המרת כתב סטנסיל לטקסט וורד

[שלמה בלוך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 14:44

לחו"ר הקבוצה העוסקים בכתבי יד וכדו'
אשמח לדעת אם יש דרך להמיר כתב סטנסיל [כמו בקובץ המצורף] לטקסט של וורד עם
מינימום שגיאות.
בתודה מראש.

[image: image.png]

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 15:18

לחו"ר הקבוצה העוסקים בכתבי יד וכדו'
אשמח לדעת אם יש דרך להמיר כתב סטנסיל [כמו בקובץ המצורף] לטקסט של וורד עם
מינימום שגיאות.
בתודה מראש.

[image: image.png]

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/11/2024 17:09

באמת בכלי החיתוך הוא עשה עבודה טובה:
מחשב

הכא במכירי כהונה עסקי׳ וכ׳ התוס׳ דבכל דוכתא עביד מכירי כהונה מוחזק וטעמא
דמילתא משום מתנה מועטת עיי״ש
ובקצוה״ת סי׳ ר״ז סק״ט הבין דבריהם כפשוטם דאין כאן אלא איסור מלתזור בו והך
דינא מחייבו לתת ליורשים כפי כחס
בירושת ממון וכיון דאיסורו מלחזור עביד ליה כמוחזק נדון כאן כח הירושה כדיני
ירושת מוחזק ומתקיים חיובו ע״י שיתן
לבכור פי שנים ותנה לא הועילו דבדים אלו אלא לסוגיא דידן אבל בסוגיא דגיטין
אשד גם ע״ז כ׳ התוס׳ דכריהם התם הא
ודאי בעי׳ קנין ממון לכהן כדי שיוכל ליתנו לישראל וכן בחולין קלג. מבואר כן
דמכרי כהונה נותנים לישראל מתנות בלא
דאתא לידייהו מקמי הכי זמן התימה על הקצוה״ח שלא העיר בזה דבר (ועי׳ בדבריו
סי׳ ר״ד סק״ג)
ועיקר פירושו צע״ג דלו יהי דדין מתנה מועטת מחייב לתת ליורשים דג״ז הוא בכלל
קיום ההבטחת ולו יהי דהאיסור לתזור
בו עביד ליה מוחזק מ״מ הכא הא ודאי ל״ח מוחזק דשם מוחזק ודאי לא נתפס אלא על
ממונו אשר נחשב ימצא לו ואשר בידו
ליתנו ובהך ממונו מהני מה דודאי שיהיה לו ע״י האיסור לחזור בו אבל איסור לבדו
לא נתפס בו עיקרו של שם מוחזק אף
לא כמשל כלפי לדמותו לממון המוחזק כדי שתחול ההבסחה בו בדיני ירושת מוחזק ועוד
דכיון דענין מוחזק הוא משמעות
בהורשת האב לבכור שבדיני הירושה יורש המוחזק ובנ״ד הא ליכא כלל ירושה וכל
הנדון שקיום ההבטחה הוא בדרך נתינה
ליורשים ממילא אין טעם לדון על ההבטחה אם היא ראוי או מוחזק ואין עלינו אלא
לדון כפי איזה מדיני הירושה מתקיימת
ההבטחה אם כדיני ירושת ראוי או כדיני ירושת מותזק אבל מה שזה עצמו בחשב למוחזק
אינו מעלה כלל כיון שאת זה לא
הוריש ועכ״פ יקשה משה״ק לעיל דהא גופא שאינו ממונו עביר ליה ראוי שאינו ממון
אשר ימצא- לו
עוד צ״ע מש״כ התוס' בסוף דבריהם דדווקא דאשתחיט בחיי אבוהון הא לא״ה לא כיון
דמת מי יזכה נראה כוונתם שהוקשה להם
דגם קודם ראשתתיט איכא ההבטתה שע״י הרגילות לתת דאף למש״כ הרא״ש בתשובה כלל
ק״ב דאין מתנה מועטת בדשלבל״ע כיון
דלא מצי אקנויי הכא הא מצי אקנויי הך זרוע קודם דאשתתיט אף שאינו עדיין מתנות
כהונה וממילא ודאי מצי להקנותו
ללאחר שישחט בדין נתינת מתנה לכתן כיון שבידו להקנותו עכשיו לגמרי ולא נוסף לו
אח״כ בעלות מחודשת לבעל הבהמה כדי
שנאמר בזה שלבל״ע וממילא שייך מתנה מועטת וע״ז כ׳ החוס׳ דמ״מ מי יזכה ולד
הקצוה״ת אין בזה הבנה דמה זכיה איכא
תכא וא״א כלל לפרש כוונת התוס׳ שבאו לומר דליכא הבטחה כה״ג ואין זה לשונם כלל

מאת: [email protected]

[שלמה בלוך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 13:23

תודה לכל המשיבים, התקדמתי מאד.
אך האם אין משהו של בינה מלאכותית שיכול להגיע לתוצאות מקסימליות?

מאת: [email protected]

[מהדיר ספרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 17:02

חלילה למסור את זה ולסמוך על בינה מלאכותית.
אולי רק בשביל להציע תיקונים.
אבל הוא זייפן גדול.

אפשר להגיה את החומר בעזרת כלי ההגהה של וורד, לאחר התקנת "המילון התורני
גירסה 2". ההגהה הזאת אפקטיבית מאד.
אני משתמש בו בכל קובץ שאני מסיים ותמיד מוצא בעזרתו טעויות, תוך השקעת זמן
קצר מאד.
בדקתי בקטע שהביא ר' אליהו, והוא חשף כמה וכמה מילים שאינן קיימות במילון
התורני ואכן הם היו טעויות.
זה עדיין לא עוזר למילים שהם כן קיימים במילון ושגויים בפענוח.

--