דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

סימן שאלה

2024
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 09:24

    קיבלתי להגיה שות

    האם נכון שבכתיבה התורנית לא כותבים סימן שאלה בשאלה של הכותרת ?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 09:24

    קיבלתי להגיה שות

    האם נכון שבכתיבה התורנית לא כותבים סימן שאלה בשאלה של הכותרת ?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 09:25

    בספרים הכבדים מקובל שלא
    אבל אם זה ספר יותר עדכני, אז כן

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 09:24

    קיבלתי להגיה שות

    האם נכון שבכתיבה התורנית לא כותבים סימן שאלה בשאלה של הכותרת ?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 10:18

    אחד הדברים המעצבנים ביותר בפרוייקט השו"ת היה שבשו"תים הראשונים שעבדו עליהם, נתנו לסטודנטיות לפסק, והכניסו סימני שאלה, קריאה וכו' וכו' בלי גבול ובלי טעם, ולא הצליחו להפטר מזה במשך עשרות שנים עד שמישהו עשה מאקרו מיוחד להוריד את כל סימני הסרק האלה מהעתקות מפרוייקט השו"ת, עד שעשו הכל מחדש.

    בדר"כ בספרי ראשונים לא משתמשים בזה כלל, וגם לא בסימן ";" וכש"כ "!" , אלא רק פסיקים ונקודות. מאידך סימן : נקודתיים שהיה מקובל בסוף פיסקא פחות משמש היום.

    מאידך יש אחרונים כגון תפא"י שחבבו סימני שאלה, אבל באופן כללי גם באחרונים לא מצוי. וכיון שיש כאלה שמפריע להם, והרבה תועלת אין מזה, לפענ"ד עדיף לא להשתמש בהם.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of דהן יוסי
    Sent: 19 Dec 2024 9:24 AM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [הכתב והמכתב] סימן שאלה

    קיבלתי להגיה שות

    האם נכון שבכתיבה התורנית לא כותבים סימן שאלה בשאלה של הכותרת ?

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 10:18

    אחד הדברים המעצבנים ביותר בפרוייקט השו"ת היה שבשו"תים הראשונים שעבדו עליהם, נתנו לסטודנטיות לפסק, והכניסו סימני שאלה, קריאה וכו' וכו' בלי גבול ובלי טעם, ולא הצליחו להפטר מזה במשך עשרות שנים עד שמישהו עשה מאקרו מיוחד להוריד את כל סימני הסרק האלה מהעתקות מפרוייקט השו"ת, עד שעשו הכל מחדש.

    בדר"כ בספרי ראשונים לא משתמשים בזה כלל, וגם לא בסימן ";" וכש"כ "!" , אלא רק פסיקים ונקודות. מאידך סימן : נקודתיים שהיה מקובל בסוף פיסקא פחות משמש היום.

    מאידך יש אחרונים כגון תפא"י שחבבו סימני שאלה, אבל באופן כללי גם באחרונים לא מצוי. וכיון שיש כאלה שמפריע להם, והרבה תועלת אין מזה, לפענ"ד עדיף לא להשתמש בהם.

    From: [email protected] [email protected] On Behalf Of דהן יוסי
    Sent: 19 Dec 2024 9:24 AM
    מאת: To: עריכה תורנית
    Subject: [הכתב והמכתב] סימן שאלה

    קיבלתי להגיה שות

    האם נכון שבכתיבה התורנית לא כותבים סימן שאלה בשאלה של הכותרת ?

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 10:34

    בספרי שו"ת זה די מיותר וכמו שאמרו, ובפרט שבעיני הקוראים בספרים אלו בד"כ זה
    'יותרת הכבד'.

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 10:34

    בספרי שו"ת זה די מיותר וכמו שאמרו, ובפרט שבעיני הקוראים בספרים אלו בד"כ זה
    'יותרת הכבד'.

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 19/12/2024 11:09

    לא רק בכותרת אלא גם בכל הספר לא משתמשים עם סימן שאלה

    --

  • שאלה בניסוח

    2024
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/05/2024 10:54 אל דאגה, הספר/קונטרס הזה ככה"נ לא יגיע לידיו של אף אחד שאני או אתה מכירים...
  • שאלה ויעוץ

    2024
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 27/05/2024 00:07 תודה רבה לכל המשיבים ייש"כ על ההגדרה *בברכה * משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 04/03/2024 15:20 האם יש למישהו מידע לגבי קרן ר' י"ב אודסר? באישי בלבד.
  • שאלה חצופה

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 08/07/2024 11:20 הכתב והמכתבאסופת כתובות מארץ-ישראל ומממלכות עבר הירדן מימי בית-ראשוןשמואל אחיטוב ה'כתב והמכתב' הוא אסופה של כתובות מימי בית-ראשון, מהממלכות ששכנו משני עברי הירדן, יהודה וישראל, ערי פלשת, אדום, עמון ומואב. הכתובות מיהודה וישראל נכתבו עברית, ואילו שאר הכתובות נכתבו בשפות, או ניבים, קרובים לעברית, וכל קורא עברית יוכל לקרוא אותן. הכתובות הן מסוגים שונים: מצבות שנחקקו באבן, תעודות שנכתבו בצבע ובדיו על אבנים וחרסים, ואף על טיח; וכן מכתבים ופתקים שנכתבו על שברי כלי חרס ועל פפירוס. הכתובות מאירות צדדים שונים בחיי כותביהן. הן זורקות אור על תולדות הארץ, מגלות טפח ויותר על אמונותיהם ומנהגיהם הדתיים והחברתיים של תושבי הארץ, על המנהל הממלכתי והמקומי ועוד. הכתובות העבריות הן עדות ישירה, בת הזמן, ללשון שבפי דובריה, מישראל או מיהודה. הן מעידות על הקרבה הלשונית בין היהודית לישראלית וגם על ההבדלים ביניהן. אפילו הבדלי מבטא הן משקפות. הכתובות הן עדות בלבדית ללשונותיהם של שכני ישראל שלא הותירו אחריהם ספרות כתובה דוגמת המקרא: ללשון ערי פלשת, לאדומית, למואבית ולעמונית, ולשפתם של תושבי עמק סוכות. אף בהן יש עדות, אמנם דלה, לספרות שהיתה לעמים הללו, ואבדה מאיתנו. תעודות מיוחדות במינן הן מצבת מישע מלך מואב ו'ספר בלעם בר בעור', המתקרבות בתוכנן ובסגנונן לספרות המקרא. במהדורה החדשה, המורחבת והמתוקנת של הספר נוספו כמה תעודות שיש בהן עניין לקורא, ובהן הכתובת הארמית שהציב חזאל בתל דן המזכירה את מות 'יורם בר אחאב מלך ישראל ואחזיהו בר יהורם מלך בית דויד'. במהדורה זו תוקנו שגיאות, הוחלפו כמה העתקות בטובות מהן, ונוספו או הורחבו פירושים, לפי מה שנתחדש במחקר, או בשל הצורך בהבהרה של קבצים מצורפים: HebrewBooksOrg_51176_page_1.pdf HAKETAV_VEHAMIKTAV001.jpg
  • שאלה

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 11:03 אבל עולם הזה חיי שעה, כמו שכתוב (אבות פ"ד מ"יז) 'יפה שעה אחת בעולם הזה', רוצה לומר עולם הזה נקראת שעה אחת. האם זה טעות בהבנה או שיש מי שמפרש כן?
  • שאלה

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 26/11/2024 19:41 מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה, נאמר על התפילה [שמתפלל על ענייני עולם הזה] מאת: [email protected]
  • שאלה בוורד

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 10/11/2024 14:36 למעשה הסתדרתי. ייש"כ לכולם. מאת: [email protected]
  • שאלה בוורד

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/08/2024 14:46 תעשה בחר את כל הטקסט עם עיצוב דומה ותעשה חלונות.