דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש זהות

2022
7 6 73 1
  • מתי מותר להתייאש?

    2022 מקורות תורניים כלים תורניים
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    39 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 16/08/2022 17:13 הייתי מציע שישער מראש כמה שעות צריכה להימשך העריכה של כמות חומר כזו, ואחר שיסיים עריכת הכל יחשוב אם נשאר זמן להתעכב על הדברים שנשארו פתוחים [מדובר בעריכה שזכיתי לתווך בה, אבל כותב את דבריי רק בתור עצה של חבר בקבוצה] בהצלחה רבה
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    16 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2022 14:43 הודעה זו נכתבה לאחר התייעצות עם הנהלת הקבוצה. ברשותי קבצים של מילון אבן שושן. זה יכול לעזור מאוד בהתלבטויות של עורכים, מביא לכל דבר מקורות מחז"ל וספרי הקדמונים, הגם שיש בו מובאות מהספרות העברית החדשה, יש מקום להשתמש בו בלית ברירה אחרת. אעפ"כ אינני ממליץ לאיש להשתמש בזה, ואני מבקש לא להגיב כלל בענין אם ראוי להשתמש בזה, כי זה ביטול זמן גמור ואינו עומד בכללי הקבוצה ואין לי שום ענין לדון בזה, וכ"א יעשה זאת על אחריותו. זה נמצא בג'מבו במשך ששת הימים הקרובים, והמעוניין יוכל לקבל קישור לזה.
  • 0 הצבעות
    21 פוסטים
    71 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 12/09/2022 23:00 סתם להמציא סברות להחמיר (ולהקל בביטול מ"ע) לפענ"ד אין לזה טעם וריח. נט"י לסעודה יש לה ג"כ סמך מה"ת והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים ואעפ"כ מקילינן בה. ולשער שיש חומרא כללית בנט"י לנ"כ בלא מקור מן הפוסקים אינה מידה. ומה שכתבתי שפשוט שדי בפ"א, הבאתי לזה כמה ראיות, ולענ"ד פשוט שהמחמיר בזה עליו הראיה. מאת: From: מעשה הכתב Sent: 12 Sep 2022 7:56 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] בעניין נטילת ידיים לברכת כהנים ראשית השבתי על השאלה מדוע נטילת ידיים לנשיאות כפיים חמורה יותר. אשיב כאן שנית שכנראה הטעם משום שיש לנטילה זו סמך מן התורה. ולגבי השאלה שכאן פשוט שדי בפעם אחת לא ידעתי מאין פשיטותיה.. לא כתבת מדוע חמור יותר משמ"ע שמותר להתפלל וגם לא השבת על מה שכתבתי שפשוט שכאן די בפ"א. שו"ת יביע אומר חלק ט - אורח חיים סימן קח טז) בעמוד כו אות יז, מ"ש מי שנטל ידיו שחרית, וחזר ונגע בידיו של מי שעדיין לא נטל ידיו שחרית, אם ידיו היו יבשות א"צ לחזור וליטול ידיו, ורק אם היו ידיו של אחד מהם רטובות מחמת נטילת ידים, צריך לחזור וליטול ידיו. נ"ב. חילוק זה אינו נכון, כי לפי מה שהעלה הגר"ח פלאג'י בשו"ת לב חיים ח"א (סי' סה), לעולם צריך לחזור וליטול ידיו. וכ"כ בקצרה בספרו רוח חיים (סי' ה סק"ו) בזה"ל: "אם נגע בידי מי שלא נטל ידיו צריך נטילת ידים". וכ"כ עוד בספרו כף החיים (סי' ח אות ד). וכן פסק בבן איש חי (פר' תולדות אות יב). ולכן העיקר כד' האחרונים, שבכל אופן צריך לחזור וליטול ידיו. דהיינו שפסק כן לחומרא. ומצאנו שבכל כי האי גוונא שצריך לחזור ליטול ידיים אין לכהן לישא כפיו או שמא מאחר שהטעם הוא משום רוח רעה אין להחמיר. סברא מעניינת ראיתי בחפש'י שייתשן שאינו חייב ליטול ידיים כבשחרית אלא נטילת ידיים בעלמא ואם אמת נכוון הדבר הרי שנטילת ידיים לנשיאות כפיים עולה להעביר רוח רעה של הנוגע בידיו של מי שלא נטל ידיו..
  • חיפוש ספרים

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    26 צפיות
    N
    תאריך ההודעה המקורית: 26/07/2022 17:44 יישר כח לכולם יעמוד לכם לזכות -- נפתלי רייזנער NAFTALY REISNER *07**964058654 / *(מס' ישראלי) 0722459575 ועד שיעורי תורה 'חלקנו בתורתך' דושינסקיא - לאנדאן [email protected]
  • חיפוש

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/09/2022 14:56 מחצית השקל אורח חיים סימן שפו ס"ק יג (יג) עד כו'. דמספקא כו'. ומיירי שאמר למחר יהיה חול שיהיה למחר פדוי על מעות שיש לו בבית כן פרש"י דאל"כ איך תפקע למחר הקדושה בכדי. ודע דמ"ש בש"ע בסעיף ה' ולא בעלי בצלים שלא גדלו אורך זרת. כ' התי"ט פ"ז דשבת משנה ד' וז"ל על מ"ש שם במשנה המוציא עלי בצלים וז"ל א"ל בני כו' שהם מה שהוא כמו יד לבצל והכי אמרינן בפרק בכל מערבים דעלי בצלים דאבצל זרת' פרש"י שגדלו זרת ולא שייך אלא במה שהוא כמו בית יד כו' ונכונים דבריו שמה שסביבו של הבצלים קליפות נקראו עכ"ל וכן משמע יותר בלשון הרמב"ם פ"א שכתב אלא אם הבצילו ונעשה אורך כל עלה מהן זרת עכ"ל הובא גם בס' ת"ש ודע דזרת הוא חצי אמה של ששה טפחים והיינו ג"ט וע' בי"ד סי' קצ"א סעיף ל"ו ובבאר הגולה שם:
  • חיפוש ספר

    2022
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    22 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 29/08/2022 21:08 בשמחה רבה, אבל להזכירך שזהו רק על פרק קי"ט. אוצר החכמה_תהלים -בן ביתי- - ספרין, אליעזר צבי ... https://drive.google.com/file/d/14xzIrsyWBIS_MzBrMFUxaedv5liBl70X/view?usp=drive_web אוצר החכמה_תהלים -בן ביתי- - ספרין, אליעזר צבי ... https://drive.google.com/file/d/1vwgXSQJWH9AQMlOUinsdh8SbqaZxevFa/view?usp=drive_web אוצר החכמה_תהלים -בן ביתי- - ספרין, אליעזר צבי ... https://drive.google.com/file/d/1SeE9NUKIK0xbvVI3-Lz7zPjeEKBwjXq7/view?usp=drive_web
  • חיפוש מקור

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    24 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 10:21 עתה פתחתי את החת"ס וראיתי שמדבר על אדם שמתוך חומרא בא לידי קולא.
  • חיפוש מקור

    2022
    12
    0 הצבעות
    12 פוסטים
    47 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 20/12/2022 01:20 גילוי נאות אני חסיד ביאלה אבל לא ראיתי את הקטע מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים