דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מקור ביטוי

2023
3 3 16 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2023 15:09

    מה מקור הביטוי 'אשר כגילי'
    ראה בדוגמאות הבאות
    https://www.jumbomail.me/l/he/gallery/6561756244645169447537464B3342347436653838673D3D

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2023 15:09

    מה מקור הביטוי 'אשר כגילי'
    ראה בדוגמאות הבאות
    https://www.jumbomail.me/l/he/gallery/6561756244645169447537464B3342347436653838673D3D

    תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2023 16:48

    הראשון שמצאתי הוא ספר העקידה ואחריו שו"ת הרדב"ז מדרש שמואל על אבות ופלא יועץ

  • תאריך ההודעה המקורית: 03/02/2023 16:48

    הראשון שמצאתי הוא ספר העקידה ואחריו שו"ת הרדב"ז מדרש שמואל על אבות ופלא יועץ

    תאריך ההודעה המקורית: 05/02/2023 17:14

    הראה כמו אשר כלבבי
    כענין הכתוב רעך אשר כנפשך [בפרשת מסית ומדיח]
    עשיתי חיפוש בדי בי אס
    ויצא
    (1) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה
    ועתה בני אשר כלבבי וכנפשי אחר שתבין מה שפירשנו עד כה בוא ברוך יי ופקח
    (2) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה
    ועתה בני אשר כלבבי וכנפשי ראוי לך לדעת ראש התחלת יחס גדולת תפארת אומתינו
    (3) ספר שפע טל - הקדמה בן מאה שנה
    ועתה בני אשר אהבתיך כלבבי וכנפשי הטה אזניך ושמע פלאות חכמה סודי סודות
    סתרי
    (4) ספר אגרות הרמ"ז - אגרת טז
    הכבוד, ובפרט לאיש כלבבי אשר כערכך הידיד, כי מאז יקרה נפשך בעיני יען
    ידעתיך
    (5) ספר יפה שעה על שער הכונות - דרושי קריאת שמע אות כד
    אמרתי לפרשם ברשות קבהו"ש והיו דברי אלה לי ולחברי אשר כגילי כי לקדושים
    אשר
    (6) מהר"א פירירה - מעיל קודש - על ע"ח הקדמת עץ החיים
    ולבני ולבני בני ע"ס כל הדורות. ולכל אשר כגילי האהובים והחברים המחבבים
    (7) מהר"א פירירה - מעיל קודש - על ע"ח שער י"ט שער אנ"ך פרק ג'
    מדבר לאנשים אשר כגילי שצריך לחזור ולאומרו וכיוצא דברים פשוטים. אבל לבי
    (8) מהר"א פירירה - בגדי ישע - על שה"כ דרושי העמידה דרוש ו'
    תטעה פעם אחרת לא אני ולא אשר כגילי וכן כתב הרב תו"ח בכ"מ שהרח"ו זיע"א
    (9) מהר"א פירירה - בגדי ישע - על שה"כ דרושי הלילה דרוש ד'
    נ"ב כבר כתבתי למעלה לכבוד קבה"ו ולאהבת אחי ורעי אשר כגילי שאין הדברים
    (10) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים
    כי אמת גדלה חכמתם לא ישוער ומרוב האהבה אשר לי עם האנשים אשר כגילי גליתי
    (11) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים
    הטובים אשר כגילי, והגם שנראה הפך ממש יש ויש בחינות רבות לא ישוער כמ"ש
    הרב
    (12) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים
    כגילי ויתיישבו לנו הכל על נכון בה"י. והוא בענין תחילת עץ החיים בענין
    (13) מהר"א פירירה - בגדי קודש אשר לאהרן - אלפא ביתא דכללים
    פ( עוד לאחי ורעי אשר כגילי להודיע על ענין הסוכה שהוא הדפנות והסכך שכתב
    (14) ספר שבילי אמונה - הקדמה
    הילדים אשר כגילי. ואענדם עטרות לי. וקורות הזמן הפרו עצתי. כאשר התעו
    אותי.
    (15) ספר עקידת יצחק - שער ו:
    ספר זה הדרוש הנכבד, לתועלתי, ולתועלת אשר כגילי:
    (16) ספר יערות דבש - חלק שני - דרוש ג
    יודע בשום מסכתא לפרק כל קושיא, ובאמת כמוני רבים אשר כגילי, ובעו"ה בדור
    הזה
    (17) ספר פלא יועץ - ערך אהבה להקב"ה
    אשר לפני אבוא בקצרה ואכתוב קצת הערות לעצמי ולאנשים אשר כגילי כפי אשר
    למדתי
    (18) ספר מסילת ישרים - פרק כו
    איש אשר כלבבי:
    (19) ספר חפץ חיים - הלכות אסורי לשון הרע - כלל י
    ל'(, "יען אשר כלבבי עשית לבית אחאב, בני רבעים ישבו
    (20) ספר פרי הארץ - מכתב מה
    ואדברה נא שלום רב לאהובי אשר כלבבי הרבני הוותיק מוהר"ר יהודא ליב אליו
    (21) שו"ת רדב"ז ח"ד סימן אלף רח )קלח(
    אשר כגילי. יורה המורה הדין מהו ושכרו כפול:
    (22) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן לו
    אשר כגילי אגב:
    (23) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן קה
    לחבירי אשר כגילי, וזה לשונו שם, ואמרו כאן יקיימו לדברי בית שמאי, אמנם
    (24) שו"ת רבי לוי בן חביב )מהרלב"ח( - סימן קמג
    ראיתי לבארו לתלמידים אשר כגילי אף כי נקל הוא, והוא זה, כתב הרב )פ"י
    משמו"י
    (25) שו"ת רע"א - קמא - סימן כט
    עבידנא יומא טבא לרבנן, היום יום המוגבל לאפריונך בן אחותי חביבי כלבבי,
    אשר
    (26) ספר יד מלאכי - כללי האלף - אות נג
    נלאיתי לכתבן ודי בזה להעיר אזן התלמידים אשר כגילי דאין למדין מכלל זה לכל
    (27) ספר יד מלאכי - כללי התיו - אות תרסג
    הם לפני כל יודעי דת ודין רגע אדבר לתלמידי אשר כגילי ומקבלה ואילך מצות
    (28) ספר יד מלאכי - כללי הרמב"ם והראב"ד והסמ"ג - אות ז
    ראיתי להעיר על זה לתלמידים אשר כגילי אחרי אשר ראיתי להרב המופלא אליהו

  • מקור למעשה

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    15 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2023 21:04 גם אני מכיר כזה סיפור על החוזה.
  • מקור לזה ? - יש מקור יותר קדום מיסוד ושורש העבודה ?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    6 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 21/09/2023 15:06 [image: image.png]
  • מקור

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    20 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 11/10/2023 10:12 זה שלהם מכתב יד ולא מסכימים לשחרר
  • מקור

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    20 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 27/08/2023 10:36 פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן לב ס"ק סד דבק כשר. עיין מ"א. כל מעשה מלאכת שמים בעינן מן המותר בפיך, ומיהו לא פסול בדבק טמא, עטרת צבי אות צ"ג.
  • מקור

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    10 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 23/03/2023 22:01 [image: image.png]
  • מציאת מקור

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 28/06/2023 12:18 האם יש למאן דהוא ידיעה על מקור לעניין ולמש המובא כאן: אולם אם האדם לא ממהר לבזוז את חילותיו של היצר כאשר היצר ימצא ח"ו פתח להיכנס שוב להחטיאו לא יהיה האדם מוכן ועשוי הוא להפסיד את השטחים הכבושים שזכה לכבוש מיד היצר הרע. משל לשני צבאות שנלחמו זה בזה וברבות הימים נתחזק אחד מן המלכים על יריבו והכניעו וגרשם מן הארץ. לימים רכש המלך המגורש כלי מלחמה חדשים, ובא בחסות החשיכה למקום שנערכה המלחמה בינו לבין הצבא שהכניעו, וגילה לתדהמתו שהשטחים נשארו כפי שהיו, תיכף כבשם באין מפריע וביצר את עמדותיו נגד יריבו. "אשר תשים לפניהם - אמר לו הקב"ה למשה, לא תעלה על דעתך לומר, אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
  • חיפוש מקור

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/12/2023 17:04 חיפוש קליל, הנה זה - סוף ערך דעת דשלשה מיני גזרות יש. לפעמים נגזר עליו דוקא שיהא עשיר, עליו נאמר (שמואל א ב ז) אף מרומם, שאף הקדוש ברוך הוא מרומם אותו אפלו נגד רצונו. וכן אם נגזר עליו שיהא חי ובריא. אולם, אם יעבר במים לא ישטפוהו ואם ילך במו אש לא יכוה. ואם נגזר עליו שיהא עני או שימות או שיהא מדכא ביסורין, אם ייגע במועצות ודעת כל יגיעו לריק ולא יוכל לבטל גזרת שמים כי לא יחדל אביון. ואם גופו יהיה שומר, שוא שקד שומר ולא יוכל לבטל גזרת שוכן רומה שתקות אנוש רמה: אמנם יש שיגזרו עליו מן השמים שיהיה לו החיים והשלום והעשר על פי הטבע לפי חריפותו והשתדלותו ולפי שמירתו והנהגתו, על כן למחש בעי שמא כך גזרה חכמתו יתברך לתן לאיש כפי דעתו ויגיעתו, לכן יצא אדם למלאכתו ולעבודתו ויעין מאד כפי דעתו איזה דרך ישכן אור להביא טרף לביתו ולשמר בריאותו, וגם ה' יתן הטוב, אך בתנאי שלא יבטל עבודת קונו בשביל ממונו ולא ייגע להעשיר במידי דאסיר ולא יבטל את התורה כדי לשמר את גופו בשמירה יתרה, כי זה ודאי ה' לא צוה והוא דבר שבחובה ומונע את הטובה, ודומה למכבה את האש בתבן שירבה להבה: וכל האמור בענין הוא למי שאינו עושה רצון שוכן ערץ צריך לנהג מנהג דרך ארץ, ולמי שעושה מלאכתו קבע, הוא נתון תחת הטבע, אבל האיש הירא את ה' אשר בתורת ה' חפצו ובמצותיו חפץ מאד ועושה תורתו קבע ומלאכתו עראי, יצו ה' אתו את הברכה למעלה מן המערכה, וגופו יהיה בריא וחזק כביר כח, אף כי ירבה ענויים ועמל וטרח קווי ה' יחליפו כח, הון ועשר בביתם בלי מגרעת, מדעת ושלא מדעת. וזה פרוש הפסוק (משלי טז כ) משכיל על דבר ימצא טוב ובוטח בה' אשריו. רוצה לומר שאינו משכיל על דבר אלא בוטח בה', אשריו:
  • חיפוש מקור

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    40 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 30/03/2023 15:08 יישר כוח גדול

1

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים