חיפוש מקור

[שמואל קוט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 15/05/2024 23:24

תודה רבה לכל המשיבים באישי!
לעת עתה מצאתי בתיקוני זוהר (תיקון ס"ט, קב ע"א):
ורזא דמלה, 'מוליך לימין משה זרוע תפארתו בוקע מים מפניהם לעשות לו שם עולם',
ובה אפיק לבנוי מגלותא, ובה מחא למצראי, הדא הוא דכתיב 'הנה יד יהו"ה הויה'
(שמות ט ג), ה' חמש אצבעין, ובה בקע ימא, ודא איהו 'בוקע מים מפניהם', ובה
עתיד למהוי בוקע ימא דאורייתא מימינא, ע"כ. תרגום ללשה"ק: וסוד הדבר 'מוליך
לימין משה זרוע תפארתו בוקע מים מפניהם לעשות לו שם עולם', וביד ימין הוציא
משה את בניו של אברהם מן הגלות, וביד ימין הכה את המצרים, זהו שכתוב הנה יד
יהו"ה הויה, ה' חמש אצבעות, וביד ימין בקע את הים, וזהו בוקע מים מפניהם, וביד
ימין עתיד להיות בוקע את ים התורה מימין.

ובשער הגלגולים הקדמה לח:
פעם אחת הייתי יושב לפני מורי ז"ל אחר סעודת המנחה של שבת, והייתי מפציר בו,
שיבאר לי בענין השגתי, ובענין שרש נפשי, ובתוך הדברים א"ל פסוק זה אם "ללצים
"הוא "יליץ "ולענוים "יתן "חן, והפצרתי בו שיבארהו לי, והשיב לי, כי הנה ר"ת
פסוק זה הוא, אליהו חי, והענין הוא, מ"ש ברע"מ, כי משה רבן של כל ישראל,
והמתורגמן שלו הוא אהרן הכהן, כמ"ש והוא יהיה לך לפה, לפי שמשה היה כבד פה
וכבד לשון, ולעתיד לבא בדורו של משיח, יבוא מרע"ה בגלגול, וילמד תורה לכל
ישראל, וגם יהיה הוא ערל שפתים, והמתורגמן שלו יהיה אליהו הנביא ז"ל, שהוא חי
וקים, והוא פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן, אחיו של מרע"ה. וזש"ה, אם ללצים הוא
יליץ ולענוים יתן חן, ר"ל אם ללצים, כי כשיצטרך מרע"ה מליץ ומתורגמן, הנה
אליהו ז"ל שהוא חי יליץ, ויהיה מתורגמן שלו, ולא רצה לבאר לי יותר, איך לקשר
ענין זה עם הויכוח הראשון שהיינו מווכחים יחד:
ב-יום רביעי, 15 במאי 2024 בשעה 22:28:14 UTC+3, שמואל קוט כתב/ה:

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 07:01

לכל העונים באישי:
כשאתה עונה באישי, עשרות עורכים שלא יודעים שכבר ענית, טורחים ויגעים לחינם!!!
ואל תסמוך שהשואל יודיע לכולם שכבר נעזר, כי יכול לקחת זמן עד שיודיע,
ובינתיים יתייגעו ויטרחו לשווא.
"אשרי משכיל אל דל", כלומר אין די לעזור ולסייע, אלא צריך לעשות זאת בהשכל
ובדעת נכונה!

[Avraham Aumann - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/05/2024 14:58

אינו לפני כרגע,
מדרש ויקרא רבה: לעתיד לבוא הקב"ה שוחט את ה'בהמות' באמצעות הסנפיר של לויתן.
ושואלים אותו הרי שנינו בחולין הכל שוחטין ובכל שוחטין חוץ ממגל יד ומגל קציר,
והקב"ה עונה תורה מאתי תצא - תורה חדשה מאתי תצא.
ועל זה סמך הפייטן בקרובות לפרשת החודש (בסילוק) 'להינתן דת חדשה' (ולא כמו
שהגיהו שם "דעה חדשה"), ויש כמה מפרשים ששואלים מ'זאת התורה לא תהא מוחלפת'
ומתרצים מה שמתרצים (דומני שהחת"ס גם מדבר על זה)
יש על זה בספר 'להודות ולהלל' בפירוש הפיוטים של הרב רוזנווסר (ובעצם הרב אהרן
לוי) בקישור
הזה https://tablet.otzar.org/#/b/159370/p/150/t/1715859477712/fs/0/start/0/end/0/c/1715859842954
אין לי גישה לעמוד הרלוונטי (מעבר ל150 עמודים ראשונים)

ב-יום חמישי, 16 במאי 2024 בשעה 07:01:21 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה: