכתיב זה.

ועתה אשוב לעיקר הנידון:
נעזרתי בעורך ותיק, ובדיבוק חברים עלתה הצעה כדלהלן
[image: image.png]
נסתפקו בתקרובת ע"ז אם אסורה בהנאה מה"ת דאמאי לא אמרינן דתקרובת ע"ז
אסורה בהנאה מדאורייתא מלא תאכל כל תועבה
המילים שהיו מסופקות נכתבו עם קו מלמטה

מה דעת המומחים?

[משפחת אדיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 14:16

מצוי מאוד. ראיתי במקובלים אהרה במקום הארה (כתי קדשו של המעבר יבק). ולא פעם
אחת. ולעיתים הארה ולעיתים אהרה.

[משפחת אדיר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 07/05/2024 14:22

נשמע טוב הפענוח הזה.