בדיוקRe: חיפוש מקור

[משה - ארכיון-3]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 15:43

נתקלתי בזה לאחרונה, וחיפשתי המקור לזה.
לא מאתי מקור מפורש מלבד הרמוז במדרש (וי"ר י, ו, ועוד מעי"ז) שדימו הכתונת
שהיתה בבית המקדש לכתונת של יוסף ['הכתונת לכפר על לבושי כלאים, כמה דתימא
'ועשה לו כתונת פסים'].
ועיין גם כלי יקר בראשית לז, ג.

ב-יום ראשון, 25 בדצמבר 2022 בשעה 15:35:16 UTC+2, maasehactav כתב/ה:

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 15:47

יישר כח!
בדיוק הרגע עיינתי בכלי יקר הנ"ל.
במדרש ישנו דימוי אך אין משמעות שכתונת פסים היא כעין בגדי כהונה.

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 15:50

אבל אפשר לכתוב שהמנחת יצחק (שכתבתי לעיל) מביא שכך כתוב בחז"ל

יום נפלא

משה רייך

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
12/25/22,
03:49:46 PM

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 15:52

לא קיבלתי את דבריך הראשונים.
תוכל לשלוח שוב?

[א.ס - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 16:41

בתפילה שאומרים לאחר ברכת כהנים ביו"ט מזכירים שם "שתתן לנו חן כמו שנתת ליוסף
בעת שהלבישו אביו כתונת פסים", מישהו יודע מקור לכך?
(ואולי זה גם קשור לשאלה הנ"ל- בגדי כהונה כתובת פסים).

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 16:51

זה יותר קשה, כי לכאורה זה עורר קנאה ולא חן.

מאת: [email protected]

[מ.א.ר. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 16:56

כלי יקר בראשית לז ג
ועשה לו כתונת פסים. נראין הדברים אחר שכבר בלבל ראובן יצועי אביו ניטלה ממנו
הבכורה, ועכשיו מסרה ליוסף, ועל שם זה עשה לו כתונת פסים לפי שהעבודה בבכורות
והיה הבכור כהן לאל עליון על כן עשה לכבוד ולתפארת כתונת זה דומה לבגדי כהונה
שהיה בהם כתונת תשבץ,
מלבי"ם לז ד
וראו שיעקב אהב רק את יוסף, חשבו שזה מפני שחושב שהוא הלב והסגולה ויתר בניו
כקליפות, ובפרט שעשה לו כתנת פסים שמורה שרוצה ליחדו לעבודת ה' ולתת לו מעלת
הבכורה. וע"כ יציינהו בבגדי כהונה וכתנת בד קודש,
החשוקי חמד (ר' זילברשטיין שליט"א) יבמות קכ: הערה ד
ובשו"ת נפש חיה (אבה"ע סו"ס ד' ד"ה והנה הוגד) כתב שבספר צרור המור ביאר סיבת
הקנאה של האחים ביוסף, כי לכתונת היה דין של בגדי כהונה כי העבודה אז היתה
בככורות, ויעקב רצה להעניק ליוסף את זכות הבכורה, ולכן עשה לו כתונת פסים
שו"ת מנחת יצחק חלק ג קונטרס דברי חפץ
*עפי"מ דאיתא בספרים בשם המדרש, שהכתונת הפסים הי' בגדי כהונה, *

יום נפלא

משה רייך

[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
12/25/22,
04:56:24 PM

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 17:00

לגבי קושיית הארי. י"ל שהחן גרם לקנאה.

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 17:47

יפה.
למרות שזה מוזר.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 20:18

אני רואה את זה במציאות.
אדם שיודע למשל לדבר יפה. מצד אחד זה נותן לו חן, אבל על זה בעצמו יהיו שיקנאו
בו.

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 22:49

תודה רבה לכל המשיבים ישלם ה' פעלכם בכל מילי דמיטב מתוך נחת ורוב שמחה.

מאת: [email protected]

[אליהו גרינברג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 22:53

יעויין בעניין הנ"ל בהערות הרח"ד שעוועל על רבינו בחיי מצו"ב.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_רבינו בחיי על התורה -מוה-ק- - א (בראשית) - בחיי בן אשר אבן חלאוה_418_419.pdf

[אליהו גרינברג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 22:59

השוואת כתונת הפסים לכתונת של בגדי הכהונה איתא נמי ברבינו בחיי בפרשת תצוה
מצו"ב.

מאת: [email protected]

קבצים מצורפים:

• אוצר החכמה_רבינו בחיי על התורה -מוה-ק- - ב (שמות, ויקרא) - בחיי בן אשר אבן חלאוה_293.pdf

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 25/12/2022 23:29

שו"ר עתה שהאריך בזה בתו"ש בכמה מקומות. והמקור הקדום ביותר שנראה לזה הוא
מתרגום ירושלמי, שמתחבר למדרש שבגדי אדם ראשון היו בגדי כהן גדול.
[image: image.png]

[מעשה הכתב - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2022 13:33

לכל מאן דבעי.
עתה עלה בידי למצוא מקור נוסף מן המדרש
בראשית רבה (וילנא) פרשת ויחי פרשה צז
ר"י אמר ואני נתתי לך שכם זו הבכורה ולבושו של אדם הראשון