דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

טיפים לעורך לגבי ספרים באוצה"ח

2024
1 1 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 05/07/2024 14:36

    א. אם אתה רוצה לדעת המקור שממנו הביא רש"י עה"ת את פירושו: 1. 'רש"י השלם'
    (רק על בראשית ושמות). 2. 'פירושי רש"י על התורה' (ויש שם גם ביאורים). 3.
    מקראות גדולות 'תורת חיים'.

    ב. אם אתה רוצה לראות פירוש פשוט על פסוק בתורה: חומש המבואר 'שימה בפיהם'.

    ג. אם אתה מחפש פירוש פשוט על רש"י עה"ת: טיב הרש"י.

    ד. אם אתה מחפש לציין לירושלמי לפי הדפים המקוריים, או אם אתה מחפש פירושי
    קרבן העדה ופני משה: כל מסכתות הירושלמי לפי דפים מקוריים עם קרבן העדה ופני
    משה נמצאות בכרכי 'ידיד נפש'.

    ה. ביאור על התוספות: מי מנוחות.

    נ"ב זכורני ראיתי גמרא עם פירוש באוצה"ח (מלבד החברותא ובחבילות שוטנשטיין
    ומתיבתא). אשמח למי שיזכירני.

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2024 22:55 רישום בקלות תוך כדי כניסה באתר שם, ל"צ מענה אנושי או משהו כזה
  • 0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/01/2024 19:04 יישר כח גדול! מאת: [email protected]
  • עזרה בהורדה באוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 11/04/2024 16:46 תודה רבה נעזרתי ע"י אחד מהרבנים
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 12/04/2024 08:48 ע"פ בקשת אחד מחשובי הת"ח שליט"א פה בקבוצה, אסביר את עצמי בהתנהלותי פה. ראשית אקדים ואבהיר, כי אין הכוונה כלל לשכנע אף אחד. ברור לי כשמש בצהריים שאלו שסבורים שאני טועה ימשיכו לסבור כך. לפחות רובם. [וזה בסדר גמור, אין לי ענין שיחשבו כמוני]. אבל ת"ח חשוב שליט"א ביקש, וביקש באופן המתקבל, אז אסביר. עוד הקדמה. אין להגיב כלום למייל זה. יוזכר כי יש שרשור מיוחד בשם: קבוצת הבית לעורך, המיועד להצעות ייעול. שם אפשר לכתוב מה שרוצים. כמובן אשמח אם גם שם יכתבו בצורה שת"ח מדברים, דברי חכמים בנחת - נשמעים. ובכן. הקבוצה קיימת כבר זמן רב. כמדומני שאין שום אפשרות והצעה שלא נוסתה בפועל ממש, למשך תקופה. המציאות הוכיחה לי שוב ושוב ושוב, שיש את אלו שרוצים להיות בקבוצה נקיה, שמורה, רצינית, ומבינים שגם הם אמורים 'זאך צושטעלן' [להתאים את עצמם, להשקיע מצידם] עבור זה. ומבינים גם, שכדי שהקבוצה תהיה כזו, חובה שיהיה אחד שהוא הגבאי היחיד, והוא מחליט. גם אם לפעמים זה לא נעים להם, כי זה טובת הכלל. ויש את אלו שאינם רוצים להיות כפופים לכללים, או שאינם רוצים לבטל דעתם מפני דעתו של מישהו אחר. זה לגיטימי לגמרי, איני מכריח אף אחד לקבל את דעתי, אני מכבד את דעותיו של כל אחד [משתדל, עכ"פ]. אבל זכותי, כאדם פרטי, לפתוח קבוצה משלי, להשקיע בה המון זמן, אנרגיה, כסף, ודם [מי שזוכר את מה שהלך פה... ומי שיודע קצת מה היה מאחורי הקלעים, וכמעט אין מי שיודע הכל], ולתחזק את זה באופן שנראה לי לנכון. כמדומה שזה פשוט לכל אחד, שמי שמצטרף לקבוצה, צריך להתאים את עצמו לכללים שם, גם אם זה לא מוצא חן בעיניו. כי כאמור, אף אחד לא הכריח אותך להצטרף, ואדרבה, אשמח לעזור לך בפתיחת קבוצה אחרת שתנוהל ע"פ דעתך. כבר עזרתי לכמה וכמה לפתוח קבוצות משלהם. ונתתי בשמחה אישור לפרסם פה את הקבוצות שלהם. [כי אין לי שום ענין שכל העורכים התורניים יהיו פה. ממש לא. יש ענין שתהיה פה קבוצה קטנה ונקיה ורצינית]. אבל אי אפשר לאחוז את החבל משני קצותיו, גם לנוח על זרי הדפנה ולא לקום ולעשות מעשה ולהתאמץ, ובד בבד לדרוש ממי שכן מתאמץ ועושה: 'תפעל על פי הבנתי ולא על פי הבנתך'. לגבי חסימה לצמיתות. איני יכול למנות את המיילים והזמן והאנרגיה שהושקעה בתכתובת הלוך ושוב. אין לי זמן לזה יותר, אין לי אנרגיה מיותרת עבור זה. גם בענין זה כמדומה שאין אופציה שלא ניסיתי. [גם להתרות כו']. אם עורך יידע שיש תוצאה לטעות שלו, הוא לא יהיה משוחרר כ"כ על המקלדת, וזה מצוין. יש פה למעלה מ 600 תלמידי חכמים, כל רגע מזמנם יקר, יש פה הרבה היושבים על מדין ועונים לשאלות בהלכה, יש פה דיינים, יש פה אברכים צדיקים שיש להם גדרים וסייגים מאוד ברורים כמה זמן ביום [מדוד בדקות ובשניות] הם מקדישים עבור הקבוצה, יש פה אנשי עמל שמרוויחים הרבה כסף לשעה ומקדישים זמן יקר לעזור לאחרים. מהראוי שכל הודעה תהיה קצרה, ממוקדת, ולאחר מחשבה. גם לי יש מה להשתפר בזה. אשתדל בעז"ה. עד כאן. כאמור, הרוצה להגיב, יגיב בשרשור המיועד לזה. מי שהשרשור הנ"ל משעמם אותו [ויהיו הרבה כאלו מסתמא], אפשר לעשות 'השתקה': [image: image.png] [image: image.png] בברכת הצלחה וס"ד
  • יש מישהו שקיבל שדרוג מאוצה"ח תמורת ספרים שמסר להם?

    2024
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2024 00:31 הכנסת ספרים חדשים לאוצר מזכה בהנחה של 30 אחוז במשך השנה ו40 אחוז בזמן שבוע הספר. ההנחות הנ"ל הם על רכישה או שדרוג מידיעה ונסיון אמנם יתכן שלא כל הספרים שווים, כיון שידוע לי על מחבר שביקשה הנחה עבור הכנסה של הספר שלו וקיבל רק את האפשרות של 30 אחוז שלא בשבוע הספר, בלי אפשרות של 10 אחוז נוספים בשבוע הספר כל זה מידיעה חשוב לשים לב כי 10 אחוז הנחה בשדרוג מגיע הרבה פעמים לסכום פעוט של כמה עשרות שקלים, בפרט בשדרוג מגירסה לגירסה סמוכה [בערך 70 ש"ח] לא תמיד זה שווה בפרט אם צריך עבודה קצת בשביל להעביר את הספר (סריקה וכדו') עדיף לעבוד עוד שעה שעתיים בעריכה בזמן הזה ולקבל הנחה גדולה יותר. עוד דבר ההנחות של השדרוגים באוצר החכמה זה לא עכשו. כעת ההנחות זה רק על רכישה
  • טיפים לעורך לגבי ספרים באוצה"ח

    2024
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/07/2024 10:59 "וכה היה דברו אלי תמיד שזה כל האדם לא לעצמו נברא. רק להועיל לאחריני ככל אשר ימצא בכחו לעשות" (הקדמת נפה"ח) כל התיקונים והרעיונות וההוספות לאוצר החכמה נא לשלוח -גם- אליהם. הם מתקנים כל דבר ששולחים אליהם והתועלת עצומה לאלפי משתמשים *אפשר דרך המייל * [email protected] ואפשר דרך צור קשר בתוכנה עצמה
  • אשמח לקבל שו"ת בנין שלמה ח"ב או"ח סי' לז

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/07/2024 18:17 תודה רבה!
  • העלאת מחירי חבילות באוצה"ח

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2024 20:43 לידיעת העורכים החשובים בק"ק הדין הודעה שקיבלתי מאת אוצה"ח. לידיעתכם, מחירי חבילות מכון "חכמת שלמה" ו"אהבת שלום" עומדים להשתנות חבילת חכמת שלמה תעלה 450 ש"ח (במקום 350 ש"ח כיום), וחבילת אהבת שלום תעלה 880 ש"ח (במקום 780 ש"ח כיום). בשבועות הקרובים עדיין תוכלו לרכוש את החבילות במחיר הנוכחי. אם שקלתם לרכוש חבילות אלו, מומלץ לנצל את ההזדמנות ולהקדים את הרכישה. ניתן לעיין ברשימת ספרי מכון אהבת שלום כאן. https://www.otzar.org/booklists/22/shalom.PDF ניתן לעיין ברשימת ספרי מכון חכמת שלמה כאן. https://www.otzar.org/booklists/22/shlomo.PDF אם ברשותכם חיבור לרשת תוכלו לרכוש את החבילות ישירות מתוך התוכנה (בתפריט: האזור האישי/תוספים והרחבות). כמו כן ניתן לרכוש בשיחת טלפון למשרדנו: 02-5866-078. הספרים יתווספו באופן אוטומטי, ללא צורך בשליחת הדיסק. בברכה, צוות אוצר החכמה "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם". כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן: *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו . אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

2

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים