שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
עזרה דחופה
2023
3
פוסטים
2
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 17:44
האם יש משהו שיוכל לפענח לי למה התכוון המחבר ? לאיזה סוגיא?
זה לשון המחבר:הש"ך בסימן עה מתרץ את ר"י, דשואלים התוס' אי ליכא מיגו, איך רב ושמואל פטרי,
הרי אין מיגו. ומתרץ הש"ך, דאף על פי דאין מיגו, אבל כיון שאין העד מכחישו,
והם לא סותרים אחד את השני, א"כ לא הוי בגדר מתוך שאינו יכול להישבע עליו, דכל
מה שהתורה אמרה לשלם בעד אחד, וזה דווקא בגוונא שיכל להישבע רק יש לו סיבה
צדדית שפוסלת אותו מן השבועה, אבל הכא כלל לא מועיל השבועה כיון שלא סותרים,
וא"כ גם החיוב לשלמם לא מתחילים כלל.עוד מצינו בהגהות אמרי ברוך בסימן ע"ה (שם) שיש שתי הבנות בתוס' (בהסבר ר"א)
או שלעד אחד יש כוח כשני עדים עד כמי שלא נשבר, או שבאמת עד לא הוי כשניים,
אלא שהתורה האלימה את כוחו, שלא יפטרו ממנו אלא בשבועה, וזה הדרך היחידה
שהתורה העמידה לאדם להיפטר מעד אחד, וא"כ אע"ג דאיכא מיגו, לא יועיל כלל כיוון
שמה שיכול להיפטר זה רק ע"י שבועה, ואם לא יכל להישבע ישלם.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected] -
תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 17:44
האם יש משהו שיוכל לפענח לי למה התכוון המחבר ? לאיזה סוגיא?
זה לשון המחבר:הש"ך בסימן עה מתרץ את ר"י, דשואלים התוס' אי ליכא מיגו, איך רב ושמואל פטרי,
הרי אין מיגו. ומתרץ הש"ך, דאף על פי דאין מיגו, אבל כיון שאין העד מכחישו,
והם לא סותרים אחד את השני, א"כ לא הוי בגדר מתוך שאינו יכול להישבע עליו, דכל
מה שהתורה אמרה לשלם בעד אחד, וזה דווקא בגוונא שיכל להישבע רק יש לו סיבה
צדדית שפוסלת אותו מן השבועה, אבל הכא כלל לא מועיל השבועה כיון שלא סותרים,
וא"כ גם החיוב לשלמם לא מתחילים כלל.עוד מצינו בהגהות אמרי ברוך בסימן ע"ה (שם) שיש שתי הבנות בתוס' (בהסבר ר"א)
או שלעד אחד יש כוח כשני עדים עד כמי שלא נשבר, או שבאמת עד לא הוי כשניים,
אלא שהתורה האלימה את כוחו, שלא יפטרו ממנו אלא בשבועה, וזה הדרך היחידה
שהתורה העמידה לאדם להיפטר מעד אחד, וא"כ אע"ג דאיכא מיגו, לא יועיל כלל כיוון
שמה שיכול להיפטר זה רק ע"י שבועה, ואם לא יכל להישבע ישלם.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 21:01
כוונתו לש"ך ס"ק מג, על התוס' ב"ב לד. ד"ה הוי
ולאמרי ברוך על הש"ך ס"ק מ'מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/01/2023 17:44
האם יש משהו שיוכל לפענח לי למה התכוון המחבר ? לאיזה סוגיא?
זה לשון המחבר:הש"ך בסימן עה מתרץ את ר"י, דשואלים התוס' אי ליכא מיגו, איך רב ושמואל פטרי,
הרי אין מיגו. ומתרץ הש"ך, דאף על פי דאין מיגו, אבל כיון שאין העד מכחישו,
והם לא סותרים אחד את השני, א"כ לא הוי בגדר מתוך שאינו יכול להישבע עליו, דכל
מה שהתורה אמרה לשלם בעד אחד, וזה דווקא בגוונא שיכל להישבע רק יש לו סיבה
צדדית שפוסלת אותו מן השבועה, אבל הכא כלל לא מועיל השבועה כיון שלא סותרים,
וא"כ גם החיוב לשלמם לא מתחילים כלל.עוד מצינו בהגהות אמרי ברוך בסימן ע"ה (שם) שיש שתי הבנות בתוס' (בהסבר ר"א)
או שלעד אחד יש כוח כשני עדים עד כמי שלא נשבר, או שבאמת עד לא הוי כשניים,
אלא שהתורה האלימה את כוחו, שלא יפטרו ממנו אלא בשבועה, וזה הדרך היחידה
שהתורה העמידה לאדם להיפטר מעד אחד, וא"כ אע"ג דאיכא מיגו, לא יועיל כלל כיוון
שמה שיכול להיפטר זה רק ע"י שבועה, ואם לא יכל להישבע ישלם.--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]תאריך ההודעה המקורית: 22/01/2023 18:33
שכויח גדול לכולם
---------- Forwarded message ---------
מאת: מאת: א. י. כהן
Date: יום א׳, 22 בינו׳ 2023 ב-8:56
Subject: Re: [עריכה תורנית] עזרה דחופה
מאת: To: שמחה פרוינדסוגיית נסכא דר' אבא ב"ב לד.
מאת: [email protected]
--
בכבוד רבשמחה פרוינד[email protected]
[email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות