דרוש ציטוט של רמח"ל

[משה - ארכיון-2]

תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 22:58

הנה על כן חוב הוא מוטל על האדם לשים עצמו להתבונן, כי אם אינו מתבונן ומחשב,
הנה לא תבוא חכמה לבקש אותו, ונשאר בחושך בלא ידיעה, והולך בדרכי ההבל
ובאפילה, וסוף דבר יתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, על
שלא נשתמש מן החכמה ומן הכח אשר הטביע בו לעשותו חיל. זה ודאי פיתוי היצר,
הסיטרא - אחרא, אשר ישתדל בכל עוז להפילו בזה ובבא, כי כבר ידע אם נפל בזה מעט
נשאר לו לשוב ולהתקומם, כ*י ידיעת האמת מחזקת הנשמה ומרחקת ממנה היצר ודאי,
ואין דבר מחליש הנשמה לפני היצר כחסרון הידיעה; ואם היתה הידיעה רחבה ועומדת
על לב בני האדם לא היו חוטאים לעולם, אך לא היה אפילו היצר קרוב אליהם ושולט
עליהם, *כמו שאינו שולט במלאכים ולהיות שהקדוש ברוך הוא רצה שהאדם יהיה בעל
יצר שיוכל להיות מנוצח או נוצח בשיקול אחד, לכן שם בהם הידיעה, אך סגורה
כגחלת, ושתוכל להתפשט כשלהבת, והבחירה ביד האדם. וחכמינו, זכרונם לברכה, אמרו
(בבא בתרא עח ב): "על כן יאמרו המושלים בואו חשבון" (במדבר כא כז), "המושלים"

• אלו המושלים ביצרם, "בואו חשבון" - בואו ונחשוב חשבונו של עולם, כי מי שאינו
  מושל ביצרו, לא ישים עצמו לזה לעולם, אך המושלים ביצרם הם יעשו את הדבר הזה
  וילמדוהו לאחרים לעשות אותו. הלא האדם רוב שנות ימיו עומד לחשוב חשבונות
  עסקיו, עסקי חיי שעה, ולמה לא ישים אל לבבו אפילו שעה אחת גם לזאת לחשוב מחשבת
  ממש: מה הוא? ולמה בא לעולם? או מה מבקש ממנו מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך
  הוא? ומה יהיה סוף כל עניניו? זאת היא התרופה היותר גדולה וחזקה שתוכל להמציא
  נגד היצר, והיא קלה, ופעולתה גדולה, ופריה רב שיעמוד האדם בכל יום לפחות שעה
  אחת פנוי משאר כל המחשבות לחשוב רק על הענין הזה שאמרתי, ויבקש בלבבו: מה עשו
  הראשונים אבות העולם שכך חשק ה' בהם? מה עשה משה רבינו, עליו השלום? מה עשה
  דוד, משיח ה', וכל הגדולים אשר היו לפנינו? ויעלה בשכלו, מה טוב לאדם כל ימי
  חייו לעשות כן גם הוא וטוב לו! אז יתורו מחשבותיו לדעת, באיזה מצב הוא נמצא
  ועומד, לפי הנרצה בדרך אשר דרכו אנשי השם אלה אשר מעולם המה ואם אין? ואם רב
  ממנו כח היצר ולא יכול לדין עם שתקיף ממנו? הן לזאת חרד היה וצווח ככרוכיא
  הקדוש רבי שמעון בן יוחאי בתיקוניו תיקון עשירי, וזה לשונו: ווי לון לבני נשא
  דקודשא בריך הוא אסיר עמהון בגלותא, "ויפן כה וכה וירא כי אין איש" - אלא איש
  לדרכו פנו בעסקין דלהון בארחין דלהון. כלל הדברים: האדם שאינו חושב על זה קשה
  לו מאוד מאוד להגיע אל השלימות, והאדם החושב על זה קרוב אליה מאוד. והחכמים
  הולכים הלוך וחשוב תמיד, לא יפנו דעתם מזאת, ולכן יצליחו בכל מעשיהם, אך
  הממעיט לא ימעיט מלהיות לו קביעות זמן לפחות לשים אל לבו אם מעט ואם הרבה, כי
  אז יצליח את דרכיו ואז ישכיל.

ב-יום רביעי, 21 בספטמבר 2022 בשעה 21:56:12 UTC+3, ארי במסתרים כתב/ה:

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2022 23:30

תודה רבה!