מי יודע לפתוח ראשי תיבות אלו מתוך ספר לאחד מגדולי האחרונים-ולדעתי דה"ד

[שמואל ג - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 00:09

[image: image.png]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 00:27

דהיכי דמי

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 00:28

לא. כאן אולי: דעת הדיוט.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 00:30

הרב המחבר כתב בענוותנותו: ולדעתי דעת הדיוט.

[חנניה הירש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 13:46

איזה ספר זה
אולי במהדורה אחרת פיענחו את הראשי תיבות

[S052 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 14:20

ולדעתי דעת הדיוט

ב-יום רביעי, 11 בינואר 2023 בשעה 13:46:29 UTC+2, h3277568 כתב/ה:

[חנניה הירש - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 21:10

כאן משמע בכף החיים הלכות פסח משמע דהר"ת הוא דהיינו דווקא
זה לשון הכף החיים או"ח סימן תעא סעיף לה

לה) והא דמותר לאכול מצה מבושלת בע"פ משמע לכאורה דה"ד אם אין בכל פירור
כזית אבל אם יש בו כזית אסור כיון דדינו כמו פת כמ"ש לעיל סי' קס"ח סעי' יו"ד
יעו"ש, אמנם הר"ז או' ח' כתב דאעפ"י שהפרוסות קיימות בענין שמברכין עליהם
המוציא וברהמ"ז אעפ"י כן מותר לאכלה בע"פ קודם שעה עשירית שהרי אין אדם יכול
לצאת בה י"ח בלילה כנו"ש סי' תס"א סעי' ד' ואם אין בהם כזית שמברכין עליהם
במ"מ ומעין ג' מותר לאכלן אף משעה עשירית ולמעלה יעו"ש. ומיהו מ"ש דמותר
לאוכלה אף משעה עשירית ולמעלה היינו לפי סברתו דמתיר לאכול תבשיל מה' המינים
משעה עשירית ולמעלה כמ"ש לעיל או' ח' אלא שכתבנו שם דרוב הפו' אוסרים וא"כ ה"ה
לכאן וכ"כ א"א או' ב' ואו' ח' דמצה מבושלת אסור לאכול משעה עשירית ולמעלה דה'
מינים משביע יעו"ש. ומ"מ גם מ"ש הר"ז להתיר קודם שעה עשירית לאכול מצה מבושלת
שמברכין עליה המוציא משום דאינו יוצא בה י"ח נראה דיש להחמיר לכתחלה כיון
דעכ"פ יש לה דין פת לענין ברכה כנז' וע"כ יש לפוררם פחות מכזית לכל אחד.עה
https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=כף_החיים/אורח_חיים/תעא&action=edit&section=36

[ש. קמינר - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 11/01/2023 21:24

במחילה, אין הנדון דומה לראיה

ב-יום רביעי, 11 בינואר 2023 בשעה 21:10:05 UTC+2, h3277568 כתב/ה:

[אלחנן סגרון - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 00:16

המליצה 'לדעתי דעת הדיוט' אינה מתאימה לחכמי אשכנז [כמובן, איני יודע מיהו
הכותב], אם כי היא נראית מתאימה לתוכן הדברים.

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 00:50

המליצה 'לדעתי דעת הדיוט' אינה מתאימה לחכמי אשכנז [כמובן, איני יודע מיהו
הכותב], אם כי היא נראית מתאימה לתוכן הדברים.

[5189 bezeqint.n - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 00:51

המליצה 'לדעתי דעת הדיוט' אינה מתאימה לחכמי אשכנז [כמובן, איני יודע מיהו
הכותב], אם כי היא נראית מתאימה לתוכן הדברים.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 01:11

הכותב הוא הגאון רבי חיים בן עטר (בעל אור החיים על התורה). ספרדי.

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/01/2023 01:12

ספר "פרי תואר" על הלכות טריפות.