פותח את ידך - יד אחת

[במיעוט שיחה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 08:08

הערה בדבר שראיתי הרבה טועים בזה -
"פותח את ידך" הכוונה ליד אחת, לא *ידיך *ברבים!
הבוקר ראיתי סידור חשוב מאוד שטועה בזה

אמנם כמדומה שרוב העולם טועים בזה (ומפסידים הכוונה שמעכבת בפסוק זה!), אבל
בשביל זה משלמים לנו, שלא נטעה בכגון זה!

[א. שושנים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 15:06

מהי"ת שגם ההבדל הזה בין יד אחת לשנים מעכב, מה שמעכב זה הבנת הרעיון בכללותו
ולא כל מילה.

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
19.05.24,
15:05:28

[אריאל סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2024 18:28

מעניין מה ראית באותו הסידור...
בכ"א, יש אצל הספרדים שנהגו לפתוח את שתי ידיהם באמירת פסוק זה, וכבר נדרש לזה
הבא"ח בשו"ת תורה לשמה סימן לא. וכתב לבאר את טעם המנהג, ע"ש.
ב-יום ראשון, 19 במאי 2024 בשעה 15:07:06 UTC+3, א. שושנים כתב/ה:

[אליהו גרינברג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 00:57

*(בית אלוקים למבי"ט שער התפילה פרק טו) *
"וענין מה שכתוב במזמור זה פותח את ידך וגו' הוא מורה על כי אותם שמקיימים את
התורה מאל"ף ועד תי"ו הרמוזים במזמור, הוא ית' פותח את ידיו ומשביע לכל חי
רצון. וכוונת הכתוב הוא להורות כי האל ית' אינו מדקדק עם האנשים אפילו עם
החוטאים עד ככר לחם, אלא נותן להם מזונותיהם, וזהו פותח את ידך בין יד ימין
לטובים, בין יד שמאל לחוטאים, לכולם משביע כיון שהם בגדר חי"

[חיים סופר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 10:48

זכור לי שבמנחת שי כתוב שפותח את ידך כתוב 'חסר יו"ד', כלומר שבאמת הכוונה
'ידיך' לשון רבים.
אגב, פלא שההגיה של 'ידך' בלשון יחיד, ו'ידיך' בלשון רבים הם זהים, וכן הרבה
המילים כיוצ"ב.
מעניין אם בהגיה תימנית או משהו כזה, כן יש הבדל ביניהם.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 23:31

קודם כל, מי שמפרש ומכוון על שתי ידיים, בוודאי יש לו על מה שיסמוך, כי כן דעת
הב"ח:
[image: image.png]
אלא שהגר"י בכרך העיר על כך:
[image: image.png]
עכ"פ בסוגריים ביאר הטעם של הסגול (וכן ההגיה במלעיל ולא במלרע, כמו: רגלך,
לבך), והוא כפי שמצינו שבסוף פסוק או באתנח ההגייה משתנה.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/05/2024 23:46

לגבי מש"כ המבי"ט: "וזהו פותח את ידך בין יד ימין לטובים, בין יד שמאל
לחוטאים, לכולם משביע כיון שהם בגדר חי".
לכאורה אין לדייק מכאן אי הכוונה ליד אחת או לשתי הידיים.
יתכן כוונתו, למה נאמר בלשון יחיד? כי ההשפעה באה ביד אחת, היינו לטובים בימין
ולרשעים בשמאל.
ומאידך יתכן כוונתו, למה הוזכר כאן דימוי לידיים (הל"ל רק: משביע לכל חי
רצון)? אלא שיש שתי בחינות השפעה, ימין ושמאל.