דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

שאלה למתמללים

2022
12 8 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 20:56

    קיבלתי הצעה לעבודת תמלול שהמטרה היא לערוך את החומר מחדש ע"פ השיעורים
    שבהקלטה ולא להיות צמודים ללשון המקור.
    והסתפקתי איך כדאי לעבוד:
    האם להקליד את כל החומר כלשונו ואח"כ לעשות עריכה לחומר כשהוא כתוב.

    או שמא לשמוע את הדברים ולהבין, ואח"כ לכתוב.
    יישר כח לעונים ושכמ"ה

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 20:56

    קיבלתי הצעה לעבודת תמלול שהמטרה היא לערוך את החומר מחדש ע"פ השיעורים
    שבהקלטה ולא להיות צמודים ללשון המקור.
    והסתפקתי איך כדאי לעבוד:
    האם להקליד את כל החומר כלשונו ואח"כ לעשות עריכה לחומר כשהוא כתוב.

    או שמא לשמוע את הדברים ולהבין, ואח"כ לכתוב.
    יישר כח לעונים ושכמ"ה

    "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק
    וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם
    טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני
    האדם"
    .

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 20:58

    אני מתמלל ועורך קבוע,
    מומלץ מאוד לשמוע ולתמלל הכל (הכוונה בגדול, בלי לדייק לכתוב כל מילה),
    ואחר כך לערוך על בסיס התמלול.

    גם אם לבסוף יתברר שכתבת בשפה שונה לחלוטין מהצורה שהדברים נאמרו,
    אבל הרבה יותר קל לעבוד על חומר שנמצא לפניך, (ולפעמים גם הרבה מהנוסחאות
    יכולות להשאר כלשון הדובר),
    מאשר על חומר שאתה צריך לכתוב מאפס ואין כולו לפניך.

    והנלענ"ד כתבתי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 20:58

    אני מתמלל ועורך קבוע,
    מומלץ מאוד לשמוע ולתמלל הכל (הכוונה בגדול, בלי לדייק לכתוב כל מילה),
    ואחר כך לערוך על בסיס התמלול.

    גם אם לבסוף יתברר שכתבת בשפה שונה לחלוטין מהצורה שהדברים נאמרו,
    אבל הרבה יותר קל לעבוד על חומר שנמצא לפניך, (ולפעמים גם הרבה מהנוסחאות
    יכולות להשאר כלשון הדובר),
    מאשר על חומר שאתה צריך לכתוב מאפס ואין כולו לפניך.

    והנלענ"ד כתבתי.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:13

    כתבת
    אבל הרבה יותר קל לעבוד על חומר שנמצא לפניך, (ולפעמים גם הרבה מהנוסחאות
    יכולות להשאר כלשון הדובר),

    מאשר על חומר שאתה צריך לכתוב מאפס ואין כולו לפניך.
    השאלה היא האם זה עניין של קלוּת, או של זמן.
    דהיינו האם זה מתבטא גם בזמן שאורך לעריכת השיעור או שזה רק עניין של קושי.
    במילים אחרות: האם יקח יותר זמן להקליד את החומר כלשונו (פחות או יותר) ואח"כ
    לערוך או שייתכן שעריכת החומר מיד עשויה להיות קצרה יותר.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:13

    כתבת
    אבל הרבה יותר קל לעבוד על חומר שנמצא לפניך, (ולפעמים גם הרבה מהנוסחאות
    יכולות להשאר כלשון הדובר),

    מאשר על חומר שאתה צריך לכתוב מאפס ואין כולו לפניך.
    השאלה היא האם זה עניין של קלוּת, או של זמן.
    דהיינו האם זה מתבטא גם בזמן שאורך לעריכת השיעור או שזה רק עניין של קושי.
    במילים אחרות: האם יקח יותר זמן להקליד את החומר כלשונו (פחות או יותר) ואח"כ
    לערוך או שייתכן שעריכת החומר מיד עשויה להיות קצרה יותר.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:19

    תלוי במהירות ההקלדה שלך.
    אני אישית לא קלדן ולא עוסק בהקלדה.
    ואצלי ממוצע הקלדה של שיעור חצי שעה, הוא כארבעים וחמש דקות (צריך לעצור מידי
    פעם כדי להדביק את הקצב).
    (כמובן תלוי בצפיפות הדיבור של הדובר וכו').

    עריכת אותו שיעור יכולה להיות 4-5 שעות.

    התמלול הראשוני בהחלט עושה עבודה מהירה יותר בעריכה.
    אבל לדעתי עיקר הנושא הוא לא הזמן (בפרט כשהתשלום לפי שעות), אלא קלות העבודה.
    אתה לא רוצה עבודת עריכה קשה אלא זורמת ונעימה.
    לערוך חומר מתומלל, או לכתוב מהראש - זה שתי עולמות.

    האמת,
    לא הבנתי כ"כ את הצד השני.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:19

    תלוי במהירות ההקלדה שלך.
    אני אישית לא קלדן ולא עוסק בהקלדה.
    ואצלי ממוצע הקלדה של שיעור חצי שעה, הוא כארבעים וחמש דקות (צריך לעצור מידי
    פעם כדי להדביק את הקצב).
    (כמובן תלוי בצפיפות הדיבור של הדובר וכו').

    עריכת אותו שיעור יכולה להיות 4-5 שעות.

    התמלול הראשוני בהחלט עושה עבודה מהירה יותר בעריכה.
    אבל לדעתי עיקר הנושא הוא לא הזמן (בפרט כשהתשלום לפי שעות), אלא קלות העבודה.
    אתה לא רוצה עבודת עריכה קשה אלא זורמת ונעימה.
    לערוך חומר מתומלל, או לכתוב מהראש - זה שתי עולמות.

    האמת,
    לא הבנתי כ"כ את הצד השני.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:30

    גם אני לא מקליד ובדיוק מהסיבה הזו השאלה עולה:
    האם לכתוב באופן בהיר את מה שעולה מהשיעור לאחר הבנה, לוקח יותר זמן מאשר
    לתמלל ואח"כ לערוך.
    בעצם אני מתלבט האם להעביר את החומר להקלדה ורק אח"כ לערוך או להתחיל בעריכה
    מיד.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:30

    גם אני לא מקליד ובדיוק מהסיבה הזו השאלה עולה:
    האם לכתוב באופן בהיר את מה שעולה מהשיעור לאחר הבנה, לוקח יותר זמן מאשר
    לתמלל ואח"כ לערוך.
    בעצם אני מתלבט האם להעביר את החומר להקלדה ורק אח"כ לערוך או להתחיל בעריכה
    מיד.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:51

    א. יתכן שזה תלוי בסוג השיעור ואורכו. כלומר אם זה שיעור ארוך או שיש בו הרבה
    פרטים (הרבה ראיות , מהלכים, הערות ונקודות שונות), יהיה קשה לערוך מיד לאחר
    השמיעה. אבל אם מדובר בשיעור קצר הכולל קושיה, יישוב, וראיה, יתכן שאין טעם
    להקלידו תחילה, אלא די לשמוע ומיד לכתוב בלשון שלך.
    ב. בין כך ובין כך, הדרכה חשובה בכלל לכל עריכה היא, תחילה להבין היטב את
    כל המאמר/השיעור (ע"י קריאה או שמיעה), ורק לאחר מכן להתחיל בעריכה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:51

    א. יתכן שזה תלוי בסוג השיעור ואורכו. כלומר אם זה שיעור ארוך או שיש בו הרבה
    פרטים (הרבה ראיות , מהלכים, הערות ונקודות שונות), יהיה קשה לערוך מיד לאחר
    השמיעה. אבל אם מדובר בשיעור קצר הכולל קושיה, יישוב, וראיה, יתכן שאין טעם
    להקלידו תחילה, אלא די לשמוע ומיד לכתוב בלשון שלך.
    ב. בין כך ובין כך, הדרכה חשובה בכלל לכל עריכה היא, תחילה להבין היטב את
    כל המאמר/השיעור (ע"י קריאה או שמיעה), ורק לאחר מכן להתחיל בעריכה.

    תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:58

    אף אני סבור שחשוב מאד קודם לעריכה לקבל תמונה מלאה על החומר שיכולה לסייע
    בצורת העריכה, וכאשר הוא מתומלל במלואו, שמים לב לנקודות נוספות שלא תמיד ניתן
    לשים לב אליהם תוך כדי שמיעה

    ב-יום רביעי, 16 בנובמבר 2022 בשעה 21:51:41 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 16/11/2022 21:58

    אף אני סבור שחשוב מאד קודם לעריכה לקבל תמונה מלאה על החומר שיכולה לסייע
    בצורת העריכה, וכאשר הוא מתומלל במלואו, שמים לב לנקודות נוספות שלא תמיד ניתן
    לשים לב אליהם תוך כדי שמיעה

    ב-יום רביעי, 16 בנובמבר 2022 בשעה 21:51:41 UTC+2, chalulchalul כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 07:11

    בדידי הוה עובדא
    בתור אחד שמתמלל ועורך שיעורים/שיחות ועדים
    אני אישית שמתי לב שיש הבדל גדול ומשמעותי
    בין אם קודם מתמללים כפי לשון השיעור ואח"כ עושים עריכה
    לבין אם ישר עושים עריכה ולא נצמדים עד כמה שאפשר למקור
    ההבדל מאוד משמעותי
    לכן עצתי לך תתמלל צמוד ללשון עדכמה שאפשר ואח"כ לערוך

    *בברכה *
    מכון משיבת נפש
    דרך שמובילה להצלחה
    054-859-29-02

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    17.11.22,
    07:06:38

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 07:11

    בדידי הוה עובדא
    בתור אחד שמתמלל ועורך שיעורים/שיחות ועדים
    אני אישית שמתי לב שיש הבדל גדול ומשמעותי
    בין אם קודם מתמללים כפי לשון השיעור ואח"כ עושים עריכה
    לבין אם ישר עושים עריכה ולא נצמדים עד כמה שאפשר למקור
    ההבדל מאוד משמעותי
    לכן עצתי לך תתמלל צמוד ללשון עדכמה שאפשר ואח"כ לערוך

    *בברכה *
    מכון משיבת נפש
    דרך שמובילה להצלחה
    054-859-29-02

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    17.11.22,
    07:06:38

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 08:17

    נקודה שלא הודגשה מספיק, לענ"ד.
    כדי לתמלל, בכל מקרה, כדאי לשמוע יותר מפעם אחת.
    טבע האדם בשמיעה ראשונה הוא מדלג פרטים (שומע, למשל, 75%) ובשמיעה שניה פרטים
    נוספים.
    אם אתה מקליד בעצמך את החומר פעם ראשונה, הרי שהשמיעה הזו מוסיפה לך הרבה,
    שבשמיעה שניה עם החומר הכתוב לפניך אתה מתמלל אותו טוב.
    אם אתה רק שומע בלי להקליד, רק פעם אחת, התמלול חסר.
    אם אתה מעביר את החומר להקלדה למישהו אחר, ואתה עובד לי חומר מוקלד - חסרה לך
    השמיעה.
    לענ"ד, הכי טוב, לשמוע ולהקליד, ואחר כך לשמוע עם התמליל המוקלד ולערוך אותו.

    ב-יום חמישי, 17 בנובמבר 2022 בשעה 07:11:20 UTC+2, sh054859 כתב/ה:

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 08:17

    נקודה שלא הודגשה מספיק, לענ"ד.
    כדי לתמלל, בכל מקרה, כדאי לשמוע יותר מפעם אחת.
    טבע האדם בשמיעה ראשונה הוא מדלג פרטים (שומע, למשל, 75%) ובשמיעה שניה פרטים
    נוספים.
    אם אתה מקליד בעצמך את החומר פעם ראשונה, הרי שהשמיעה הזו מוסיפה לך הרבה,
    שבשמיעה שניה עם החומר הכתוב לפניך אתה מתמלל אותו טוב.
    אם אתה רק שומע בלי להקליד, רק פעם אחת, התמלול חסר.
    אם אתה מעביר את החומר להקלדה למישהו אחר, ואתה עובד לי חומר מוקלד - חסרה לך
    השמיעה.
    לענ"ד, הכי טוב, לשמוע ולהקליד, ואחר כך לשמוע עם התמליל המוקלד ולערוך אותו.

    ב-יום חמישי, 17 בנובמבר 2022 בשעה 07:11:20 UTC+2, sh054859 כתב/ה:

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 09:13

    מי שמגיש תמלול מדוייק אכן צריך פעמיים,
    אבל מי שממילא עורך את החומר בשפה חדשה,
    והתמלול הוא רק "רקע" שעליו הוא עובד. מספיק לו בהחלט פעם אחת.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 09:13

    מי שמגיש תמלול מדוייק אכן צריך פעמיים,
    אבל מי שממילא עורך את החומר בשפה חדשה,
    והתמלול הוא רק "רקע" שעליו הוא עובד. מספיק לו בהחלט פעם אחת.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 12:39

    כדי לקבל תמלול טוב צריך ללכת למי שמתמלל מדויק.

    אני עושה זאת בפעם אחת, והמחיר משתנה בין אם האדם מבקש תמלול מילולי שכולל את
    השיעור מילה במילה, כולל סימון הפסקות ודיבורים, למקרה בו אדם מבקש תמלול
    תוכן, שכולל את כל תוכן השיעור אך לא מדייק במילים לגמרי.

  • תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 12:39

    כדי לקבל תמלול טוב צריך ללכת למי שמתמלל מדויק.

    אני עושה זאת בפעם אחת, והמחיר משתנה בין אם האדם מבקש תמלול מילולי שכולל את
    השיעור מילה במילה, כולל סימון הפסקות ודיבורים, למקרה בו אדם מבקש תמלול
    תוכן, שכולל את כל תוכן השיעור אך לא מדייק במילים לגמרי.

    תאריך ההודעה המקורית: 17/11/2022 14:18

    אני מצטרף שטוב לתמלל בפעם הראשונה,
    כי אז הרבה ביטוים נשמרים ולא נעלמים
    מה שמוכיח בעריכה לשונית שמוסיפים חלק בחומר העיקרי

    והתכלית הוא כשכבר מתרגלים לסוג דיבורו של מוסר השיעור/הדא"ח,
    איזה ביטוים הוא רק מכפיל ואיזה הם מעיקרי השיעור,
    אז כשמתמללים כבר יודעים מה להקליד ומה לא חשוב

  • שאלה בword

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ב
    תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2022 15:17 כנ"ל. שאלתי בזמנו כמה ואמרו שאצל רבים זה מופיע כך, ואכן לא נפק"מ.
  • שאלה למדקדקים

    2022
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2022 13:40 אני מוסיף ואומר, שלא כל חידוש שעולה בדעתו של אי מי, יש למצוא מי שאומר להפך כדי לפרכו, אלא להפך, הרד"ק השקיע בביאור עניני המקור דף שלם וצפוף וכל דבריו אומרים הפך הרעיון המחודש הזה, לא נראה לך שמן הראוי שבעל הרעיון יטרח ויביא מי שאומר כדבריו? מאת: From: מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 1:09 PM To: [email protected] מאת: Cc: עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים עניינו של המקור ידוע לנו משכבר הימים השאלה אם העובדא שאם ישמי שכתב שהעבדא שאין לו גוף מסויים מחשיבה אותו בגדר 'נסתר'. להלן צורת המקור ביחס לכל אחד מן גופים אמר אמרתי - למדבר נתן תתן - לנוכח יצא יצא - לנסתר בדר"כ צורת מקור היא במשפט נסתר, אך היא עצמה אין לה שום אפיון, לא של זמן ולא של גוף, ועל כן שמה "מקור" כי היא המקור לכל הפעלים. כאשר מבואר בספר המכלול לרד"ק הרצוף כאן. ותמצֵא בצירוף לכל הגופים: זכור את יום השבת — נוכח. ובשכבך ובקומך — נוכח. להרגו בערמה — נסתר. וַיֹּ֡אמֶר חָלִילָה֩ לִּ֨י יְיָ֜ מֵעֲשֹׂ֣תִי, (שמ"ב כ"ג י"ז) — מדבר. וגם מקור בלא נטיה: אָמֹ֤ר אָמַ֙רְתִּי֙ (שופטים ט"ו ב') — נסתר. הֲיָכֹ֥ל אוּכַ֖ל דַּבֵּ֣ר מְא֑וּמָה (במדבר כ"ב ל"ח) — מדבר. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of מעשה הכתב Sent: 28 Jul 2022 12:17 PM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: [עריכה תורנית] שאלה למדקדקים האם ידוע לאי מי מחו"ר הנפלאה, על מי שכתב שתיבה במשקל 'מקור' (כגון יָצֹֹא יצא, נָתֹן תתן, וכיו"ב) הינה לשון נסתר. תודה רבה לעזרים ולמסייעים -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CANE4owFKwdQP0cmNJ4dhv3E0nxGW4k02yrvSb-_Z2uibj55Few%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה בוורד

    2022
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/09/2022 02:14 תיקון: *פחות בריא - מבחינה מסוימת. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.09.22, 02:14:00 מאת: [email protected]
  • שאלה בפיסוק

    2022
    11
    0 הצבעות
    11 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 19/09/2022 03:57 בהמשך לדברים יש לציין לגבי השאלה ב'. אם משאירים את ניסוח איך שהוא זה נקודה ולא פסיק *בברכה * מכון משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02
  • שאלה בפיסוק

    2022
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 13/09/2022 17:27 לא כולם נוהגים כן. וכש"כ מה שראיתי שיש שכותבים בגמ' רה"ש ד. נאמר וכו' שאין לו טעם וריח, ולא נמצא סימן הנקודה לע"א בספרים אלא כשהוא בתוך סוגריים. מאת: From: ארי במסתרים Sent: 13 Sep 2022 2:27 PM מאת: To: יצחק רוט מאת: Cc: שמעון אסטרייכר [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה בפיסוק יצויין שהמנהג למעשה הוא כן לכתוב אותיות עם נקודה, למרות שהיה קודם פסיק. והסיבות לכך הם שנים, א. משום שהנקודה אחרי אות אחת קונה שם לעצמה ולא נתפסת בעיני הקורא כפיסוק של המשפט כולו, ב. משום ש.... (התכוונתי להדגים). סימון האותיות בנקודה באמצע משפט הוא בהחלט בעייתי, ולענ"ד יש לסמן או בסוגריים (א) או בפסיק א', ב', . From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of שמעון אסטרייכר Sent: 13 Sep 2022 11:17 AM To: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה בפיסוק מסכים עם מש"כ הארי, ויצחק רוט הגדיר זאת היטב. אולם לדעתי בדוגמא ב', מאחר ומחלקים את המשפט לשניים, אין זה נאה שאחרי פסיק באה אות א עם נקודה, למרות שהנקודה לא באה לקטוע את המשפט אלא לסמן שאות זו היא רק סימן לחלוקה ולאחריה תבוא האות ב', זה יוצר מצב קצת מוזר לקריאה. לכן עדיף לסמן את האותיות עם גרש בודד א' ב', ואם סימנת בנקודה, עדיף אחרי 'סיבות' או נקודותיים כנ"ל, או אפי' נקודה כדי לא ליצור את הניגוד הנ"ל. אחרי המילה "סיבות" הכי טוב לסמן נקודתיים. לגבי ספר שמביא כללי פיסוק עם דוגמאות וכיו"ב, אני ממליץ על הספר "הפליא עצה" של הרב עבוד שליט"א. בשתי הדוגמאות התשובה פסיק כמש"כ ר' ארי שליט"א. ויש לדעת שבזמנים עברו טרם הבאת הפסיק לספרותינו היתה הנקודה משמשת כפסיק וגם כנקודה, והנקודתיים שמשו לסוף פיסקא. הפסיק מגוון את סימני הפיסוק ומחלק בין הפסקה באמצע משפט (כמו אתנחתא במקרא ולפעמים גם זקף קטון) לבין סוף משפט, סוף פסוק. לכן בכל מקום שיש "אבל" לא יתכן לשים נקודה לפניו, כי לא גמרתי לדבר... וכן במקום שמפרטים את האמור בתחילה כגון בדוגמא ב', א"א לשים נקודה, כי זה רק פירוט של האמור למעלה והכל המשך אחד. במקרא לעומת זאת, הרבה פעמים סוף פסוק הוא באמצע משפט, ובע"כ שיש שיקולים נוספים לחלוקת הפסוקים בנוסף לגודל ההפסק, והראיה, טעם עליון וטעם תחתון. From: [email protected] mailto:[email protected] <[email protected] mailto:[email protected] > On Behalf Of ארי במסתרים Sent: 12 Sep 2022 11:17 PM To: שמואל <[email protected] mailto:[email protected] > Cc: עריכה תורנית <[email protected] mailto:[email protected] > Subject: Re: [עריכה תורנית] שאלה בפיסוק א. פסיק ב. פסיק בשוטנשטיין הפיסוק בודאות מדוייק. וניתן ללמוד בו תקופה מסכת (תזמין לסיום...), ולשים לב על הפיסוקים. בגדול הכלל של פסיק ונקודה הוא כזה: נקודה זה סיום משפט (לוקחים נשימה), פסיק זה חלוקה של משפט אחד לשני חלקים. לדוגמא, כשאני כותב משפט ארוך, אבל ממש ארוך, אני לא יניח בתוכו נקודה. אבל כשהמשפט קצר, ואין לי מה להמשיך, הנקודה היא ממש במקום. (שים לב בשורה הקודמת היכן יש פסיק והיכן נקודה). א. בקטע הבא לפני המילה "אבל" יש לשים נקודה או פסיק. מחיפוש בספרי זמננו ראיתי שבכגון דא חלק כותבים נקודה וחלק פסיק. "האור שמח כתב שרק בתערובת כזו שאי אפשר להפריד את האיסור מן ההיתר ובכל חתיכה שאוכל מהאיסור מעורב גם מן ההיתר אמרו שצריך להרים אחד משום גזל השבט אבל בתערובת של דברים יבשים ממש, חייב בכל האיסורים להרים חתיכה אחת, כדי שנתלה שאותה החתיכה היא האיסור" ב.האם בקטע הבא אחרי המילה סיבות האם צריך פסיק או נקודה "הנה בעניננו אין כאן אונאה, משתי סיבות א. האחד שהרי כל זמן שלא נודע שיש על זה דיון, זה מחירו של הקרקע. ב. שאין אונאה לקרקעות" כמו כן אשמח אם משהו יודע האם יש מאמר שמביא דוגמאות היכן צריך לשים פסיק או נקודה או שהוא יודע על ספר מסוים שאני יכול להיות בטוח שהכותב כתב כפי הכללים ואני יוכל ללמוד ממנו איך לכתוב [הסתכלתי ללמוד במתיבתא אבל כל דף זה עורך אחר שכותב בצורה אחרת ואיני יודע עם מי הצדק] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACC5Zujj4qbUROV8%2BitCzP6tkBr3isSUpXDrLKcjgYqcpVeuug%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CACC5Zujj4qbUROV8%2BitCzP6tkBr3isSUpXDrLKcjgYqcpVeuug%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcRpY5rNNe0XRtsw5JfE0261qs1E5_g3Oy4eZV-OLkGzBg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAODfXcRpY5rNNe0XRtsw5JfE0261qs1E5_g3Oy4eZV-OLkGzBg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0e5401d8c6e6%24104c1930%2430e44b90%24%40gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0e5401d8c6e6%24104c1930%2430e44b90%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAPtH7wMdJh1vP%2BGRq-UWbaJ_nLOX0Pu%3DaPTf%2BYu-2_XEYzdqNA%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAPtH7wMdJh1vP%2BGRq-UWbaJ_nLOX0Pu%3DaPTf%2BYu-2_XEYzdqNA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEm4TVfY2aNSh_o-mCcxZiK%2BYQfkixwMtKoSozH2yNz9Pu1HEQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAEm4TVfY2aNSh_o-mCcxZiK%2BYQfkixwMtKoSozH2yNz9Pu1HEQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0ff201d8c758%246022c310%2420684930%24%40gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/0ff201d8c758%246022c310%2420684930%24%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • שאלה בעריכה

    2022
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 01/12/2022 20:29 יישר כוח לכל העונים.
  • שאלה ובקשה

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2022 21:18 [מתפרסם באישור הרב המנהל הקבוצה באופן חריג, ותשחח"ל] מי שיודע פרטים על מכונים, או ארגונים, או קרנות שונות, שמחלקים ספרים לבית כנסת חדש, וכדומה, אם אפשר לכתוב לי בפרטי. תודה רבה
  • שאלה בדקדוק

    2022
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2022 20:30 אמת, וכן עשיתי לבסוף, "במלוא". יישר כח!

1

מחובר

789

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים