הפניה בתוך הסוגריים - תיקני או לא?!

[ה - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 11:35

מענין לענין באותו ענין - האם מקובל לציין בהפניה "שם" כשהכוונה לציון מקודם
לזה בפנים המאמר?

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 11:37

תלוי לגופו של ענין.
והכלל: האם הקורא יבין בקלות שהכוונה לציון העליון, או לא.
לדוגמא, אם כתוב למעלה שולחן ערוך (סי' ו סעיף ח), ובהערה כתוב משנה ברורה (שם
סק"ט). זה בסדר.
אבל אם למעלה מובא מגיד משנה (גירושין כ, ח), ובהערה אחרי שהובא קצות החושן,
ועוד משהו, אתה מביא צפנת פענח וכותב (שם). כנראה שלא יבינו
וכו'

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 14:20

(ברכות לט, ב)
אמר ליה מה שמך, אמר ליה שלמן אמר ליה שלום אתה ושלמה משנתך ששמת שלום בין
התלמידים

--

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 15:56

הרב ארי זכה ממש לכוון למה שהעליתי בספרי הקטן. מצ"ב.

נ"ב לתועלת העורכים אביא כאן חרוזים השייכים לעניין, שיוכנסו בע"ה בספר
במהדורתו השנייה:

  * שם*

לכל אחד קרה

כאשר באיזה ספר קרא

והיה מעוניין

לדעת מקור העניין

אותו ראה

או המובאה

אשר הובאה,

אלא ששם

רק נרשם:

'שם',

אז אתה עולה לקחתו משם

אבל גם שם

כתוב שם

וגם יותר למעלה

וחוזר חלילה,

היכן ההתחלה?

איזו תקלה

זו ממש מחלה –

'שם'

'שם'

'שם'

המחבר רשם

וכך לאורך עמודים רבים משם

עדיין רשום: שם,

אחור אחור הינך שב

אך יגיעתך לשווא,

קשה עליך המלאכה

וכמעט הגעת לכריכה

אבל תם כוחך,

ועל מי נופל האשם?

על מי ששוב ושוב רשם:

שם.

והרי הפתרון:

כשהמקור האחרון

בריחוק גדול מצוין –

לציין מחדש יהיה מצוין,

וגם כדאי לציין מחדש

בכל סעיף/כותרת/פרק או סימן חדש.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• שם.pdf

[שמואל קוט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 22:40

מעניין לעניין,
איך אציין כאן את המ"מ לפסוק (ציטוט מלשון הזוהר):
*אמר רבי חייא, תרי זמני כתיב שבטים. אלא 'ששם עלו שבטים' (תהלים קכב, ד),
אלין שבטין דלתתא , 'שבטי יה' (תהלים קכב, ד), אלין שבטין דלעילא *
'ששם עלו שבטים' (תהלים קכב, ד), וב'שבטי יה' (שם).
או רק ב'שבטי יה' (תהלים קכב, ד)?

אני מקווה שהובנתי.
תודה רבה!
ב-יום שני, 3 ביוני 2024 בשעה 15:56:19 UTC+3, אליהו עבוד כתב/ה:

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 22:47

האפשרות הראשונה.
אחרת לא יבינו ש"ששם עלו שבטים" זה תחילת הפסוק.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 23:45

ככה
אמר רבי חייא, תרי זמני כתיב שבטים (תהלים קכב, ד), אלא 'ששם עלו
שבטים', אלין שבטין דלתתא , 'שבטי יה', אלין שבטין דלעילא.

[שמואל קוט - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 23:52

תודה רבה לכל הרבנים!

עוד שאלה אחת,
אני עורך ספר פלוני, ובתו"ד הביא מביא פסוקים שונים, ובהערות שוליים אני מביא
מדרשים, זוהר וכו' שגם שם מובאים הפסוקים הללו,
האם יש לציין מ"מ גם בהערות?

ב-יום שני, 3 ביוני 2024 בשעה 23:45:56 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 03/06/2024 23:53

תלוי אם יהיה מובן לקורא שהציון נמצא למעלה או לא

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/06/2024 00:19

מצטרף להצעה של הרב ארי, אלא שיש להוסיף מרכאות במילת שבטים הראשונה.
אגב כדאי לסמן קו לפני המילים 'אילין', ואם לא אז לכאורה עדיף בלי פסיק:
אמר רבי חייא, תרי זמני כתיב 'שבטים' (תהלים קכב, ד), אלא 'ששם עלו שבטים'
אלין שבטין דלתתא , 'שבטי יה' אלין שבטין דלעילא.