דילוג לתוכן
ראש השנה תשפ"ז
00
שנ'
00
דק'
00
שע'
00
ימים
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

קיטוע בקטע שנכתב ב'ישר לפני הצדדים'

2022
8 5 0 1
  • בעילו' שם לשאלה בעריכה תורנית. מילה נרדפת

    2022
    10
    0 הצבעות
    10 פוסטים
    4 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 21/07/2022 19:02 רעיון יפה
  • בענין מכשירי מילה שאפשר לעשותן מבעו"י - בעילו' שם

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    3 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 23:30 גם המוהל יהיה אסור לחלל שבת עם היה יכול למנוע אותו מע"ש. לכאורה גם אם הוא מונה לשליח, אם נניח ששליחות מועלת במילה, אינו חיובו שונה מן המשלח. מאת: [email protected]
  • לשון ספרותי ל"נפק"מ"

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2022 12:43 חשוב להסביר שוב את הבעייתיות המלה "נפקא מינה" תרגומו: "יוצאת ממנה" לכן לכתוב "יש כמה נפק"מ לדינא בין הטעמים", הרי זה כמו לכתוב "יש כמה יוצאת ממנה בין הטעמים", וזה כמובן לא ספרותי לא תמצא בגמרא לשון כזו
  • 0 הצבעות
    28 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/07/2022 12:09 גם לי בתור מתווך יוצא להיפגש במקרים של כאלו ש'שוכחים' מהתשלום שהתחייבו חושב שבגלגול הבא תהיה לי פרנסה ברווח...
  • מה דעתכם

    2022
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/07/2022 15:26 כאמור, בכתיבה התורנית זה אכן 'עובר'
  • צילום מסמכים עם דיו שנראה משני הצדדים

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 18/10/2022 21:23 על הפתרון ע"י מחיקה בתוכנות עריכת תמונות ופידיאף אני יודע, ומאחר שמדובר בכמה עמודים זו עבודת נמלים.. לעת עתה מצאתי פתרון מסויים, לא מושלם, אבל משפר במידה מסויימת. אם יכול לעזור למישהו אפשר לפנות אלי בפרטי.. אם יש למישהו עצות נוספות אשמח לשמוע. תודה רבה!
  • אופי החברים בקבוצה. אבקש לקרוא עד הסוף לפני שמגיבים..

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 17:36 בס"ד [התלבטתי הרבה אם לכתוב הודעה זו, כי יתכן מאוד שהיא תגרום נזק [אם יהיו שיחליטו בגלל זה לעזוב], וגם אמרו לי שאיני מחוייב לעשות כן, אבל אני מרגיש עם זה לא הוגן. אז אחרי ההקדמה הזו -] להוי ידוע, שהקבוצה אינה מיועדת רק ל'ציבור שלנו'. אם כי, כל מי שידוע לי עליו שדעותיו שונות ממה שמקובל אצלינו, מקבל אזהרה ברורה, שאסור לו להעלות בקבוצה שום דעה ושום תוכן שאינו תואם עם מה שמקובל אצלינו. אין להגיב על הודעה זו בקבוצה. כמו תמיד, כל אחד יכול לכתוב לי מה שהוא רוצה. וכמו תמיד, אני לא מתחייב להגיב על כל מייל [זה פשוט בלתי אפשרי. מחילה..] רק זאת אומר [פ בפת"ח], שמי שינסה לשנות את דעתי, אז חבל על הזמן שישקיע בזה. חשבתי על זה המון, גם התייעצתי. נא לשים לב: שיהיה ברור מאוד. בשונה מבעבר - כל הודעה בקבוצה שקשורה ל'השקפה', בין אם זה לצד ה'פתוח יותר' ובין אם זה 'קנאות', תגרום באופן מיידי להוצאה מהקבוצה, לאחר התראה אחת בלבד. [פשוט שנכלל בזה גם 'עניינא דיומא']. צר לי, אבל זה לתועלת הציבור, ולאור ניסיון העבר. יה"ר שנזכה לכוון לרצון הקב"ה בכל דבר. [נ.ב. נשים אינן מורשות להצטרף לקבוצה. נכון לעכשיו. ואני כבר עכשיו אומר, שייתכן שבעתיד אשנה את דעתי בזה. מי שזה חשוב לו, יכול לשאול אותי בעתיד האם זה השתנה] הודעה זו אינה סותרת בכלל את מה שכתבתי לאחרונה, ואני מצטט שוב, לתועלת הענין: הקו הכללי הוא, *שהקבוצה אמורה להתאים ליהודי ירא שמים, פשוט ותם [במובן החיובי של הדברים, ליתר הרחבה יעויין בסה"ק סיפו"מ למוהר"נ מברסלב זיע"א מעשה ט', ואכהמ"ל], * *יהודי שמתייחס בחרדת קודש לכל מנהג שנוהגים בעם ישראל [גם אם כבר נכתבו עליו מחקרים שונים..], * *יהודי שרוחש בוז, ולעג, וסלידה, לכאלו שרואים עצמם חכמים יותר מגדו"י שבדורנו ושבדורות הקודמים [גם אם יש לאותם "חכמים" תואר פרופסור או מה שיהיה], * *יהודי ששונא מחקרים 'מדעיים' שמטרתם להחליש את ציבור יראי ה' שמעוניינים להמשיך את הדרך בה הלכו אבותינו, בתמימות, * *יהודים שלא רואים את העריכה התורנית כערך בפ"ע, אלא רק ככלי לפרנסה. * *יהודים שקובעים עיתים לתורה [כפשוטו, בבית מדרש מול ספרים קדושים] בנפרד מעבודת העריכה. * *יהודי שמרגיש כבוד והערצה לאברך "פשוט" שיושב ולומד תורה [גם אם הוא לומד מהספרים הישנים, עם הטעויות]. * שיודע וזוכר תמיד, שיהודי שיושב ואומר תהלים בלי להבין מה הוא אומר, מקרב את הגאולה הרבה יותר מאשר 'פרופסור' או מלומד, ולכן הוא חשוב פי אלף יותר ממנו. שמשתדל 'לזכור תמיד לפני מי אתה עמל ולבלי להסיח דעתו מזה' [כלשון קדשו של החזו"א זיע"א]. אלו הם דעותי האישיות [לא שהגעתי לזה.. אבל זו השאיפה], וזה הקו של הקבוצה. ועם זאת, לדעתי יש להרשות לכל מי שיר"ש בלבו [עכ"פ במידה מסוימת], להיות חבר כאן. גם אם אני חולק עליו בכל תוקף בדברים מסויימים. זאת, כאמור, בתנאי כפול ומכופל, שהוא מתאים את עצמו לקו שלנו, הנ"ל. לסיום. מי שרואה לנכון להתייעץ שוב עם רבו לגבי המשך ההשתתפות בקבוצה, לענ"ד נכון יעשה אם יציג את התמונה כולה. היינו כל מה שנכתב כאן. מזכיר שוב: אין להגיב על מייל זה בקבוצה. תודה !
  • מציאת מקור - שטר שנכתב בו כתקנת חז"ל.

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 07/12/2022 23:33 לא בדקתי אבל אולי תעיין במקור למטבע הלשון "כדת משה וישראל" שאומרים בקידושין.