דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שהחיינו לפטור בשהחיינו אחר

2022
3 3 16 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 16:10

    עבור העבודה -
    מי שמברך שהחיינו על בגד חדש, האם יכול להוציא בשהחיינו זה מי שרוצה לצאת
    שהחיינו כי עכשיו זה יו"ט ?
    [זה דוגמא בעלמא. הרעיון הוא - האם שהחיינו מ 2 סיבות אחרות נחשב ל 2 ברכות
    אחרות, או לברכה אחת].

    באהבת ישראל נביא את הגואל

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 16:10

    עבור העבודה -
    מי שמברך שהחיינו על בגד חדש, האם יכול להוציא בשהחיינו זה מי שרוצה לצאת
    שהחיינו כי עכשיו זה יו"ט ?
    [זה דוגמא בעלמא. הרעיון הוא - האם שהחיינו מ 2 סיבות אחרות נחשב ל 2 ברכות
    אחרות, או לברכה אחת].

    באהבת ישראל נביא את הגואל

    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 16:55

    אולי כדמות ראיה דחשיב ברכה אחת, מהא דמבואר בפוסקים שיביא פרי חדש לפניו בעת
    בדיקת חמץ (ובעוד דוכתי), כדי לצאת מפלוגתא.

  • תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 16:55

    אולי כדמות ראיה דחשיב ברכה אחת, מהא דמבואר בפוסקים שיביא פרי חדש לפניו בעת
    בדיקת חמץ (ובעוד דוכתי), כדי לצאת מפלוגתא.

    תאריך ההודעה המקורית: 19/08/2022 17:16

    מפורש בשו"ע לענין ליל ב' דר"ה

  • מצות עשה של אכילת לחם הפנים

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 03/08/2022 18:32 שלום וברכה עדיין לא מצאתי המקור הברור למצות אכילת לחם הפנים שהיא מה"ת, דהיינו, לא ברור לי אם זה בכלל המצוה ברמב"ם [סהמ"צ עשה פ"ח - והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו מצות תאכל] של אכילת שיירי מנחות, או שזה שייך למצוה ברמב"ם של אכילת הקרבנות [רמב"ם מעשה הקרבנות פ"י ה"א - ואכלו אותם אשר כופר בהם]? אודה מאוד למי שיוכל לעזור לי בענין זה
  • ביאורי מילים

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 17/08/2022 09:25 מידות מובחרות, עפ"י גיטין ס"ז ע"א, וכן אמר ר"ש לתלמידיו בניי שנו מדותי שמדותי תרומות מתרומות מידותיו של ר"ע. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of י. שמידוב Sent: 17 Aug 2022 7:15 AM מאת: To: עריכה תורנית Subject: [עריכה תורנית] ביאורי מילים שלום, אשמח לקבל הסבר למושג "מידות תרומיות" המופיע בתפילת השל"ה על הבנים, מה פירוש המילה "תרומיות"? תודה -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJkgZy2d_dEoW3GEaRKKMxpEW3Qfu%2BXSQMdybOQsfppb6_%3DONg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAJkgZy2d_dEoW3GEaRKKMxpEW3Qfu%2BXSQMdybOQsfppb6_%3DONg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • מעקב אחר שינוים בקובץ

    2022 עריכה תורנית תקלות טכניות
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 01:16 אתה צריך לשים לב מה מסומן להשוואה [image: image.png]
  • 0 הצבעות
    7 פוסטים
    22 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2022 12:50 בס"ד ספר שערי ברכה [ודוגמתו] הוא אמנם נפלא מאוד למעיינים, אבל כמה יהודים לא יודעים את הבסיס הפשוט ביותר של הל' ברכות, בגלל שעשו להם את זה כ"כ מסובך ? אם היו משקיעים את כל המאמץ הגדול הזה, בניסיון לפשט את הדברים, לכתוב אותם בקיצור ובתימצות, היה לעם ישראל היהודים הפשוטים תועלת גדולה הרבה יותר. סליחה שהתפרצתי.. מאת: [email protected]
  • מעקב אחר שינויים

    2022 עריכה תורנית כלים תורניים תקלות טכניות
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    0
    תאריך ההודעה המקורית: 17/09/2022 22:51 הסבר למייל הקודם: כוונתי שאינני רואה את תיקונים שהלקוח הכניס אחרי העריכה שלי. ענו לי - השוואת קבצים. מישהו יודע אם יש פתרון אחר? [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 17.09.22, 22:51:08
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    23 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 12:21 בהצלחה
  • בעניני טהרות

    2022 מקורות תורניים הלכה ומנהג
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    21 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2022 03:21 Sent from my Samsung Galaxy smartphone. -------- Original message --------From: ארי במסתרים [email protected] Date: 10/23/22 5:07 AM (GMT-05:00) To: יצחק דובאוו [email protected] Cc: Typing Main [email protected] Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניני טהרות ספרים מבני זמנינו: משניות שוטנשטיין, כלים פרק א' משנה ב' (או ג' ?) א. איפה מובא במנ"ח מח' הרמב"ם והר"ש אם טומאת משא פירושו להזיז דוקא או עצם הנשיאה.ב. איפה כתוב ברור ביאור שיטת הרמב"ם [מו"מ פ"ח ה"ב] בענין 'היסט', מה זה שונה ממשא. [גם ספרים מבני זמנינו יעזרו לי]. תודה רבה  -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67REJSooxFYQ8%3DHBGibzSufMCEfFARDOqcjfn2HN8vwMS5YA%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcSg3Zm%3D0sFXm6uc7h0o7gqg4h1Ph7aKjdN9BmUEZ5OXgg%40mail.gmail.com.
  • עוד בענייני ליכא דרכ"א

    2022 הלכה ומנהג מקורות תורניים
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    12 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 30/10/2022 09:44 נדמה היה לי שהמייל ששלחתי לא נשלח, ולכן אני כותב שוב. סליחה מראש אם נשלח בטעות פעמיים. ראיתי מציינים לשו"ת חת"ס חלק ה - השמטות סימן קצ שכתב בזה"ל 'אע"כ פשיטא שכל המצות נדחות מפני חטא הרהור עבירה' דבריו שם נאמרו לגבי מה שרצו שנשים ישירו בבית הכנסת בעת ביקור הקיסר בקהילה היהודית, וע"ז כתב שאע"פ שכבוד הקיר"ה הוא מצוה, מ"מ מצות נדחות מפני איסור ההרהור. ויל"ע אם לשיטתו כלל הוא בכל אופן שקיום מצוה אינו נחשב כליכא דרכ"א, ויהיה בזה חידוש נורא, שאדם שיודע שיש לו אתרוג או תפילין וכדו' מעבר לשוק שיש בו פריצות וכדו', לא יהיה לו ללכת שמה, ויבטל מצוה דאו' זו מפני חשש הרהור. אני אישית חשבתי שאולי הוא דן שם רק ע"פ דיני דחיה, ולכן כתב שמצוה לא דוחה לאו של הרהור, ואי"ז ככל עדל"ת (ויל"ע מדוע). אבל כאשר ליכא דרכ"א ואין כלל איסור בהרהור אה"נ שידחה ההרהור מפני המצוה, ולא יגרע מכל צרכיו שדוחים את איסור ההרהור [וזאת בהנחה שבאמת גם הרהור מותר כשליכא דרכ"א]. אשמח אם מאן דהו יפשוט לי את ספקותי, שכאמור זהו נפק"מ אדירה לדינא. וכן תודה לכל המסייעים הנפלאים שהאירו והעירו עד כה. שכמ"ה! נ.ב. הנפק"מ בשבילי היא בעיקר למה שנטיתי בהערה 33 שקיום מצוה יחשב כצורך שמתיר כשליכא דרכ"א.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים