דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור

2024
3 3 18 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 17:39

    בספר התניא פט"ז בהג"ה מבואר, ולפעמים התבונה יורדת להיות מוחין בנוק' דז"א.
    והנה להבנת הענין
    א. ירידת המוחין הוא דרך דילוג שלא בהארת הז"א,
    ב. מדובר בהארה לטובה, כי יש בחינת הסתלקות הז"א שעל זה נאמר 'ותלכנה שתיהן'
    בגלותא.
    ולזה אבקש מקור הענין של הארת התבונה לנוק' ולא לז"א, ולטובה.
    (בספרי המאמרים מצאתי כי זהו בחינת ראש חודש, ולא זכיתי למצוא מקור מקומו
    בדברי האר"י החי.)

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 17:39

    בספר התניא פט"ז בהג"ה מבואר, ולפעמים התבונה יורדת להיות מוחין בנוק' דז"א.
    והנה להבנת הענין
    א. ירידת המוחין הוא דרך דילוג שלא בהארת הז"א,
    ב. מדובר בהארה לטובה, כי יש בחינת הסתלקות הז"א שעל זה נאמר 'ותלכנה שתיהן'
    בגלותא.
    ולזה אבקש מקור הענין של הארת התבונה לנוק' ולא לז"א, ולטובה.
    (בספרי המאמרים מצאתי כי זהו בחינת ראש חודש, ולא זכיתי למצוא מקור מקומו
    בדברי האר"י החי.)

    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 17:43

    יש משהו דומה בשער הכוונות פורים, שאבא מאיר ישר לנוק' ולא לז"א
    (וגם שם הכוונה שזה כן עובר דרך ז"א, אלא שהוא לא נותן את הגוון שלו רק מעביר
    מה שניתן בלי שום שינוי).

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 17:43

    יש משהו דומה בשער הכוונות פורים, שאבא מאיר ישר לנוק' ולא לז"א
    (וגם שם הכוונה שזה כן עובר דרך ז"א, אלא שהוא לא נותן את הגוון שלו רק מעביר
    מה שניתן בלי שום שינוי).

    תאריך ההודעה המקורית: 07/01/2024 21:44

    ככל שידוע לי הציור היחידי שישנה נתינה ישירה (ולא בדרך העברה) זה בר"ה כידוע
    (דורמיטא ונסירה)
    לא אכחד שההגה הזו קשה להסבר באיזה ציור מדובר בדיוק (קשה להלום ר"ח כי שם
    הנוק' עולה וכאן לכאורה הנוק' במקומה , וא"ש את''מ) אם בעיבור - אז הנוק' לא
    עולה בשם .
    בחסידות המבוארת שולחים לאוה"ת (צ''צ) בראשית (כ"ג,ב) פ' ברכה (עמ' א'תתק"ג
    ואילך) ס' המאמרים תרע"ח (רש"ב) עמ' קע"ח .

    אם תגיע למסקנה - אנא שתף !

  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/05/2024 23:49 להקבלה בין תקופות בחיי האדם (עיבור, עוה"ז, עוה"ב) לעולמות אב"י. הוא רוצה לומר שהיציאה ממעי אימו היא עלייה, ואח"כ עלייה לעוה"ב. טוען שכך מבואר בתורת הקבלה. לצערי הרב אין לי חלק בנסתרות, אבל האם מישהו מכיר מקור לזה?
  • חיפוש מקור

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    42 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 15:32 אדרבה כדרכה של תורה שיש 70 פנים לתורה בכל אופן אודה מאוד למי שיוכל לעזור לי הן בעובדות והן באימרות מגדול"י על הנושא שהובא בתחילת השירשור וכן מקור למעשה הובא לעיל וכן האם זה היה עם הגרח"ק או מיזהו אחר תודה מראש לכל המשיבים *בברכה * משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 31.01.24, 15:28:31 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 23:13 זוהר ח"א עג: צג. קז. רכג. רמג. רמט: ח"ב פה. ח"ג מ: מו. סא. צז. רפז. רצז. איני בקי בזוהר כלל, הכל מדי.בי.אס. ב-יום ראשון, 4 באוגוסט 2024 בשעה 22:59:11 UTC+3, י. כתב/ה:
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 00:09 היכן המדרש שאברהם אבינו פגש את שם בן נח ושאלו מה הזכות שהיתה להם להנצל ואמר לו משום שעשו צדקה וחסד? [image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe https://mailtrack.io/en/privacy/opt-out/unsubscribe/14ba621dc8f5102aa99bc8cda9fb149d9160caba/5bc19075ed53f5481248d8197e6e379fb43855713808a49026b5070b8c1b07367176c223f768e996b304a7ca7e4ff41414a2dbb562aa72f683521cd411803947 10.11.24, 00:07:48
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 11:04 כמו שכתוב [ ??? ] מה נאה אילן זה ומה יפה פריו כמו שכתוב (קהלת ז, א) "טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הִוָּלְדוֹ" אצלנו הלשון מופיע במשנה לגבי המפסיק ממשנתו, יש מקום שמופיע בתור שבח לאדם [חיפשתי בתענית במעשה של אילן אילן במה אברכך' ולא ראיתי את הלשון הזה
  • חיפוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    25 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 25/08/2024 12:09 הוא מחפש את המקור למעשה הזה.
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2024 16:15 שלום וברכה, אודה למי שיוכל להפנות אותי למקור על המשפט הבא: יש ברבותינו שדרשו על הפסוק (תהלים קיט, קסד) "שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ", שארבעת המינים עצמם כוללים שבעה פריטים – לולב, אתרוג, שלושה בדי הדס ושני בדי ערבה, ביחד שבע.
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    26 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים