עזרה בהבנת המ"ב

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 10:36

שלום,
אודה לת"ח, אם יוכלו לבאר כונת המשנה ברורה

השלחן ערוך (אורח חיים סימן תכב סעיף א) פסק להדיא דמי שלא אמר יעלה ויבוא
בערבית אינו צריך לחזור בין ביום ראשון ובין ביום שני של ראש חודש מפני שאין
מקדשין את החודש בלילה. ובמשנה ברורה (ס"ק ג) ביאר וז"ל, ואפילו בליל ב' של
ר"ח שייך טעם זה, שהלא יום ב' הוא רק משום ספיקא, דאלו היום א' היה קודש היום
שני הוא חול, עכ"ל.

[image: Mailsuite] Sent with Mailsuite · Unsubscribe
https://mailsuite.com/en/privacy/opt-out/unsubscribe/6e9508ce23c90d97791d2776114085cd6f5a68e3/be85c6dc145a04f6aac7d6f8841984254b66015008c64bb64092da77962d7235f04239905e5463db8137c0f591defcad79f9a5992a713f9f98a9f10f7e1513e1
27.11.24, 10:35:38

[ע נר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 10:50

אין מקדשים את החודש בלילה, הכוונה שבשעת תפילת ערבית עדיין לא היה בפועל ראש
חודש, גם בזמן שקידשו על פי הראיה - וגם אם יום זה היה נקבע בסוף לראש חודש,
כי רק למחרת באמצע היום היה מקדשים את היום, ואז היה אכן מתברר למפרע שהיה זה
ראש חודש, אבל בשעת התפילה עצמה וכו'
ועל כך מוסיף המשנ"ב, שטעם זה שייך גם ביום ב' דראש חודש, הגם שבזמננו הוא כבר
עמוק בתוך הראש חודש כשמאחוריו לילה ויום של ראש חודש ודאי, אעפ"כ היות וכל
הענין של יום ב' דראש חודש הוא רק משום ספיקא דיומא, הרי שאנו צריכים להתייחס
אליו כיום הראש חודש היחיד, ושוב שייך בו הטעם הנ"ל

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 12:12

תודה!