האם ידוע למישהו מקור למנהג שכאשר נוסעים לצדיק אין אומרים תפילת הדרך?
-
-
תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 02:01
בגמ': וכשאתה יוצא לדרך - המלך בקונך וכו' זו תפלת הדרך.
כתב רבינו המהר"ל בספרו נתיבות עולם (נתיב העבודה פרק יג): כשאתה יוצא לדרך
לצרכך, ראה שתהיה עם השי"ת, שלא ילך למעשיו ולעסקיו כי אם בעצת השי"ת, שאם
יעשה צרכיו דהיינו הליכת דרכיו, דבר זה נקרא שפונה לעסקיו ונבדל מן השי"ת עכ"ל.והג"ר נתן לוברט ז"ל כתב: יש לעיין בשלוחי מצוה אם צריכים לומר תפילת הדרך,
ואין להביא ראיה מעזרא ח' כ"א (ואקרא שם צום על הנהר אהוא להתענות לפני אלקינו
לבקש ממנו דרך ישרה וגו'). דהיכא דשכיח הזיקא שאני (פסחים ח ע"ב) ע"כ.
בגמ': שלוחי מצוה אינן נזוקין וכו'.דנו גדולי האחרונים אם הולך לדבר מצוה אם צריך לומר תפילת הדרך, די"ל דדוקא אם
הולך לדבר הרשות חייב, וכתב בשו"ת לב יהודה (השמטות סימן ג') דפטור כיון
דשלוחי מצוה אינן ניזוקין והליכה לדבר מצוה מגינה עליו שהרי שומר מצוה לא ידע
דבר רע, אולם בפירוש מעשה בצלאל על הריקנטי סימן ל"ה כתב דאף דשלוחי מצוה אינן
ניזוקין חיבים הם בתפילת הדרך משום דתפילת הדרך לא משום סכנה לבד תקנוה, ואם
נימא דמחמת סכנה נתקנה צ"ל דסכנת דרכים נחשב שכיחא היזקא וחוששים גם בשלוחי
מצוה, וכך נראה בשו"ת בצל החכמה בס' אהלך באמיתך פ"ט סעיף ז'. (עי' שו"ת בצל
החכמה ח"ד סימן ל"ה אות ג') ע"כ. -
תאריך ההודעה המקורית: 19/02/2023 02:01
בגמ': וכשאתה יוצא לדרך - המלך בקונך וכו' זו תפלת הדרך.
כתב רבינו המהר"ל בספרו נתיבות עולם (נתיב העבודה פרק יג): כשאתה יוצא לדרך
לצרכך, ראה שתהיה עם השי"ת, שלא ילך למעשיו ולעסקיו כי אם בעצת השי"ת, שאם
יעשה צרכיו דהיינו הליכת דרכיו, דבר זה נקרא שפונה לעסקיו ונבדל מן השי"ת עכ"ל.והג"ר נתן לוברט ז"ל כתב: יש לעיין בשלוחי מצוה אם צריכים לומר תפילת הדרך,
ואין להביא ראיה מעזרא ח' כ"א (ואקרא שם צום על הנהר אהוא להתענות לפני אלקינו
לבקש ממנו דרך ישרה וגו'). דהיכא דשכיח הזיקא שאני (פסחים ח ע"ב) ע"כ.
בגמ': שלוחי מצוה אינן נזוקין וכו'.דנו גדולי האחרונים אם הולך לדבר מצוה אם צריך לומר תפילת הדרך, די"ל דדוקא אם
הולך לדבר הרשות חייב, וכתב בשו"ת לב יהודה (השמטות סימן ג') דפטור כיון
דשלוחי מצוה אינן ניזוקין והליכה לדבר מצוה מגינה עליו שהרי שומר מצוה לא ידע
דבר רע, אולם בפירוש מעשה בצלאל על הריקנטי סימן ל"ה כתב דאף דשלוחי מצוה אינן
ניזוקין חיבים הם בתפילת הדרך משום דתפילת הדרך לא משום סכנה לבד תקנוה, ואם
נימא דמחמת סכנה נתקנה צ"ל דסכנת דרכים נחשב שכיחא היזקא וחוששים גם בשלוחי
מצוה, וכך נראה בשו"ת בצל החכמה בס' אהלך באמיתך פ"ט סעיף ז'. (עי' שו"ת בצל
החכמה ח"ד סימן ל"ה אות ג') ע"כ. -
-
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות