דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

כמה להוריד מהשעות כשאני עובד מהבית או מהמשרד [כמו כולם כאן] וצריך ל...

2022
50 14 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:38

    כמה להוריד מהשעות כשאני עובד מהבית או מהמשרד [כמו כולם כאן] וצריך לעשות
    הפסקות.
    שמעתי בזה דעות כחול הים ויותר נכון כמספר ההפסקות שאני עושה...
    לגבי שיחות טלפון:
    דעה א. יש להוריד על כל שיחת טלפון אף הקצרה ביותר אם זה לא קשור לעבודה.
    דעה ב. על שיחות והפסקות קצרות אין הבעה"ב מקפיד.
    לגבי שתיית קפה וכריך:
    דעה א. כשזה בתוך משרד וכדו' אז ודאי שכל כוס קפה הוא על חשבון העבודה 'כי אני
    כרגע בעבודה'.
    דעה ב. 'ממש בקצרה ורק על שתיה, אבל על אוכל אני מוריד'.
    ועוד ועוד דוגמאות ויש מקום להאריך.
    בסופו של דבר ראיתי שמי שעובד במכולת יש לו שעות מסודרות אף שבינתיים יש לו
    הפסקת בוקר, שתיה, טלפון וכדו'.
    ובעבודה כזאת הכל צריך להיות נטו נטו עבודת הקודש.
    נ.ב. אין לי תלונות... אני רק מדגיש את ההבדלים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:38

    כמה להוריד מהשעות כשאני עובד מהבית או מהמשרד [כמו כולם כאן] וצריך לעשות
    הפסקות.
    שמעתי בזה דעות כחול הים ויותר נכון כמספר ההפסקות שאני עושה...
    לגבי שיחות טלפון:
    דעה א. יש להוריד על כל שיחת טלפון אף הקצרה ביותר אם זה לא קשור לעבודה.
    דעה ב. על שיחות והפסקות קצרות אין הבעה"ב מקפיד.
    לגבי שתיית קפה וכריך:
    דעה א. כשזה בתוך משרד וכדו' אז ודאי שכל כוס קפה הוא על חשבון העבודה 'כי אני
    כרגע בעבודה'.
    דעה ב. 'ממש בקצרה ורק על שתיה, אבל על אוכל אני מוריד'.
    ועוד ועוד דוגמאות ויש מקום להאריך.
    בסופו של דבר ראיתי שמי שעובד במכולת יש לו שעות מסודרות אף שבינתיים יש לו
    הפסקת בוקר, שתיה, טלפון וכדו'.
    ובעבודה כזאת הכל צריך להיות נטו נטו עבודת הקודש.
    נ.ב. אין לי תלונות... אני רק מדגיש את ההבדלים.

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:48

    שאלה מצוינת, ובדיוק התייעצתי על כך עם חבר לפני כמה ימים.
    אני אמרתי לו שלכאורה ההנהגה צריכה להיות כמו אברך שיושב בכולל. כלומר, על
    הפסקות קצרות (ואפילו טלפון קצר) לא מורידים.
    אולם כעת חשבתי, שלכאורה יש הבדל בין כולל (או להבדיל מכולת) לעריכה מהבית. כי
    בכולל אדם צריך להיות במקום מסוים משעה פלונית עד שעה פלונית, משא"כ בעריכה,
    העורך קובע לעצמו מתי יעבוד. ואולי זו סיבה לומר, שבעריכה מהבית יש יותר מקום
    להקפיד...

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:38

    כמה להוריד מהשעות כשאני עובד מהבית או מהמשרד [כמו כולם כאן] וצריך לעשות
    הפסקות.
    שמעתי בזה דעות כחול הים ויותר נכון כמספר ההפסקות שאני עושה...
    לגבי שיחות טלפון:
    דעה א. יש להוריד על כל שיחת טלפון אף הקצרה ביותר אם זה לא קשור לעבודה.
    דעה ב. על שיחות והפסקות קצרות אין הבעה"ב מקפיד.
    לגבי שתיית קפה וכריך:
    דעה א. כשזה בתוך משרד וכדו' אז ודאי שכל כוס קפה הוא על חשבון העבודה 'כי אני
    כרגע בעבודה'.
    דעה ב. 'ממש בקצרה ורק על שתיה, אבל על אוכל אני מוריד'.
    ועוד ועוד דוגמאות ויש מקום להאריך.
    בסופו של דבר ראיתי שמי שעובד במכולת יש לו שעות מסודרות אף שבינתיים יש לו
    הפסקת בוקר, שתיה, טלפון וכדו'.
    ובעבודה כזאת הכל צריך להיות נטו נטו עבודת הקודש.
    נ.ב. אין לי תלונות... אני רק מדגיש את ההבדלים.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 07:52

    צריך שאחד מרבני הקבוצה יעשה הלכות עריכה תורנית

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:48

    שאלה מצוינת, ובדיוק התייעצתי על כך עם חבר לפני כמה ימים.
    אני אמרתי לו שלכאורה ההנהגה צריכה להיות כמו אברך שיושב בכולל. כלומר, על
    הפסקות קצרות (ואפילו טלפון קצר) לא מורידים.
    אולם כעת חשבתי, שלכאורה יש הבדל בין כולל (או להבדיל מכולת) לעריכה מהבית. כי
    בכולל אדם צריך להיות במקום מסוים משעה פלונית עד שעה פלונית, משא"כ בעריכה,
    העורך קובע לעצמו מתי יעבוד. ואולי זו סיבה לומר, שבעריכה מהבית יש יותר מקום
    להקפיד...

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:52

    כלומר, בכולל, גם אם האברך עשה איזו הפסקה שלא מאוד נצרכת, או שנצרכת אבל
    התארכה, מ"מ סוף סוף הוא מילא את חיובו להיות במקום מסוים משעה פלונית עד לשעה
    פלונית. משא"כ בעריכה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 21:52

    כלומר, בכולל, גם אם האברך עשה איזו הפסקה שלא מאוד נצרכת, או שנצרכת אבל
    התארכה, מ"מ סוף סוף הוא מילא את חיובו להיות במקום מסוים משעה פלונית עד לשעה
    פלונית. משא"כ בעריכה.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:04

    לא מביע דעה
    רק מציין -
    א. גם באברך יהיו שיגידו שהוא לא בסדר
    ב. התשלום לאברך אינו על השעות, אלא החזקת תורה, אלא שנותנים למי שעומד בדרישה
    כזו או כזו, משא"כ עורך התשלום על ה'עבודה'
    בהצלחה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:04

    לא מביע דעה
    רק מציין -
    א. גם באברך יהיו שיגידו שהוא לא בסדר
    ב. התשלום לאברך אינו על השעות, אלא החזקת תורה, אלא שנותנים למי שעומד בדרישה
    כזו או כזו, משא"כ עורך התשלום על ה'עבודה'
    בהצלחה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:35

    דיברו על זה כאן באריכות בעבר.
    (משום מה, לאחרונה יש כמה נושאים שנידושו כאן בעבר ברבים ובאריכות, וכעת
    חוזרים שוב. כנראה קשור למצטרפים חדשים).

    הכלל בזה הוא -
    העורך שכור לשעות. קונים ממנו שעות מחייו.
    כל דבר שאדם עושה באופן רגיל וזורם בתוך שעותיו, *ולא קובע מקום לעצמו, *כלול
    בתשלום של השעה.
    דוגמא לדברים שנכללים בשעות העבודה:

    שתיית קפה, נשנוש, הליכה לביה"כ, עישון סיגריה, טלפון קצר, (הסתכלות קצרה
    בספר שהובא לצורך העריכה, במקום שנפתח שלא לצורך העריכה...), וכדומה.

    דוגמא לדברים שלא נכללים:

    אכילה עם נט"י, שיחת טלפון ארוכה, קפיצה לרופא..., שיחה *לא קצרה *עם אברך אחר
    בנושא הנלמד בעריכה שלא מוסיף כלום לעבודה..., וכדומה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 21/08/2022 22:35

    דיברו על זה כאן באריכות בעבר.
    (משום מה, לאחרונה יש כמה נושאים שנידושו כאן בעבר ברבים ובאריכות, וכעת
    חוזרים שוב. כנראה קשור למצטרפים חדשים).

    הכלל בזה הוא -
    העורך שכור לשעות. קונים ממנו שעות מחייו.
    כל דבר שאדם עושה באופן רגיל וזורם בתוך שעותיו, *ולא קובע מקום לעצמו, *כלול
    בתשלום של השעה.
    דוגמא לדברים שנכללים בשעות העבודה:

    שתיית קפה, נשנוש, הליכה לביה"כ, עישון סיגריה, טלפון קצר, (הסתכלות קצרה
    בספר שהובא לצורך העריכה, במקום שנפתח שלא לצורך העריכה...), וכדומה.

    דוגמא לדברים שלא נכללים:

    אכילה עם נט"י, שיחת טלפון ארוכה, קפיצה לרופא..., שיחה *לא קצרה *עם אברך אחר
    בנושא הנלמד בעריכה שלא מוסיף כלום לעבודה..., וכדומה.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:01

    א. רצוי לסכם הכל עם הלקוח.
    ב. כאשר אין סיכום ברור יש לשאול מורה הוראה (באופן אישי שאלתי דיין בעניין
    וקיבלתי תשובות שונות מעט ממ"ש הארי שבחבורה).
    ג. לענ"ד לאחר שהגעת לסכום שעות כלשהו כדאי להוריד מעט אם ישנה איזו שגיאה או
    שהזמן לא היה מנוצל כראוי או שעסקת בדברים שאינם מעניין העבודה וכו'. העולם
    הבא שלך יותר חשוב משקלים אלו.
    והשי"ת שרואה את בניו מקבלים על עצמם עול תורה ונזהרים מסרך גזל, יפרוק מעליהם
    עול מלכות הרשעה ועול דרך ארץ.
    ברכה והצלחה!

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:01

    א. רצוי לסכם הכל עם הלקוח.
    ב. כאשר אין סיכום ברור יש לשאול מורה הוראה (באופן אישי שאלתי דיין בעניין
    וקיבלתי תשובות שונות מעט ממ"ש הארי שבחבורה).
    ג. לענ"ד לאחר שהגעת לסכום שעות כלשהו כדאי להוריד מעט אם ישנה איזו שגיאה או
    שהזמן לא היה מנוצל כראוי או שעסקת בדברים שאינם מעניין העבודה וכו'. העולם
    הבא שלך יותר חשוב משקלים אלו.
    והשי"ת שרואה את בניו מקבלים על עצמם עול תורה ונזהרים מסרך גזל, יפרוק מעליהם
    עול מלכות הרשעה ועול דרך ארץ.
    ברכה והצלחה!

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:04

    מה התשובות שקיבלת מהדיין? זה מאוד יועיל לי ובוודאי לעוד רבים.

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:04

    מה התשובות שקיבלת מהדיין? זה מאוד יועיל לי ובוודאי לעוד רבים.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:20

    הכלל הוא:
    א. כל דבר שמקובל שנחשב לחלק מרצף העבודה אף שאינו לצורך העבודה יש להחשיבו
    אלא אם כן סוכם אחרת, מאחר שבעל הבית אמור היה לדעת שעל מנת כן העורך עובד.
    ב. בדברים שלא ידוע מה מקובל, הכלל הוא שכל מה שהוא חלק מרצף העבודה כגון הכנת
    קפה/בה"כ וכיו"ב אינו נחשב הפסק. לעומת זאת דברים שאינם חלק מרצף העבודה כגון
    שיחות טלפון שאינן לצורך העבודה אין לחשב.
    יש לציין שאותו דיין לא התיימר לומר פסק חד משמעי אלא שלפום ריהטא כך צריך
    להיות הכלל, הוא אכן ידע שהשאלה היא הלכה למעשה, ולא ללימוד בעלמא, כך שייתכן
    שהפסק נוטה קצת לחומרא.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:20

    הכלל הוא:
    א. כל דבר שמקובל שנחשב לחלק מרצף העבודה אף שאינו לצורך העבודה יש להחשיבו
    אלא אם כן סוכם אחרת, מאחר שבעל הבית אמור היה לדעת שעל מנת כן העורך עובד.
    ב. בדברים שלא ידוע מה מקובל, הכלל הוא שכל מה שהוא חלק מרצף העבודה כגון הכנת
    קפה/בה"כ וכיו"ב אינו נחשב הפסק. לעומת זאת דברים שאינם חלק מרצף העבודה כגון
    שיחות טלפון שאינן לצורך העבודה אין לחשב.
    יש לציין שאותו דיין לא התיימר לומר פסק חד משמעי אלא שלפום ריהטא כך צריך
    להיות הכלל, הוא אכן ידע שהשאלה היא הלכה למעשה, ולא ללימוד בעלמא, כך שייתכן
    שהפסק נוטה קצת לחומרא.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:36

    לא הבנתי במאה אחוז במה דברי הדיין שונים ממה שאני כתבתי.
    יתכן שאני הגדרתי את הדברים יותר ברור וחתוך, אבל כמדומני שהרעיון דומה - יש
    "דברים הבאים בתוך הרצף", ויש "דברים הקובעים זמן לעצמם".

    (עכ"פ דעתי נשארה כשהיתה).

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:20

    הכלל הוא:
    א. כל דבר שמקובל שנחשב לחלק מרצף העבודה אף שאינו לצורך העבודה יש להחשיבו
    אלא אם כן סוכם אחרת, מאחר שבעל הבית אמור היה לדעת שעל מנת כן העורך עובד.
    ב. בדברים שלא ידוע מה מקובל, הכלל הוא שכל מה שהוא חלק מרצף העבודה כגון הכנת
    קפה/בה"כ וכיו"ב אינו נחשב הפסק. לעומת זאת דברים שאינם חלק מרצף העבודה כגון
    שיחות טלפון שאינן לצורך העבודה אין לחשב.
    יש לציין שאותו דיין לא התיימר לומר פסק חד משמעי אלא שלפום ריהטא כך צריך
    להיות הכלל, הוא אכן ידע שהשאלה היא הלכה למעשה, ולא ללימוד בעלמא, כך שייתכן
    שהפסק נוטה קצת לחומרא.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:37

    לכאורה הנפק"מ בין זה לדברי הארי היא בכגון שיחת טלפון קצרה ועישון סיגריה,
    שלארי מותר ולדבריכם אסור.

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 01:37

    לכאורה הנפק"מ בין זה לדברי הארי היא בכגון שיחת טלפון קצרה ועישון סיגריה,
    שלארי מותר ולדבריכם אסור.

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 09:16

    אכן מטעם זה כתבתי 'תשובות שונות מעט'..
    לגבי סיגריה אם בעל הבית מודע לצורך של העורך לעשן, ייתכן שלא תהיה מחלוקת.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 09:16

    אכן מטעם זה כתבתי 'תשובות שונות מעט'..
    לגבי סיגריה אם בעל הבית מודע לצורך של העורך לעשן, ייתכן שלא תהיה מחלוקת.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 22/08/2022 09:32

    סיגרי' לכאורה תלוי גם באחוז המעשנים, ככל שפחות אנשים רגילים בזה י"ל דאזלינן
    בתר רובא ואין חושבים זה להפסקה שהיא חלק מהעבודה, בפרט שהרבה עברו לסוג
    האלקטרוני שניתן לעשן תוך כדי עבודה.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 07:52

    צריך שאחד מרבני הקבוצה יעשה הלכות עריכה תורנית

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 10:54

    זה הלכות שנוגעות לכל מי שעובד לפי שעות ולא לפ

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 10:54

    זה הלכות שנוגעות לכל מי שעובד לפי שעות ולא לפ

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 11:33

    יש כמה שכתבו שעורך צריך להפחית קצת מהשעות בגלל שהוא בדר”כ נתעסק קצת בדברים
    אחרים באמצע העבודה.

