שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
למאן דהוא ידוע מה מקור הסיפור על צייר שצייר את משה רבינו מושחת וכו'
2023
33
פוסטים
17
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 18:20
יישר כח לכולם על המקור.
באור פני משה מיישב את הקושיות הנ"ל.מאת: [email protected]
-
-
-
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:06
אפשר מרא"מ מדוייק ואולי גם ציטוט?
תודה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:08
אור פני משה מר' משה פשעווארסקער כמדומני תחילת פרשת חקת
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:06
אפשר מרא"מ מדוייק ואולי גם ציטוט?
תודה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:08
אור פני משה מר' משה פשעווארסקער כמדומני תחילת פרשת חקת
מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:23
היו שהסתייגו מספר תפארת ישראל, בפרט אצל החסידים, גם בשל סיפור זה - למרות
האמת שמקורותיו בספרי החסידות,
אבל גם בשל כמה עניינים אחרים, כמו דרוש אור החיים ודברים אחרים שכתב.
לכן היו אצל החסידים שלא למדו בו, ויש לכך מקורות בכתובים.
אך כמובן ח"ו להטיל דופי במחבר הגדול ובחיבורו.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 21:23
היו שהסתייגו מספר תפארת ישראל, בפרט אצל החסידים, גם בשל סיפור זה - למרות
האמת שמקורותיו בספרי החסידות,
אבל גם בשל כמה עניינים אחרים, כמו דרוש אור החיים ודברים אחרים שכתב.
לכן היו אצל החסידים שלא למדו בו, ויש לכך מקורות בכתובים.
אך כמובן ח"ו להטיל דופי במחבר הגדול ובחיבורו.מאת: [email protected]
-
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 18:20
יישר כח לכולם על המקור.
באור פני משה מיישב את הקושיות הנ"ל.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 22:32
השגחה פרטית היה לי. הגעתי לבית המדרש, והרב כאן אמר לי שהוא הסתכל בספר שיש
לי של הגר"ש ברעוודה זצ"ל על שיר השירים פרק ד' על פרק ד פסוק יג בעמוד שמ"ב,
והוא אמר לי שכתבתי שם (לפני 9 שנים בערך) שיש ראי' מהזוהר הקדוש כנגד התפארת
ישראל. זה בלי שהזכרתי לו כלום על העניין הנ"ל!!!!קבצים מצורפים:
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 22:32
השגחה פרטית היה לי. הגעתי לבית המדרש, והרב כאן אמר לי שהוא הסתכל בספר שיש
לי של הגר"ש ברעוודה זצ"ל על שיר השירים פרק ד' על פרק ד פסוק יג בעמוד שמ"ב,
והוא אמר לי שכתבתי שם (לפני 9 שנים בערך) שיש ראי' מהזוהר הקדוש כנגד התפארת
ישראל. זה בלי שהזכרתי לו כלום על העניין הנ"ל!!!!קבצים מצורפים:
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 22:47
להרב גר''א ביאורים -
זה מתיישב עם ''ותרא אותו כי טוב הוא'' והמדרש שכל הבית נתמלא וכו' .
אך לשיטת המיישבים שאין זו סתירה וכי גם וגם והתגבר וזו מעלתו וכו' - לכאורה
יענו לך באותה מטבע .מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 22:47
להרב גר''א ביאורים -
זה מתיישב עם ''ותרא אותו כי טוב הוא'' והמדרש שכל הבית נתמלא וכו' .
אך לשיטת המיישבים שאין זו סתירה וכי גם וגם והתגבר וזו מעלתו וכו' - לכאורה
יענו לך באותה מטבע .מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 22:58
מה שהזוהר אומר - ברור לי . ולדעתי זה מתיישב אחד לאחד עם אור בבית ו''כי טוב
הוא'' , כי הכל הולך למקום אחד בוודאי .
אבל מי שהשיב על אלו - ישיב גם על זה (וכל זה רק לפי הפשט כמובן)מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 22:58
מה שהזוהר אומר - ברור לי . ולדעתי זה מתיישב אחד לאחד עם אור בבית ו''כי טוב
הוא'' , כי הכל הולך למקום אחד בוודאי .
אבל מי שהשיב על אלו - ישיב גם על זה (וכל זה רק לפי הפשט כמובן)מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 23:53
לכאורה צודק הרב ביאורי הגר"א.
התשובה הפשוטה ל"נתמלא הבית אורה" היא, שהאור בא מצד נשמתו הגדולה. וממילא זה
לא סותר לומר שיחד עם נשמתו הקדושה, היו לו נטיות גופניות רעות.
אבל כיצד נענה למובא בזהר, שבניגוד לאברהם שניכר שלם רק לאחר שעמד בעשרה
ניסיונות, הרי משה היה ניכר בשלימותו כבר מעת לידתו. מכאן משמע, שלא הוצרך
לעמוד בנסיונות, כי נולד מזוכך ללא נטיה רעה!
ושמא יש לומר בכוונת הזהר, שלא היתה הוכחה על שלימותו של אברהם, רק עד שעמד
בנסיונות. זה מה שהוכיח כי על מדרגתו. משא"כ משה רבינו, כבר בעת לידתו האור
שירד עימו הוכיח על שלימותו.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 23:53
לכאורה צודק הרב ביאורי הגר"א.
התשובה הפשוטה ל"נתמלא הבית אורה" היא, שהאור בא מצד נשמתו הגדולה. וממילא זה
לא סותר לומר שיחד עם נשמתו הקדושה, היו לו נטיות גופניות רעות.
אבל כיצד נענה למובא בזהר, שבניגוד לאברהם שניכר שלם רק לאחר שעמד בעשרה
ניסיונות, הרי משה היה ניכר בשלימותו כבר מעת לידתו. מכאן משמע, שלא הוצרך
לעמוד בנסיונות, כי נולד מזוכך ללא נטיה רעה!
ושמא יש לומר בכוונת הזהר, שלא היתה הוכחה על שלימותו של אברהם, רק עד שעמד
בנסיונות. זה מה שהוכיח כי על מדרגתו. משא"כ משה רבינו, כבר בעת לידתו האור
שירד עימו הוכיח על שלימותו.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 10/01/2023 23:58
משמעות הזוהר עפ''י דרך האמת היא שאברהם|אברהם - פסיק טעמיה בגלל שהיה צריך
להזדכך (במילה,בניסיונות , בהולדת ישמעאל) בגלל שבא מתוך הטומאה (אכמ''ל)
משא''כ במשרע''ה שנולד מהול והיה שורש נשמות כל הדור ההוא (ואכמ''ל) .מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות