דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מה התמחור לניקוד לפי תווים

2024
1 1 5 1
  • עובדים בתשלום לפי תווים - שתפו

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    32 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 10/04/2024 22:06 סיפרו - אולי כאן בפורום - שמזמין העבודה התעקש שלא לחשב את התווים עם הרווחים. מה עשה העורך? שלח לו את כל הטקסט ללא הרווחים... ברור שעם רווחים. אגב, על החישוב הסופי, תמיד כדאי להוסיף עוד כמה אחוזים. ----- Original Message ----- From: אברהם מרדכי לב To: ארי במסתרים Cc: הבית לעורך התורני Sent: Wednesday, April 10, 2024 8:02 PM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] עובדים בתשלום לפי תווים - שתפו תודה. החישוב הוא תווים עם רווחים עם בלעדיהם? יש פרוייקטים בעו"ה שהתשלום באופן דומה לזה ואכמ"ל זה פשוט. עושים מאמר אחד או שתים ועדיף שלש או ארבע בודקים ממוצע כמה תוים זה יצא, וכמה שעות זה יצא, וכמה זה שוה לי ולפי זה קובעים מחיר קבוע, ופעם יוצא חומר קל שאתה מרויח, ופעם חומר קשה שאתה מפסיד, ובסוף יש ממוצע הסוד הוא "סוד הממוצע" שווה? כיצד מתמחרים ? איך זה עובד? תודה גדולה.
  • מה התמחור לניקוד לפי תווים

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2024 01:47 שמסתכלים בסוף על כל התווים, לא רק על ההוספה של תווי הניקוד.
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    3 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2024 21:56 יישר כח לכל העוזרים קבלתי תשובה מאחד מהחברים: (8) תנא דבי אליהו רבה - פרק יח ברוך המקום ברוך הוא שבחר בחכמים ובתלמידיהם ובתלמידי תלמידיהם ומקיים עליהם במדה שאדם מודד בה מודדין לו כשם שהם יושבים בב"כ ובב"מ ובכל מקום שהוא פנוי להם וקוראים ושונין לשם שמים ויראה בלבבם ומחזיקין דברי תורה בפיהם ומקיימין עליהן הפסוק (איכה ג) טוב לגבר כי ישא עול בנעוריו וגו'. כך כביכול אפי' אם הם ישאלו את כל העולם כולו בשעה אחת הוא נותן להם מיד שנאמר (תהלים ב) אספרה אל חק ה' אמר אלי בני אתה וגו' שאל ממני ואתנה גוים נחלתך ואחזתך אפסי ארץ. מאת: [email protected]
  • מה מברכים ביארצייט?

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2024 16:07 שכוייח. האם 'שיהיה מליץ יושר' הולם גם אדם מן השורה?.. מאת: [email protected]
  • מה הר"ת

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 11:53 לכאו' לתקש"ה הוא לתקיעת שופר הגדול
  • מה הכלל?

    2024
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    48 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 18/11/2024 18:47 אם הוא רב מפורסם והספר השני לא מפורסם אין צריך להזכיר בספר הלכתי למדני אין צריך לכתוב דברי יחזקאל סלבודקא, ובדברים חסידיים אין צריך לכתוב להגה"ק משינווע אם יש ספר בשם זהה לאריז"ל ולהגה"ק מלאדי אין צריך לציין את האריז"ל, אבל כן צריך לציין את הרב מלאדי ספרים מקצועיים עושים בסוף הספר ביבליוגרפיה באופן כזה אפשר תמיד להסתכל בסוף ולראות איזה ספר זה וא"צ להלאות את הקורא או להאריך את הספר או להפוך את הספר למודרני או את המחבר לתמהוני כשיש ספרים עם שם דומה פסקי תשובה ופסקי תשובות, ומביאים את הספר הנדיר יותר כמו פסקי תשובה שהוא ספר דק וקטן לעומת הפסקי תשובות המפורסם וגדול הרבה יותר, כדאי לציין כדי שלא יטעו מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    23 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 23:23 בעוז והדר האותיות מידי קטנות. קשה מאוד להתחבר לזה, קטן יותר מפרידמן ומהבהיר.
  • מה המקור הראשון

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    46 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 16/12/2024 16:36 או (מדרש, הובא בעוללות אפרים) מאת: [email protected] --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים