דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור קדום

2024
2 2 11 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 17:45

    אני מחפש מקור קדום לסיפר הזה:
    באחת מן השנים גילו מן השמים את אוזני הרבי מלובלין, כי בעירו מתגורר יהודי
    בשם איצ'ה, אשר עריכת הסדר שלו עשתה רושם בשמים יותר מהסדר של הרבי בעצמו.
    החליט החוזה כי הוא חייב לפגוש ביהודי זה, ויהי מה. ביקש שיביאו אליו את כל
    ה'איצ'ה' הצדיקים שבעיר אך לא היה ביניהם מי שיכול היה לערוך סדר יותר מהרבי,
    כיון שלא נמצא אף איצ'ה, אמרו לו כי אכן נשאר איצ'ה אחד בעיר והוא המכונה
    'איצ'ה שיכור', אך בודאי לא אליו הכוונה. אך החוזה בשלו לא ינוח ולא ישקוט עד
    שיגלה מי ערך סדר מרומם כל כך. הוא חייב לפגוש ביהודי שגרם נחת רוח מרובה
    בשמים. הביאו אליו את אותו שיכור. כיון שנכנס שאלו הרבי איך ערכת את הסדר. מיד
    פרץ הלה בבכי, ואמר, רואה אני כי אין נעלם מנגד עיני הרבי הצופיות, ואין לי מה
    להסתיר על כן אודה ואתוודה כי כל השנה אני טובע בטיפה המרה, וכעת לכבוד החג
    התחננה אלי אשת החיל בדמעות שליש להימנע יום אחד בשנה, כדי לערוך ליל סדר
    כראוי ואכן התאמצתי בכל כוחי ונמנעתי מלהפריז בשתייה, וחצי יום עבר עלי ללא
    טיפה אחת אבל בהמשך לא יכולתי להתגבר ושתיתי ושתיתי ונפלתי למיטתי וכך לא
    השתתפתי בכל עריכת הסדר. כשהתעוררתי כבר כבו הנרות וכבר עבר חצות, אמרתי לעצמי
    אולי אמצא איזה בית שעדיין לא סיימו את הסדר ואוכל לכל הפחות להשלים מעט, וכך
    עברתי מבית לבית וראיתי איך שכולם ישנים שנת ישרים, שבתי לביתי וחיפשתי במה
    לערוך את הסדר אבל הכל היה חשוך מיששתי על השולחן ולא מצאתי מאומה כי אם בקבוק
    יין, אמרתי להקב"ה בדמעות: מחול לי, אבל זה הסדר שלי, יהי רצון שייחשב אצלך
    כאילו אכלתי שלש מצות וכזית מרור וכל שאר מצוות הלילה, וכך רוקנתי בקבוק זה

    ומצאתיו (בוריאציות שונות) רק בספרי בני זמנינו
    כמו הרה"ק מצאנז - קלויזנבורג ומאלכסנדר זצ"ל

    אך לא יתכן שלא מופיע במקורות קדומים אליהם

    תודה

  • תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 17:45

    אני מחפש מקור קדום לסיפר הזה:
    באחת מן השנים גילו מן השמים את אוזני הרבי מלובלין, כי בעירו מתגורר יהודי
    בשם איצ'ה, אשר עריכת הסדר שלו עשתה רושם בשמים יותר מהסדר של הרבי בעצמו.
    החליט החוזה כי הוא חייב לפגוש ביהודי זה, ויהי מה. ביקש שיביאו אליו את כל
    ה'איצ'ה' הצדיקים שבעיר אך לא היה ביניהם מי שיכול היה לערוך סדר יותר מהרבי,
    כיון שלא נמצא אף איצ'ה, אמרו לו כי אכן נשאר איצ'ה אחד בעיר והוא המכונה
    'איצ'ה שיכור', אך בודאי לא אליו הכוונה. אך החוזה בשלו לא ינוח ולא ישקוט עד
    שיגלה מי ערך סדר מרומם כל כך. הוא חייב לפגוש ביהודי שגרם נחת רוח מרובה
    בשמים. הביאו אליו את אותו שיכור. כיון שנכנס שאלו הרבי איך ערכת את הסדר. מיד
    פרץ הלה בבכי, ואמר, רואה אני כי אין נעלם מנגד עיני הרבי הצופיות, ואין לי מה
    להסתיר על כן אודה ואתוודה כי כל השנה אני טובע בטיפה המרה, וכעת לכבוד החג
    התחננה אלי אשת החיל בדמעות שליש להימנע יום אחד בשנה, כדי לערוך ליל סדר
    כראוי ואכן התאמצתי בכל כוחי ונמנעתי מלהפריז בשתייה, וחצי יום עבר עלי ללא
    טיפה אחת אבל בהמשך לא יכולתי להתגבר ושתיתי ושתיתי ונפלתי למיטתי וכך לא
    השתתפתי בכל עריכת הסדר. כשהתעוררתי כבר כבו הנרות וכבר עבר חצות, אמרתי לעצמי
    אולי אמצא איזה בית שעדיין לא סיימו את הסדר ואוכל לכל הפחות להשלים מעט, וכך
    עברתי מבית לבית וראיתי איך שכולם ישנים שנת ישרים, שבתי לביתי וחיפשתי במה
    לערוך את הסדר אבל הכל היה חשוך מיששתי על השולחן ולא מצאתי מאומה כי אם בקבוק
    יין, אמרתי להקב"ה בדמעות: מחול לי, אבל זה הסדר שלי, יהי רצון שייחשב אצלך
    כאילו אכלתי שלש מצות וכזית מרור וכל שאר מצוות הלילה, וכך רוקנתי בקבוק זה

    ומצאתיו (בוריאציות שונות) רק בספרי בני זמנינו
    כמו הרה"ק מצאנז - קלויזנבורג ומאלכסנדר זצ"ל

    אך לא יתכן שלא מופיע במקורות קדומים אליהם

    תודה

    תאריך ההודעה המקורית: 08/08/2024 20:08

    כאשר אני מוסיף לחצן בסרגל כלים לגישה מהירה, למשל לחצן עם מאקרו ששימושי
    עבורי, הוא נותן לי לבחור עבורו אייקון רק מתוך תמונות מוגדרות מראש שנמצאות
    בוורד.
    יש איזו שהיא אפשרות להכניס שם אייקון ספציפי שאני רוצה שיהיה?

  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 23/06/2024 18:00 סידור האר"י מצרף [image: image.png] מאת: [email protected] -- ההדרה ועריכת ספרים
  • חיפוש מקור

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    33 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/06/2024 14:10 אתה צודק, צריך לראות את הענין שמשפט זה נכתב שם.
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 15/09/2024 14:33 אמרי פנחס שער ז אות קנד: אחר כל האכילות טוב לאכול פלאמין חיים. ב-יום שבת, 14 בספטמבר 2024 בשעה 20:55:44 UTC+3, י. כתב/ה:
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 04/08/2024 23:13 זוהר ח"א עג: צג. קז. רכג. רמג. רמט: ח"ב פה. ח"ג מ: מו. סא. צז. רפז. רצז. איני בקי בזוהר כלל, הכל מדי.בי.אס. ב-יום ראשון, 4 באוגוסט 2024 בשעה 22:59:11 UTC+3, י. כתב/ה:
  • חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 22:47 תודה רבה אפשר לראות ציטוט? מאת: [email protected] קבצים מצורפים: ליקוטי השס להאריזל שבת לג.pdf
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 11:04 כמו שכתוב [ ??? ] מה נאה אילן זה ומה יפה פריו כמו שכתוב (קהלת ז, א) "טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הִוָּלְדוֹ" אצלנו הלשון מופיע במשנה לגבי המפסיק ממשנתו, יש מקום שמופיע בתור שבח לאדם [חיפשתי בתענית במעשה של אילן אילן במה אברכך' ולא ראיתי את הלשון הזה
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2024 16:15 שלום וברכה, אודה למי שיוכל להפנות אותי למקור על המשפט הבא: יש ברבותינו שדרשו על הפסוק (תהלים קיט, קסד) "שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ", שארבעת המינים עצמם כוללים שבעה פריטים – לולב, אתרוג, שלושה בדי הדס ושני בדי ערבה, ביחד שבע.
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    26 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים