מחפש מקור שצריך לאכול כזית ראשון בשבת בבגד עליון

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 23:59

לא הבנתי למה לדבר מהיגיון?? עיין בספר שיבת ציון שאביו שמע כיוצא בזה מהבן
איש חי וככה נהג בעצמו. אני רק מחפש מקור קדום יותר.
אוי ואבוי לומר שדברי הבן איש חי מצוצים מן האצבע.

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:39

אני לא יודע אם זה סוג הדברים שיש להם "מקור"
ואני יסביר.
דברים שהם מובנים מהשכל, פשוטים מסברא, יתכן שהם מידת חסידות שנהג אותו רב ואף
עלתה על דעתו של רב אחר, אין כאן הלכה אלא סברא,
והסברא באמת פשוטה, כי באמת לאכול כל הסעודה בבגד עליון זה קשה בגלל החום
ובגלל הבגדים היקרים שקשה לנקות אותם,
חלוקי משי סינטטי כמו שיש לנו לא היה בבגדד, והניקוי הוא יקר
ומאידך, איך אפשר לאכול סעודת שבת קודש בלי בגד עליון
אז הפתרון של כזית הוא נשמע מצויין.
אם כי, כמובן שהכי טוב שכל הסעודה תהא מכובדת, אבל לכל הפחות כזית, שזה עיקר
הדין, וגם מבחינת הקידוש די בכך.

וממילא יתכן שאין טעם לחפש מקור, זה לא דבר שנולד ממקור אלא הסברא עצמה הלב של
אותו גדול זה המקור.
אפשר למצוא לזה הסמכה - כלומר שגם אותו רב שלפני אותו גדול גם עשה כן.

מאת: [email protected]

[חיים יפרח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 00:59

הבנתי מה כבודו אומר וחושב. אני מחפש עזרה מאחרים.
תודה רבה.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 08:33

אגב
לגבי מה שהרב סלמון אמר
אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
עדיפא!

יום נפלא

משה רייך

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:02

אגב
לגבי מה שהרב סלמון אמר
אם באמת הענין הוא כוד שבת - אני שמעתי ממו"ר הגר"י זילרשטיין שליט"א שכאשר
שאלו את החזון איש האם להקפיד יותר על כבוד שבת והוא בלבישת בגד עליון לסעודה
או עונג שבת והוא שלא ללבוש את הבגד משום החום המעיק פסק החזון איש שעונג שבת
עדיפא!

יום נפלא

משה רייך

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 10:32

שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
להעמיד דברים על דיוקם.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 13:53

שעונג שבת עדיפא זה כבר נקט המגן אברהם בריש הלכות שבת סימן רמב' לגבי אכילת
דגים שאם אין נאותין לו לפי טבעו שלא יאכל דשבת לעונג ניתן ולא לצער, וכבר
דייק זאת מדברי השו"ע בסימן רפח' גבי תענית חלום, סליחה על הסטיה מהנושא בכדי
להעמיד דברים על דיוקם.

מאת: [email protected]

[אליהו סלומון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:00

נראה לי שזה היה על עניבה
והחזו"א אמר שזה בחינה של רצונו זהו כבודו
שאם אין עונג אין גם כבוד
כלומר כבוד מאולץ אינו כבוד
כך הבנתי
בנוגע לגוף השאלה יתכן שיש לזה מקור, אבל קשה למצוא שום הגיון בדבר חוץ מהסברא
הפשוטה דבכזית יוצא י"ח הדאורייתא, ואולי אשכחן שיש קדושה בכזית הזה שאסור לתת
את זה לגוי ?

השערה נוספת שאפשר לומר
שבגלל שאסור להפסיק בין הקידוש לסעודה, לכן הקפידו לאכול הכזית טרם הורידו
הבעקישטע כדי שלא יהיה הפסק.

אאמו"ר שליט"א מקפיד לברך המוציא עם הכובע, אבל כל הסעודה אינו מקפיד אלא על
רעקיל

מאת: [email protected]

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:15

אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 01/11/2024 14:32

אכילת דגים זה משום כבוד שבת וכמבואר בסימן רמב'

[שבתי קוסובר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2024 22:19

יש גם לשונות של כבוד על כך וכדאיתא בבראשית רבה עב' ד' וכן בתנחומא (בובר
תולדות יב') כך שאין זה ראיה.

מאת: [email protected]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 02/11/2024 22:25

יש גם לשונות של כבוד על כך וכדאיתא בבראשית רבה עב' ד' וכן בתנחומא (בובר
תולדות יב') כך שאין זה ראיה.

מאת: [email protected]