דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חובת הרגעה: שכר העורכים = כל אחד והצלחת שלו!

2023
27 10 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:10

    גם לקוח פרטי שמשלם 30 ש"ח ומיידע את העורך שזה מחיר נמוך, אינו עובר באונאה.
    אונאה = הטעיה. וכאן אין הטעיה אלא אולי ניצול.
    לגבי המחיר הקובע, אה"נ, יש מחיר ממוצע של מכון ויש מחיר ממוצע (יותר גבוה)
    לגבי פרטיים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:11

    לגבי מה שנכתב פה, אכן תופעת הניסיון המסתיים חינם אין כסף, גורמת לעגמת נפש
    מרובה.
    עם זאת חשוב מאוד לציין, שגם אם החלטת לערוך דוגמה ללא התחייבות מצד המכון או
    לקוח פרטי, מומלץ ביותר לעבוד בצורה כזו של הכוונה והדרכה תוך כדי עבודה.
    כלומר, אתה מתחיל את העריכה, ושולח אותה כדי לגשש האם אתה בכיוון הנכון או לא.
    אתה מקבל חזרה את החומר עם הערות סקירה בכל נקודה הטעונה שינוי או שיפור, וככה
    אתה ממש זורם עם הלקוח ונכנס לראש שלו. מהלך כזה מזמין תוצאות מדהימות! נסו
    בעצמכם.
    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:11

    לגבי מה שנכתב פה, אכן תופעת הניסיון המסתיים חינם אין כסף, גורמת לעגמת נפש
    מרובה.
    עם זאת חשוב מאוד לציין, שגם אם החלטת לערוך דוגמה ללא התחייבות מצד המכון או
    לקוח פרטי, מומלץ ביותר לעבוד בצורה כזו של הכוונה והדרכה תוך כדי עבודה.
    כלומר, אתה מתחיל את העריכה, ושולח אותה כדי לגשש האם אתה בכיוון הנכון או לא.
    אתה מקבל חזרה את החומר עם הערות סקירה בכל נקודה הטעונה שינוי או שיפור, וככה
    אתה ממש זורם עם הלקוח ונכנס לראש שלו. מהלך כזה מזמין תוצאות מדהימות! נסו
    בעצמכם.
    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:17

    ברוך מתיר אסורים

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:11

    לגבי מה שנכתב פה, אכן תופעת הניסיון המסתיים חינם אין כסף, גורמת לעגמת נפש
    מרובה.
    עם זאת חשוב מאוד לציין, שגם אם החלטת לערוך דוגמה ללא התחייבות מצד המכון או
    לקוח פרטי, מומלץ ביותר לעבוד בצורה כזו של הכוונה והדרכה תוך כדי עבודה.
    כלומר, אתה מתחיל את העריכה, ושולח אותה כדי לגשש האם אתה בכיוון הנכון או לא.
    אתה מקבל חזרה את החומר עם הערות סקירה בכל נקודה הטעונה שינוי או שיפור, וככה
    אתה ממש זורם עם הלקוח ונכנס לראש שלו. מהלך כזה מזמין תוצאות מדהימות! נסו
    בעצמכם.
    בברכת התורה,
    מכון 'תורה שבכתב'

    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:21

    רבותי, חשוב להדגיש שעורבבו פה 2 נושאי שאולי מישהו חשבם כאחד (וחשובה
    ההגדרה) :

    1. גובה השכר , שיש שמעריכים אותו כמבזה/משפיל וכיו''ב (אבל אין בו הונאה אם
      לא נאמר אחרת לפני-כן) . ע''ז שייך לדבר על ניסיון לקבוע רף מחירים ע''י שיטות
      כאלו ואחרות.
    2. עושק וגזל ע''י רמאים למיניהם . ע''ז אמרו המליצים ''תמים תהיה עם ה'
      א-להיך, ולא עם בני אדם'' . אדם חייב להיות חשדן וכמו שהוא לא משאיר מכונית
      פתוחה/בית פתוח/ארנק ברה''ר וכיו'ב כך הוא צריך להזהר ולהשמר בקנייני העבודה
      שלו בכל דרך אפשרית .
      לכן אני חושב שצריך לפצל את הדיון והעצות העולות ממנו ל 2 אשכולות נפרדים.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2023 00:21

    רבותי, חשוב להדגיש שעורבבו פה 2 נושאי שאולי מישהו חשבם כאחד (וחשובה
    ההגדרה) :

    1. גובה השכר , שיש שמעריכים אותו כמבזה/משפיל וכיו''ב (אבל אין בו הונאה אם
      לא נאמר אחרת לפני-כן) . ע''ז שייך לדבר על ניסיון לקבוע רף מחירים ע''י שיטות
      כאלו ואחרות.
    2. עושק וגזל ע''י רמאים למיניהם . ע''ז אמרו המליצים ''תמים תהיה עם ה'
      א-להיך, ולא עם בני אדם'' . אדם חייב להיות חשדן וכמו שהוא לא משאיר מכונית
      פתוחה/בית פתוח/ארנק ברה''ר וכיו'ב כך הוא צריך להזהר ולהשמר בקנייני העבודה
      שלו בכל דרך אפשרית .
      לכן אני חושב שצריך לפצל את הדיון והעצות העולות ממנו ל 2 אשכולות נפרדים.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 15:52

    נושא נוסף ומאותו עניין, הוא הלחץ זה הדחק, שמזנבים ודוחקים בעורכים, איפה
    כבר אוחז, ומתי יהיה מוכן, והאם אתה יכול להעריך מתי יהיה מוכן, והכל עבור
    התשלום הזעום.

    מזכיר לי את הסיפור על הרב שטען שיש דם במצות בגלל שדוחקים בנשים שעובדות
    באפייתם.

    וכך גם מי שלומד בספר/ים שיצאו לאור ב*מהדורא מפוארת *אינו מודע לכך, כמה דם
    הנפש
    נשפך במהלך העריכה.

    יש ספרים שניתן לזהות מהכתוב בהערות ומהסגנון את הלחץ שהיה נתון בו העורך בשעת
    הכתיבה, ובגלל הניכסוס של העורך הראשי חיפף והגיש את העבודה, כשהוא מקווה שגם
    את המבקר מלחיצים וכך לא יגיע לבקר את סוף הקובץ. ושאם היה ניתן לו מעט יותר
    זמן היה מנסח בצורה ברורה יותר.

    כנראה שיש המפרשים את הפסוק *יששכר חמור *כפשוטו ממש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 15:52

    נושא נוסף ומאותו עניין, הוא הלחץ זה הדחק, שמזנבים ודוחקים בעורכים, איפה
    כבר אוחז, ומתי יהיה מוכן, והאם אתה יכול להעריך מתי יהיה מוכן, והכל עבור
    התשלום הזעום.

    מזכיר לי את הסיפור על הרב שטען שיש דם במצות בגלל שדוחקים בנשים שעובדות
    באפייתם.

    וכך גם מי שלומד בספר/ים שיצאו לאור ב*מהדורא מפוארת *אינו מודע לכך, כמה דם
    הנפש
    נשפך במהלך העריכה.

    יש ספרים שניתן לזהות מהכתוב בהערות ומהסגנון את הלחץ שהיה נתון בו העורך בשעת
    הכתיבה, ובגלל הניכסוס של העורך הראשי חיפף והגיש את העבודה, כשהוא מקווה שגם
    את המבקר מלחיצים וכך לא יגיע לבקר את סוף הקובץ. ושאם היה ניתן לו מעט יותר
    זמן היה מנסח בצורה ברורה יותר.

    כנראה שיש המפרשים את הפסוק *יששכר חמור *כפשוטו ממש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 16:00

    בדיוק היום חשבתי על זה, שלפעמים ההערות והלחץ באות מחמת שהמנהל מלחיץ את
    העורך הראשי, וזה שופך את חמתו על העורך שתחתיו.

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 15:52

    נושא נוסף ומאותו עניין, הוא הלחץ זה הדחק, שמזנבים ודוחקים בעורכים, איפה
    כבר אוחז, ומתי יהיה מוכן, והאם אתה יכול להעריך מתי יהיה מוכן, והכל עבור
    התשלום הזעום.

    מזכיר לי את הסיפור על הרב שטען שיש דם במצות בגלל שדוחקים בנשים שעובדות
    באפייתם.

    וכך גם מי שלומד בספר/ים שיצאו לאור ב*מהדורא מפוארת *אינו מודע לכך, כמה דם
    הנפש
    נשפך במהלך העריכה.

    יש ספרים שניתן לזהות מהכתוב בהערות ומהסגנון את הלחץ שהיה נתון בו העורך בשעת
    הכתיבה, ובגלל הניכסוס של העורך הראשי חיפף והגיש את העבודה, כשהוא מקווה שגם
    את המבקר מלחיצים וכך לא יגיע לבקר את סוף הקובץ. ושאם היה ניתן לו מעט יותר
    זמן היה מנסח בצורה ברורה יותר.

    כנראה שיש המפרשים את הפסוק *יששכר חמור *כפשוטו ממש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 16:02

    נושא נוסף ומאותו עניין, הוא הלחץ זה הדחק, שמזנבים ודוחקים בעורכים, איפה
    כבר אוחז, ומתי יהיה מוכן, והאם אתה יכול להעריך מתי יהיה מוכן, והכל עבור
    התשלום הזעום.

    מזכיר לי את הסיפור על הרב שטען שיש דם במצות בגלל שדוחקים בנשים שעובדות
    באפייתם.

    וכך גם מי שלומד בספר/ים שיצאו לאור ב*מהדורא מפוארת *אינו מודע לכך, כמה דם
    הנפש
    נשפך במהלך העריכה.

    יש ספרים שניתן לזהות מהכתוב בהערות ומהסגנון את הלחץ שהיה נתון בו העורך בשעת
    הכתיבה, ובגלל הניכסוס של העורך הראשי חיפף והגיש את העבודה, כשהוא מקווה שגם
    את המבקר מלחיצים וכך לא יגיע לבקר את סוף הקובץ. ושאם היה ניתן לו מעט יותר
    זמן היה מנסח בצורה ברורה יותר.

    כנראה שיש המפרשים את הפסוק *יששכר חמור *כפשוטו ממש.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 09/02/2023 16:02

    נושא נוסף ומאותו עניין, הוא הלחץ זה הדחק, שמזנבים ודוחקים בעורכים, איפה
    כבר אוחז, ומתי יהיה מוכן, והאם אתה יכול להעריך מתי יהיה מוכן, והכל עבור
    התשלום הזעום.

    מזכיר לי את הסיפור על הרב שטען שיש דם במצות בגלל שדוחקים בנשים שעובדות
    באפייתם.

    וכך גם מי שלומד בספר/ים שיצאו לאור ב*מהדורא מפוארת *אינו מודע לכך, כמה דם
    הנפש
    נשפך במהלך העריכה.

    יש ספרים שניתן לזהות מהכתוב בהערות ומהסגנון את הלחץ שהיה נתון בו העורך בשעת
    הכתיבה, ובגלל הניכסוס של העורך הראשי חיפף והגיש את העבודה, כשהוא מקווה שגם
    את המבקר מלחיצים וכך לא יגיע לבקר את סוף הקובץ. ושאם היה ניתן לו מעט יותר
    זמן היה מנסח בצורה ברורה יותר.

    כנראה שיש המפרשים את הפסוק *יששכר חמור *כפשוטו ממש.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2023 01:01

    בכל כיו"ב יש להדגיש:
    אחריות גדולה מונחת על כתפי העורך, להוציא דבר מתוקן תחת ידו, ועל כן עליו
    להסביר לממונים באדיבות ובתקיפות שכדי שהדברים יהיו מתוקנים כדבעי צריך לעבוד
    עוד.
    וכבר אמר הרא"ש (מסכת כתובות פרק ב)
    איתמר ספר שאינו מוגה אמר ר' אמי עד שלשים יום מותר לשהותו מכאן ואילך אסור
    לשהותו משום שנאמר אל תשכן באהליך עולה. פרש"י ס"ת נביאים וכתובים. ואפשר
    שפירש כך משום דבימי רב אמי לא היה להם כתובים ספרים אחרים ולא למעט ספרים
    המצויים לנו עתה דאם נמצא טעות בגמ' או בספר מפוסקים יבא להתיר האסור ולאסור
    את המותר ולזכות את החייב ולחייב את הזכאי ואין עולה גדולה מזו.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2023 01:01

    בכל כיו"ב יש להדגיש:
    אחריות גדולה מונחת על כתפי העורך, להוציא דבר מתוקן תחת ידו, ועל כן עליו
    להסביר לממונים באדיבות ובתקיפות שכדי שהדברים יהיו מתוקנים כדבעי צריך לעבוד
    עוד.
    וכבר אמר הרא"ש (מסכת כתובות פרק ב)
    איתמר ספר שאינו מוגה אמר ר' אמי עד שלשים יום מותר לשהותו מכאן ואילך אסור
    לשהותו משום שנאמר אל תשכן באהליך עולה. פרש"י ס"ת נביאים וכתובים. ואפשר
    שפירש כך משום דבימי רב אמי לא היה להם כתובים ספרים אחרים ולא למעט ספרים
    המצויים לנו עתה דאם נמצא טעות בגמ' או בספר מפוסקים יבא להתיר האסור ולאסור
    את המותר ולזכות את החייב ולחייב את הזכאי ואין עולה גדולה מזו.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2023 13:15

    לעצם הענין, אני מודיע מראש מהו הזמן הנצרך לי לעבודה [משוער פלוס 20 אחוז],
    ואם התאריך הסופי הוא לפני כן, אני אומר לו שאני לא לוקח. בד''כ הוא יסכים
    לאחר, כי מעיקרא כל ההלחצה אינה אלא הפעלת לחץ לגמור.

    לגבי הציטוט מהרא''ש, נ''ל שבזמננו לא כ''כ שייך, המשקל שאדם נותן לספק ממחברי
    זמננו, או הערות ממחברי זמננו לספרים קודמים, אינו דומה למשקל של ספר מודפס
    בימים ההם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 10/02/2023 13:15

    לעצם הענין, אני מודיע מראש מהו הזמן הנצרך לי לעבודה [משוער פלוס 20 אחוז],
    ואם התאריך הסופי הוא לפני כן, אני אומר לו שאני לא לוקח. בד''כ הוא יסכים
    לאחר, כי מעיקרא כל ההלחצה אינה אלא הפעלת לחץ לגמור.

    לגבי הציטוט מהרא''ש, נ''ל שבזמננו לא כ''כ שייך, המשקל שאדם נותן לספק ממחברי
    זמננו, או הערות ממחברי זמננו לספרים קודמים, אינו דומה למשקל של ספר מודפס
    בימים ההם.

    תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 10:51

    גם אם יש ממש בטענה שמחברי זמנינו לא זוכים ליחס כמו שהיה בעבר, נראה בפשטות
    שאין ללמוד מכאן היתר לכתוב דבר שאינו מתוקן כל הצורך.
    ואדרבה הזלזול נבע מכך ש'כל הרוצה ליטול את השם מחבר יטול', אולם תפקידו של
    העורך בין היתר להבהיר למחבר היכן דברים לוקים בחסר וביתר וכן כשאינם מסתברים
    או אינם מובנים, ובכך תעלה קרנו של המחבר גם אם דבריו המקוריים לא לנו בעומקה
    של הלכה.

    ומטעם זה העורך צריך להיות 'ת"ח', ו'מקצועי', ו'חבר', וכולי האי והלוואי שלא
    יצא תחת ידו דבר שאינו מתוקן.

    אגב כך גם תעלה קרנם של העורכים שכן ידעו המחברים שכל מי שבשם עורך יכונה הרי
    הוא משנה את הספר מקצה לקצה ופנים חדשות באו לכאן.

    אצרף דברים שכתבתי על אודות העובדא שהיום כל בר בי רב יכול לחבר ספר, ומינה
    תשליך לנ"ד.

    על שחיטה נאמר "רוב מצויים אצל שחיטה בקיאים הם". דברים דומים ניתן היה לומר
    בעבר גם על מלאכת הכתיבה. שכן חומרי הכתיבה היו יקרים, ועלויות ההעתקה וההוצאה
    לאור היו גבוהות מאד, קשיים אלו וכיוצא בהם, ייקרו את מלאכת הכתיבה בעיני
    העוסקים בחיבור ספרים, הן במשמעות כבוד, והן במשמעות כובד. ובדורות עבָרו,
    ובפרט קודם המצאת הדפוס, המילים היו שקולות ומדודות, והיה 'כבוד' למילה הכתובה.

    כאשר הומצא הדפוס במאה השלישית לאלף השישי, הורחב מפעל הספרים היהודי לאין
    ערוך, הן בספרים חדשים שנדפסו בעותקים רבים, והן ספרים רבים אשר היו בכתב יד,
    וזכו לעדנה כאשר נדפסו מחדש, והפכו נפוצים ומצויים.

    הזקנים שבינינו, עוד יכולים לזכור את מכונות הכתיבה שהיו משמשות לכתיבה, אף
    שהיה אז הדפוס משוכלל מאד והוצאות הדפוס התמעטו, עדיין הייתה מלאכת הוצאת
    הספרים שמורה בעיקר לאנשי מקצוע. אך עם המצאת המחשב ותוכנות ההקלדה והעריכה
    השונות, הונגשה מלאכת הכתיבה לכלל האוכלוסיא, והיכולת לבקר את הטקסט ולנפותו
    משגיאות, נעשתה פשוטה ומובנת מאליה, כמו כן, ע"י מכונת צילום ביתית ניתן
    להדפיס עותקים לביקורת והגהה וכיו"ב. ואכן לרוב פשטות השימוש במחשב, רוב
    הכותבים נעזרים בו בשלבים שונים של עריכת ספרם. ועתה, עדים אנחנו למציאות בה
    נפתחה בפני רוב האנשים האפשרות לכתוב ספרים, והם אכן מעלים הם את חיבוריהם על
    מכבש הדפוס, אף בלא שלמדו את אמנות הכתיבה. לא נתעסק בשאלה, אם תופעה זו
    חיובית או שלילית, מה שכן, נוצר מצב שרוב אנשים מצויים אצל כתיבה, ולא בהכרח
    מומחים הם.

    ברכה והצלחה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 12/02/2023 10:51

    גם אם יש ממש בטענה שמחברי זמנינו לא זוכים ליחס כמו שהיה בעבר, נראה בפשטות
    שאין ללמוד מכאן היתר לכתוב דבר שאינו מתוקן כל הצורך.
    ואדרבה הזלזול נבע מכך ש'כל הרוצה ליטול את השם מחבר יטול', אולם תפקידו של
    העורך בין היתר להבהיר למחבר היכן דברים לוקים בחסר וביתר וכן כשאינם מסתברים
    או אינם מובנים, ובכך תעלה קרנו של המחבר גם אם דבריו המקוריים לא לנו בעומקה
    של הלכה.

    ומטעם זה העורך צריך להיות 'ת"ח', ו'מקצועי', ו'חבר', וכולי האי והלוואי שלא
    יצא תחת ידו דבר שאינו מתוקן.

    אגב כך גם תעלה קרנם של העורכים שכן ידעו המחברים שכל מי שבשם עורך יכונה הרי
    הוא משנה את הספר מקצה לקצה ופנים חדשות באו לכאן.

    אצרף דברים שכתבתי על אודות העובדא שהיום כל בר בי רב יכול לחבר ספר, ומינה
    תשליך לנ"ד.

    על שחיטה נאמר "רוב מצויים אצל שחיטה בקיאים הם". דברים דומים ניתן היה לומר
    בעבר גם על מלאכת הכתיבה. שכן חומרי הכתיבה היו יקרים, ועלויות ההעתקה וההוצאה
    לאור היו גבוהות מאד, קשיים אלו וכיוצא בהם, ייקרו את מלאכת הכתיבה בעיני
    העוסקים בחיבור ספרים, הן במשמעות כבוד, והן במשמעות כובד. ובדורות עבָרו,
    ובפרט קודם המצאת הדפוס, המילים היו שקולות ומדודות, והיה 'כבוד' למילה הכתובה.

    כאשר הומצא הדפוס במאה השלישית לאלף השישי, הורחב מפעל הספרים היהודי לאין
    ערוך, הן בספרים חדשים שנדפסו בעותקים רבים, והן ספרים רבים אשר היו בכתב יד,
    וזכו לעדנה כאשר נדפסו מחדש, והפכו נפוצים ומצויים.

    הזקנים שבינינו, עוד יכולים לזכור את מכונות הכתיבה שהיו משמשות לכתיבה, אף
    שהיה אז הדפוס משוכלל מאד והוצאות הדפוס התמעטו, עדיין הייתה מלאכת הוצאת
    הספרים שמורה בעיקר לאנשי מקצוע. אך עם המצאת המחשב ותוכנות ההקלדה והעריכה
    השונות, הונגשה מלאכת הכתיבה לכלל האוכלוסיא, והיכולת לבקר את הטקסט ולנפותו
    משגיאות, נעשתה פשוטה ומובנת מאליה, כמו כן, ע"י מכונת צילום ביתית ניתן
    להדפיס עותקים לביקורת והגהה וכיו"ב. ואכן לרוב פשטות השימוש במחשב, רוב
    הכותבים נעזרים בו בשלבים שונים של עריכת ספרם. ועתה, עדים אנחנו למציאות בה
    נפתחה בפני רוב האנשים האפשרות לכתוב ספרים, והם אכן מעלים הם את חיבוריהם על
    מכבש הדפוס, אף בלא שלמדו את אמנות הכתיבה. לא נתעסק בשאלה, אם תופעה זו
    חיובית או שלילית, מה שכן, נוצר מצב שרוב אנשים מצויים אצל כתיבה, ולא בהכרח
    מומחים הם.

    ברכה והצלחה!

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 13:33

    ייתכן שהוא רוצה בטובתך, ורוצה לגרום לך להספיק יותר שעות בחודש, כדי
    שמשכורתך תהי שלימה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 13:33

    ייתכן שהוא רוצה בטובתך, ורוצה לגרום לך להספיק יותר שעות בחודש, כדי
    שמשכורתך תהי שלימה.

    תאריך ההודעה המקורית: 13/02/2023 14:00

    ייתכן שהוא רוצה בטובתך, ורוצה לגרום לך להספיק יותר שעות בחודש, כדי
    שמשכורתך תהי שלימה.

    קבצים מצורפים:

  • תקציר עבור [email protected] - עדכון אחד ב-נושא אחד

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    צ
    תאריך ההודעה המקורית: 21/01/2023 19:10 כמדומני שאין אונאה בשכירות פועלים.
  • תקציר עבור [email protected] - עדכון אחד ב-נושא אחד

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2023 12:43 ישר כח מאת: [email protected]
  • חובת מחאה! שכר עריכה

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 04/02/2023 22:44 רציתי להעיר בקצרה את אזני החו"ר בדבר שהוא לדעתי תמוה וסותר לשכל הישר. ראיתי שכבר כמה פעמים דברו כאן על השכר הנמוך המשולם לעורכים תורניים כשמדובר על 40/50 של"ש. ורציתי לשאול למה אדם שלמד 2-9 שנים בכל תחום אחר (נניח רגע להייטק בצד), ויש בידו תעודות מוסמכות על לימודים מפרכים באמת, מקבל 55 של"ש לאיש מקצוע ו-45 של"ש לעובד רגיל בתחילת הדרך, ועובד ותיק מקבל עד 70 של"ש בערך, ואילו עורך תורני שליט"א שלא עבר שום הכשרה או קורס ואין לו שום הוצאות והוא אף עובד מביתו ונהנה מהעריכה בעולם הזה ולפעמים גם בעולם הבא, טוען שזה בושה לקבל 40-50 של"ש. ואל יטען הטוען שהדבר תלוי במקצועיות, כי פחות או יותר כל העורכים שלמדו בישיבות וכוללים הם מקצועיים, והדור דור דעה הוא, וכמעט שאין חילוק בזה בין ת"ח לת"ח (אלא למוסמכים ביותר בתחום שאינם מלינים על השכר כי הם נחטפים מיד על ידי יודעי דבר), וגם יש היצע דמיוני בתחום שכמעט כל אברך שמחפש תוספת הכנסה חושב על אפיק זה. עד שהדבר הגיע והיה ת"ח שכתב שהוא קיבל 110 של"ש כמדומני והתפשר על כך. הלזאת יקרא התפשרות? עובדים מתקדמים בהייטק מקבלים כזה שכר (כ-20,000 בחודש). מה קרה לנו, האם מדובר בתאוות ממון שאינה יודעת גבול? ובכלל כל השוואה למכונים בחו"ל היא פרי דמיונם, כי א' השכר מינימום בחו"ל גבוה בהרבה יותר (איני יודע בדיוק בכמה אבל שאלתי על כך). וההבדל הגדול והמרכזי הוא שבחו"ל העברית אינה שפת האם של האברכים דשם, ולכן עורך תורני יקר מפז. איני יודע מה האנשים הללו מלינים על עוז והדר ומכונים שונים שמשלמים יפה לעובד שלא עבר שום הכשרה, ויושב על מחשבו תחת תחת בסלונו ושולח ומתקן ועורך וגם מתלונן... אסור לומר שיש מכונים שמתהדרים ביצירות פאר של אברכים המבקשים להביא טרף לביתם, גם אני מבקש להביא טרף לביתי אבל איני חומס אחרים לשל כך. זו דעתי האישית בעניין בכ"ר
  • כנס העורכים

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 08/03/2023 07:41 בס"ד הודעה אחרונה להיום בל"נ... בהמשך לכל מה שדובר כאן, ככל שנפגש יותר, נכיר יותר אחד את השני, ככה הכח שלנו כקבוצה - יגדל. בעז"ה יש כנס עורכים ראשון, מיד אחרי פסח, בירושלים. מי מוכן לעזור ? יכתוב לי במה יכול לעזור תודה
  • העלאת שכר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 27/04/2023 07:09 בס"ד לדעתי - לא. כי ככה מנהל מכון מרגיש שיצאו נגדו במלחמה, ואז הוא אומר: אפטר את כולכם. ובד"כ, [שוב - הכל לענ"ד], כשמתאגדת קבוצה, אז יש מתוכם כאלו שהסכימו להיכנס להתאגדות הזו, מתוך רצון שישתנה משהו. אבל באמת אין להם עדיין הצעת עבודה אחרת, זמינה, בשטח, שמתאימה להם, שהם באמת מוכנים לעבור אליה עוד היום. ולכן כשמאיימים בפיטורים - ועד העובדים מתפוגג בן רגע. אבל, כשאחד בא ואומר את זה בשקט, אז מה הוא יגיד לו ? 'אפטר אותך' ? הרי זה בדיוק מה שהעורך בא לומר: אני מבקש העלאה ל ... כי יש לי הצעה אחרת שבדקתי אותה והיא מתאימה לי, בסכום כזה. ולכן לדעתי חשוב יותר להשקיע בלעזור לעורכים האלו, למצוא את העבודות האלו. זה לא רק לתת להם רשימה של כתובות מייל [שזה גם חשוב, יעויין קובץ הדוקס ששלחתי אתמול בקבוצה], זה גם לראות איתם יחד: מה מתאים לך ? מה אתה יכול לעשות כדי שהעבודה שלך תהיה שווה יותר ? לענ"ד, מי שרק ינסה לעשות את זה, יופתע לראות כמה עצות מועילות יש לו לתת.
  • העלאת שכר

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 23/04/2023 15:15 יישר כח! בברכה, הרב מאיר פישהוף ממלכת התורה והחסד בארץ הקודש (ע"ר) 0548496050 לזכות לכל הברכות השמורות למחזיקי התורה לחץ כאן https://www.matara.pro/nedarimplus/online/?mosad=9001256&groupe=רשת כוללי ערב - ממלכת התורה&groupelock=1
  • סקר בנושא שכר העורכים התורניים בימינו - מתוקן

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 23/10/2023 21:50 הזמנתי אותך למלא את הטופס הבא: סקר בנושא שכר העורכים התורניים בימינו - מתוקן כדי למלא את הטופס, יש להיכנס לכתובת הבאה: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMSKsXK7QYO-fx_alCS5C0oIu07No2g0_4dg-mayY2X2Z4zA/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&usp=mail_form_link הזמנתי אותך למלא טופס: Google Forms: יצירה וניתוח של סקרים.
  • כל יכול

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 25/10/2023 00:58 יסודי התורה פרק א' הלכה ז אלוה זה אחד הוא ואינו שנים ולא יתר על שנים אלא אחד שאין כיחודו אחד מן האחדים הנמצאים בעולם לא אחד כמין שהוא כולל אחדים הרבה ולא אחד כגוף שהוא נחלק למחלקות ולקצוות אלא יחוד שאין יחוד אחר כמותו בעולם אילו היו אלוהות הרבה היו גופין וגויות מפני שאין הנמנים השוין במציאותן נפרדין זה מזה אלא במאורעין שיארעו בגופות והגויות ואילו היה היוצר גוף וגוייה היה לו קץ ותכלית שאי אפשר להיות גוף שאין לו קץ וכל שיש לגופו קץ ותכלית יש לכחו קץ וסוף ואלהינו ברוך שמו הואיל וכחו אין לו קץ ואינו פוסק שהרי הגלגל סובב תמיד אין כחו כח גוף והואיל ואינו גוף לא יארעו לו מאורעות הגופות כדי שיהא נחלק ונפרד מאחר לפיכך אי אפשר שיהיה אלא אחד וידיעת דבר זה מצות עשה שנאמר ה' אלהינו ה' אחד.

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים