דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. 'ברכת אברהם' המובא בכנסת הגדולה
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

'ברכת אברהם' המובא בכנסת הגדולה

2024
3 2 16 1
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • ב

    ספר כתר תורה חלק ג תש"ד לר' אברהם גוטנפלאן

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 29/01/2024 15:05 האם למישהו יש מידע על הספר כתר תורה של ר' אברהם גוטנפלאן חלק שלישי [על תרגום יונתן]. הכרכים א, וב מופיעים בהיברו בוקס, אולם חלק שלישי לא מופיע בשום מקום למיטב בדיקותי, בספרייה הלאומית הספר קיים, אבל המחיר יקר לכל הספר, וגם הם טוענים שהוא מוגן בזכויות יוצרים [טענה מוזרה בהתחשב בכך שהספר נדפס לפני כשמונים שנה לכל הפחות ואין להשיגו באף מקום], וצריך להציג להם אישור מבעלי הזכויות [שאין לי איך להשיגו מאחר שאין לי את הספר ומנין לי מיהם בעלי הזכויות...]. אם יש למישהו את הספר אשמח באישי.
  • ש

    ברכת כוח"ט אחרי סוכות

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    16 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 14:16 עי' שו"ת חת"ס חו"מ סי' עז סוד"ה ויעיין מג"א
  • י

    ספרים מומלצים על ברכת נישואין (הלכות הקשורות לנישואין)

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    5 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 14/02/2024 15:11 יישר כח לכל אחד ואחד (שלחתי גם בפרטי...) מעתה כבר לא רלוונטי. ישראל קריבוס מנהל מרכז סייעתא ומטפל רגשי לבחורי ישיבות לצפיה ולהורדת תכנים https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/ישראל קריבוס?orderBy=7&selectedPage=3 http://www.youtube.com/@user-siata לקו התוכן 03.642.66.03 מאת: [email protected]
  • ח

    חיפוש מקור לתחינה לפני ברכת החודש

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 23:16 לקוח מויקיטקסט יָה רִבּוֹן עָלַם וְעָלְמַיָא אַנְתְּ בָּרָאתָ בְּשִׁיתּ יוֹמַיָא שְׁמַיָא וְאַרְעָא וְכָל יְצִיבָא בְּעֶשֶׂר אֲמָרַיָא. וּבַשְּׁבִיעִי נַחֲתָּ מִכּוּלְהוֹן אֲמָרַיָא וּפָּקַדְתָּ(א) לְעַמָא קַדִישָׁא דִלְהוֹן נַחְתָא מִכָּל דִבְּרַיָא בְּרַם יַתְהוֹן עַסְקִין בְּחֶפְצֵי שְׁמַיָא וְרָזֵי סְתָרַיָא וְעַמַיָא דְאַרְעָא וּנְשַׁיָא יְהוֹן עַסְקִין בְּדָרֵיהוֹן בְּלִישְׁנָא קְלִילַיָא [יידיש] מַה דְחַיְיבִין בְּפִקוּדַיָא. וְכֵן יְהַבְתָּ לָן מוֹעֲדַיָא לְשְׂמִחַיָא וְיַרְחַיָא לְדוּכְרָנַיָא וְכַד הֲוֵינָה בִּירוּשָׁלַיִם קַרְתָּא דְשׁוּפְרַיָא אֲתַר בֵּית מוֹתְבָנָא דְאִמְנָא שְׁכִינְתָּא דְכָל שׁוּפְרַיָא וְעֵינֵי הָעֵדָה הַוִין מְקַדְשִׁין לְפִי רְאוֹת עֵנַיָא. וּבְעִידְנָא דְגָלִינָא לֹא אִשְׁתָּאַר לָן בְּרָם לְבָרֵךְ יַרְחַיָא. וְעֵת לְחָנְנָה כִּי בָא מוֹעֵד לְבָרֵךְ יַרְחַיָא. אֲנַן מְפָרְשִׁין כַּפַּיָא לְאָבוּנָא רַחֲמָנָא דְבִשְׁמַיָא תִּיב לָן כִּימֵי קֶדֶם כִּי כָּשַׁל כֹּחַ הַסַבָּל לְגַדְיָא רְכִיכָא כְּחוֹם צַהֲרַיָא. שָׁבַת מְשׂוֹשֵׂינוּ חַגֵינוּ וְחָדְשֵׁנו. אַנַן כְּיַתְמֵי בְּלָא אָבוּהָ וּכְעָנָא בְּלָא רַעֲיָא יָדוֹ פָּרַשׂ צַר עַל כָּל מַחֲמַדֵי עַיִן וְאִין אוֹמֵר הָשֵׁב! אֵל נְקָמוֹת יְיָ הוֹפִיעַ מֵהַר פָארָן! מַאן דְעָנָה לְאַהְבָתָנָא הוּא יַעֲנֶה אוֹתָנָא בְּיַרְחַיָא דָא בִּזְכוּתָא דְהַרְרֵי קֶדֶם וּגְבָעוֹת. שָׂרָה – דְפַקִידַת עָלֶיהָ אַל תִּגְעוּ בִּמְשִׁיחִי: כֵּן צֶאֱצָאֶיהָ כָּל דְנָגַע בְּהוּ יִדְמוּ. רִבְקָה – דְגָמַרְתָּ לָן בִּרְכָתָא: בַּעֲגָלָא תִּתְקַיֵּם כֵּן. רָחֵל – דְאַבְטַחֲתָּא וְשׁוּבוּ בָּנִים לִגְבוּלָם: הָשֵׁב שְׁבוּתֵינוּ מַהֵר בְּדִילָה. לֵאָה – דְהַווּן עֵינַיָא רְכְּיכָא דְלָא תִּפּוֹל בְּגוֹרָלָא דִרְשִׁיעֲיָא: בִּזְכוּתָא הֵאִיר עֵינַיָא מֵחֲשׁוֹכָא דְגָלוּתָא יוֹנָה פּוֹתָה בּחֶרֶב רַוְתָה כָּל הַיּוֹם רְצוּצָה וַחֲמוּסָה. בַּת אַבְרָהָם אָבִינוּ בְּרֶתָּא דְגָלוּתָא דְנַחֲתָא בַּת אַבְרָהָם אָבִינוּ יוֹשֶׁבֶת תַּחַת בְּעַלִים קָשִׁים: זֶה אוֹמֵר הַךְ וְזֶה אוֹמֵר אַף אֲנִי כָּמוֹהוּ. הֶרֶב כַּבְּסֵנוּ כִּי כְּבַר לָקִינוּ כִּפְלַיִם בְּמֶרְיֵינוּ. וְחַדֵשׁ וְהָבֵא לָן חוֹדֶשׁ הַזֶּה לְחֶדְוָה יוֹמַיָא יַרְחַייָא דְמִתְהַפְּכִין מִבִּישָׁא לְטָבָא. גָאוֹן עוּזֵינוּ הָרֵם קַרְנֵינוּ הַב לָן מוֹהַר מַתָּנָתָא טַבְתָא בְּלִי צָרָה וְעַקְתָא בִּזְכוּת יַעֲקֹב בְּחִיר שֶׁבְּאָבוֹת בְּזְכוּתוֹ הַטּוֹבָה לְרַבּוֹת. סְגוּלָתִי קָרָאתָ לָן וַאֲנָן קָרְאָן לָךְ דוֹדִי וְלַךְ אֲנַן מַצְלִין צְלוּתָא תֵיתַב לָן וּלְכָל מוֹרָנָא מֵחַבְרַיָא סַפְרַיָא קַדִישַׁיָא וּמְסַדְרִין צְלוּתַיָא וּבְעוּתַיָא בְּנִין דוּכְרִין מֵעַלְמָא דִדְּכוּרָא מִסִּיטְרָא דְיַמִינָא חֲכִּימַיָא בְּאוֹרַיְתָא וְנֶעֱבְדִין רְעוּתָא דַאֲהָבוּתָא דְבִּשְׁמַיָא בִּדְחִילָא וּרְחִימָא עִילָאָה דְּעִילָאָה כְּמֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֶמְנַיָא בְּרָא רְחִימָא דְאַבָּא דְאִימָא עִילָאִי. אָמֵן כִּן יְהִי רָצוֹן – שרה רבקה רחל לאה הורוביץ, ראשית המאה ה-18
  • א

    [ביהמ"ד כתר תורה] Re: שאלה בעניין פרידת אברהם מלוט

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    19 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/05/2024 14:31 צהריים טובים
  • נ

    יעקב נקרא ילד כלפי אברהם ויצחק?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    12 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 20/11/2024 12:13 יש"כ עצום זכרתי מהגמ' אבל לא קישרתי
  • ב

    ברכת שמואל ב"מ סי' כה

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    14 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 08/12/2024 23:03 צודק! ותודה! אז למה אין באוצה"ח? חשבתי שכנראה הם לא נותנים או שאני מפספס משהו מאת: [email protected]
  • מ

    ובכל זאת *כתוב* אצל אברהם אבינו

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 09/12/2024 15:33 הראשון בלה”ק והשני בארמית באמת עדיף לכתוב ’נאמר’

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים