דילוג לתוכן
פורום לעורך התורני

הפורום לעורך התורני
  1. דף הבית
  2. ארכיון: הקבוצה הישנה
  3. 2024
  4. פירוש הראב"ד למשניות
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

פירוש הראב"ד למשניות

2024
1 1 10 1
  • מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 11:45

    נתבקשתי לשאול
    האם נמצא באחד המאגרים?
    מדובר בראב"ד או בבעל האשכול?

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"    .

    כשולחן ערוך: שיהיו הדברים ערוכים יפה בטוב טעם ודעת ובסְדָר נכון, בדומה
    לשולחן ערוך. ואם כך בענייני עולם הזה, על אחת כמה וכמה בענייני שמיים. *ומוכן:
    *יש להגיש רק דברים מוכנים, ואין להגיש אוכל כאשר אינו מוכן, בדומה לזה חיבור
    שאינו "מוכן" אין כל כך תועלת בהגשתו. *לאכול: *בדומה לאוכל, על הכותב לכתוב
    דברים ערֵבים ללומדיהם, ויש לו למדוד את דבריו לפי טעמם של שומעי לקחו, ולא רק
    לפי טעמו שלו. בנוסף לזה, כשם שתבלינים משביחים את טעמו של האוכל ויש להשתמש
    בהם במידה, כך ראוי לתבל את הכתיבה במליצות המרנינות את לב הקוראים, אך יש
    להשתמש בהן במידה. לפני האדם: יש להגיש את הדברים הכתובים לפני האדם
    דהיינו על אתר בספר, ולא לאלצו לעיין בחיבורים אחרים על מנת להרוות את צמאונו
    .

    אלו יסודות העריכה התורנית והיתר פירוש להם.

    0
התחברו כדי לפרסם תגובה

  • א

    פירוש הגר"א על משלי - טקסט

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 17/01/2024 11:22 היכן ניתן למצוא את ביאור הגר"א לספר משלי בגירסת טקסט? מה שיש בויקיטקסט חלקי ביותר.
  • ה

    אמירת פרשת הקטורת בחסידות חב"ד

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ה
    תאריך ההודעה המקורית: 28/02/2024 16:37 אני זקוק למידע וחומר מענין אמירת פרשת הקטורת (מקלף כשר) בתורת חב"ד וממנהגי הרביי'ם... אין לי באוצר החכמה את חבילת ספרי חב"ד, ובינתיים לא מצאתי כלום בנושא. אשמח לעזרה מקהלא קדישא הדין.
  • י

    ספר משעורי הגרי"ד (להגרי"ד בהגרי"ז, רה"י דבריסק) זבחים דף צא

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    6 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 02/04/2024 13:21 מאן דהו מחו"ר הקבוצה יוכל לשולחו אלי באישי? ייש"כ ותודה מראש!
  • ד

    חלוקת סט פירוש וביאור על תהלים

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2024 15:19 התקבלה תרומה של הספר לב אברהם ב' חלקים ביאורים קושיות ותירוצים על ספר תהלים החלוקה לבתי מדרשות ולבתי כנסיות כוללים וישיבות מגידי שיעורים ולכל המעונין ללמוד בספר (מוגבל סט אחד לכל משפחה) בפל' 0583212115 או במייל [email protected] נ.ב. ניתן לקבל מספר סטים לחלוקה באזורכם
  • ז

    ספר השרשים לרי"ד

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    ז
    תאריך ההודעה המקורית: 02/05/2024 17:44 ניתן להורידו באופן חינמי היכן שהוא? יישר כח! -- בברכה, זאב כץ 0548404494 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 02.05.24, 17:41:55
  • ב

    מה פירוש כלי"ח?

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    31 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2024 16:26 רק הערה קטנה, צריך לומר: כיל"ח.
  • מ

    פירוש הראב"ד למשניות

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    9 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 11:49 העניין טופל תודה!
  • Y

    פירוש מילה ביידיש

    2024
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    33 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 31/12/2024 00:58 בסוף הבנתי עפ"י המיקום של ההלכה שהכוונה בע"כ להגעיל בתוך בעקעלע חדש וקשה שיעלה אבעבועות ולכן יש לכסותו. אבל צריך להבין על איזה בעקעלע מדבר ומדוע יש מעלה להגעיל בו, כנראה שהכוונה לכלי שרגילים לקנות חדש כל שנה, וגם הוא גבוה דאל"כ א"א להגעיל בו, אולי מישהו מכיר כלים כאלה הנהוגים להשתמש בפסח באמריקה. מאת: From: chaikel rakow Sent: 30 Dec 2024 11:44 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: דוד וסרמן [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [הכתב והמכתב] פירוש מילה ביידיש אולי הכוונה שיותר טוב להשתמש עם תבנית חדשה או מוגעלת, אבל מכיון שקשה לעשות הגעלה כדבעי אז העצה היא לכסות את התבנית (עם נייר כסף) ואז א"צ הגעלה אכן המשפט כולו לכאורה חסר מובן וז"ל הרב הכותב: יותר טוב להשתמש עם בעקעלע חדש, אבל קשה שיעלה אבעבועות, ולכן העצה הוא לכסותו. עכ"ל. ואם כוונתו לתבנית אפיה אין לזה שום מובן, ראשית כל אם משתמשים (לפסח) בתבנית חדשה א"צ להעלות אבעבועות כלל. וגם ל' "לכסותו" אמור להתייחס ליורה ולא לתבנית. גם לא שמעתי מעולם שדבר חדש פחות מעלה אבעבועות מדבר ישן. ותוך כדי כתיבה אני חושב שאולי נשמטו מספר תיבות, וה"ק: תבנית אפיה טוב לעשות חדשה, ואם א"א יכול להגעילה, אבל קשה שתעלה אבעבועות, והעצה לכסות היורה. יש"כ. תבנית אפיה. --

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים