דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. מקור במנחת חינוך
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור במנחת חינוך

2024
3 3 15 1
  • ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 17:35

    מי יוכל לעזרני במציאת מקור בדברי ה'מנחת חינוך' לכך ש"שיעור גדול בבני נח
    תלוי בדעת ולא בזמן".
    או לפחות להדריך אותי איזה מילים לכתוב בחיפוש טבלאי של בר אילן בכדי להגיע
    לזה.
    בתודה מראש.

    ח 5 2 תגובות
    0
  • ש שביבי אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 17:35

    מי יוכל לעזרני במציאת מקור בדברי ה'מנחת חינוך' לכך ש"שיעור גדול בבני נח
    תלוי בדעת ולא בזמן".
    או לפחות להדריך אותי איזה מילים לכתוב בחיפוש טבלאי של בר אילן בכדי להגיע
    לזה.
    בתודה מראש.

    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 17:40

    מצוה ק"צ אות (ה)[ח].

    0
  • ש שביבי אור - ארכיון
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 17:35

    מי יוכל לעזרני במציאת מקור בדברי ה'מנחת חינוך' לכך ש"שיעור גדול בבני נח
    תלוי בדעת ולא בזמן".
    או לפחות להדריך אותי איזה מילים לכתוב בחיפוש טבלאי של בר אילן בכדי להגיע
    לזה.
    בתודה מראש.

    5
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 17:41

    מי יוכל לעזרני במציאת מקור בדברי ה'מנחת חינוך' לכך ש"שיעור גדול בבני נח
    תלוי בדעת ולא בזמן".
    או לפחות להדריך אותי איזה מילים לכתוב בחיפוש טבלאי של בר אילן בכדי להגיע
    לזה.
    בתודה מראש.

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • מ

    מקור בזוהר

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2024 22:35 ז"ל ספה"ק אהבת שלום - פרשת ואתחנן ושננתם לבניך ודברת בם (ו ז): ואמרו חכמינו ז"ל (עי' יומא יט ע"ב) ולא בדברים בטלים. והנה לכאורה יש לדקדק, דמהיכי תיתי שיהא מותר לדבר דברים בטלים דאיצטריך למעוטי, דהא משמעות הפסוק עצמו מורה על זה: ויש לפרש על דרך זה, דהנה אמרו חכמינו ז"ל (שבת קיד.) דתלמידי חכמים נקראים בנאים. על שם שבונים עולמות בדיבורם בתורה ותפלה בכל יום (עי' סנהדרין צט ע"ב זוהר א ד.). וזו נקראת בחינת מעשה בראשית מחדש, על דרך המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית (ברכת 'יוצר' דשחרית): וזהו ודברת בם ראשי תיבות מעשה בראשית, פירוש שכל הדיבורים לא יהיו רק לברוא עולמות חדשים, ושמים וארץ חדשים, בחינת מעשה בראשית. וזהו שאמרו חכמינו ז"ל ולא בדברים בטלים, פירוש שדברי תורה ותפלה לא יהיו בבחינת דברים בטלים בלי שום פעולה ח"ו, רק צריך לברוא עולמות בהתורה ותפלה וכנ"ל. וכה נזכה במהרה, אמן וד"ל:
  • ו

    מקור ?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 11:31 בהתאם למה שהביא הרב פישהוף, אפשר שפירושו הוא 'פגעי הזמן'
  • ש

    'חינוך'

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/02/2024 19:15 קדוש יהיה לך. פירוש כדי שיהיה קדוש יהיה לך הכהן פירוש הנה הוא שלך לכופו על הדבר. ואומרו כי קדוש, פירוש לצד שקדמה לנו הידיעה כי הקדושה היא בחינה הנקנית ברצון ובהשלמת החפץ והחשק בה ולא בכפייה... (אור החיים הק' על הפסוק "וקדשתו" ויקרא כא ח) מאת: [email protected]
  • מ

    מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    22 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/12/2024 14:15 כמדומני בספה"ק תורת אבות
  • I

    מקור

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    26 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2024 13:47 ייש"כ על הדברים. מאת: [email protected]
  • I

    מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 10/07/2024 13:42 תלמוד בבלי מסכת נזיר דף נז עמוד ב אמר רב הונא: המקיף את הקטן - הרי הוא חייב. א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא: ודידך מאן מגלח להון? אמר ליה: חובה. תקברינון חובה לבניה. כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא. מאת: [email protected]
  • ש

    דרוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    15 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2024 23:47 מהרש"א חידושי אגדות מסכת קידושין דף מ עמוד א מחשבה שעושה מעשה כו' ושאין עושה מעשה כו' מפרש"י נראה דגרסי' מחשבה שעושה פירות כו' ושאין עושה פירות כו' והענין א' דהמעשה ודאי הוא פרי המחשבה והלב ודפריך מתפוש ישראל בלבם משמע ליה מחשבת הלב לחוד בלא המעשה דלא הוזכר שם פרי הלב והמחשבה ועד"ז יש לפרש קרא שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך גו' גם שכמה עונשים אמורים בעובד עבודת כוכבים. יתברך זה בלבבו כשיחשוב מחשבת עבודת כוכבי' שלום יהיה לי מעונשים הנאמרים כי בשרירות לבי אלך ואיני נענש על המחשבה ועל זה אמר שאינו כן דודאי נענש הוא למען ספות הרוה את הצמאה שהקב"ה מוסיף ומצרף עונש הרוה שהוא המחשבה לחוד כאילו היה רוה כיון שלא בא לידי מעשה את הצמאה דהיינו לעובד עבודת כוכבים שהיה צמא ומתאוה לכך וק"ל: מאת: [email protected]
  • ח

    חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 03/09/2024 16:14 התגובה של מ פ בוצעה דרך Gmail https://www.google.com/gmail/about/?utm_source=gmail-in-product&utm_medium=et&utm_campaign=emojireactionemail#app מאת: [email protected] קבצים מצורפים: file-0

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.5k

פוסטים