    לענ”ד קביעה זו יש בה משום הפסד ממון מיותר, כל עובד הוא בן אדם, וזקוק
    להפסקות ומירווחים בין פרשה לפרשה.

    אני מבין שאם העורך גולש באינטרנט באמצע העבודה הוא צריך להוריד את זה, כי זה
    לא עוזר בכלום לעבודתו ורק מפריע.

    אבל יציאה של רבע שעה לקפה/סיגריה או סתם פטפוט, למה יגרע??? מאי שנא מכל
    עבודה אחרת?

    מלמד אין לו הפסקות?
    מנקה לא נח מעט בין כיתה לכיתה?
    מוכר במכולת אין לו דקות מיותרות בין הלקוחות?

    מנסיון, עורך שלא לוקח הפסקות בין פרשה לפרשה, לא יוכל לעבוד כל היום בעריכה
    בשום מצב,
    זה לא יהיה טוב לא לו ולא למעסיק.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 11:33

    יש כמה שכתבו שעורך צריך להפחית קצת מהשעות בגלל שהוא בדר”כ נתעסק קצת בדברים
    אחרים באמצע העבודה.

    לענ”ד קביעה זו יש בה משום הפסד ממון מיותר, כל עובד הוא בן אדם, וזקוק
    להפסקות ומירווחים בין פרשה לפרשה.

    אני מבין שאם העורך גולש באינטרנט באמצע העבודה הוא צריך להוריד את זה, כי זה
    לא עוזר בכלום לעבודתו ורק מפריע.

    אבל יציאה של רבע שעה לקפה/סיגריה או סתם פטפוט, למה יגרע??? מאי שנא מכל
    עבודה אחרת?

    מלמד אין לו הפסקות?
    מנקה לא נח מעט בין כיתה לכיתה?
    מוכר במכולת אין לו דקות מיותרות בין הלקוחות?

    מנסיון, עורך שלא לוקח הפסקות בין פרשה לפרשה, לא יוכל לעבוד כל היום בעריכה
    בשום מצב,
    זה לא יהיה טוב לא לו ולא למעסיק.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 14:14

    לגבי מאי שנא מכל עבודה אחרת. לכאורה יש חילוק, כי עובד במכולת, עבודתו היא
    במקום ובזמן מסוים. ולכן גם אם לא עסק נטו בעבודה, עכ"פ מילא את חיובו להיות
    באותו מקום באותו זמן. משא"כ עורך, שהוא קובע לעצמו את הזמן ומקום העבודה,
    אפשר לדרוש ממנו יותר.
    כך כתבתי כבר לעיל, ואשמח לדעת מה חושבים על חילוק זה.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 11:33

    יש כמה שכתבו שעורך צריך להפחית קצת מהשעות בגלל שהוא בדר”כ נתעסק קצת בדברים
    אחרים באמצע העבודה.

    לענ”ד קביעה זו יש בה משום הפסד ממון מיותר, כל עובד הוא בן אדם, וזקוק
    להפסקות ומירווחים בין פרשה לפרשה.

    אני מבין שאם העורך גולש באינטרנט באמצע העבודה הוא צריך להוריד את זה, כי זה
    לא עוזר בכלום לעבודתו ורק מפריע.

    אבל יציאה של רבע שעה לקפה/סיגריה או סתם פטפוט, למה יגרע??? מאי שנא מכל
    עבודה אחרת?

    מלמד אין לו הפסקות?
    מנקה לא נח מעט בין כיתה לכיתה?
    מוכר במכולת אין לו דקות מיותרות בין הלקוחות?

    מנסיון, עורך שלא לוקח הפסקות בין פרשה לפרשה, לא יוכל לעבוד כל היום בעריכה
    בשום מצב,
    זה לא יהיה טוב לא לו ולא למעסיק.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 15:46

    אני לא מביע דעה לא ענינית ולא הלכתית
    אבל תימה רבתי שהנידון לקפה, סגריה ופטפוט הוא רבע שעה!!
    אני אכפיל את שכרי ב-25% אם אקבל את ההנחה הזו - הלואי............

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 15:46

    אני לא מביע דעה לא ענינית ולא הלכתית
    אבל תימה רבתי שהנידון לקפה, סגריה ופטפוט הוא רבע שעה!!
    אני אכפיל את שכרי ב-25% אם אקבל את ההנחה הזו - הלואי............

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 15:53

    גם אני סובר כך. אדם צריך לחשוב מה הוא היה סובר בתור הלקוח שמשלם.

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 15:53

    גם אני סובר כך. אדם צריך לחשוב מה הוא היה סובר בתור הלקוח שמשלם.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 15:57

    למעשה צריך לעשות הלכתא ברורה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 15:53

    גם אני סובר כך. אדם צריך לחשוב מה הוא היה סובר בתור הלקוח שמשלם.

    תאריך ההודעה המקורית: 26/08/2022 16:00

    אשריכם ישראל שנזהרים מאבק גזל
    מדובר על אדם שעובד בנאמנות שעות רבות ומתחשב בו על 10 דק פה ו רבע שעה שם שלא
    יהיה חלילה שאלה של (אבק) גזילה
    הקב"ה הבט משמים וראה מה בין בניך לבין ......
    כמה מקפידים הפ
    האין זה זכות עצומה לכלל ישראל הצדיקים
    שבת שלום וחודש טוב

    יום נפלא

    משה רייך

    [image: Mailtrack]
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    Sender
    notified by
    Mailtrack
    https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
    08/26/22,
    03:58:17 PM

    מאת: [email protected]

  • איך מוציאים דף אחד או שתים מקובץ PDF של כמה דפים?

    2022
    20
    0 הצבעות
    20 פוסטים
    2 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 28/09/2022 20:24 חידוש גדול!
  • כשכותבים וז"ל לעשות פסיק אחרי הוז"ל או לא?

    2022
    21
    0 הצבעות
    21 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 15/08/2022 18:43 או מרכאות או ז"ל ועכ"ל. א"צ בשניהם. From: [email protected] [email protected] On Behalf Of י. בן חיים Sent: 15 Aug 2022 1:26 PM מאת: To: ברכת ישראל מאת: Cc: יצחק דובאוו [email protected]; אהבת ישראל [email protected]; משה הלברשטאם [email protected]; אלי אפלבוים [email protected]; עריכה תורנית Subject: Re: [עריכה תורנית] כשכותבים וז"ל לעשות פסיק אחרי הוז"ל או לא? יש"כ! כשיש מרכאות צריך להוסיף עכ"ל? הרי המרכאות [וה-וז"ל] מוכיחות עליו! באופן שהציטוט נמצא בתוך גרשיים וכדומה, אפשר לוותר על הפסיק, אך לענ"ד עדיף להשאירו. עם זאת חשוב לציין שבספרים רבים לא מוסיפים פסיק כלל לפני עכ"ל, כי בעצם זו הפסקה ברורה [וכן לגבי יעו"ש] - אך כאמור המקובל והראוי (לענ"ד) הוא להוסיפו. לדעת עו"ה פסיק לדעתי לא משנה, אבל שיהיה אחיד בכל הספר אבל מי אנוכי כו' יש"כ! ומה עדיף, פסיק או נקודה? ודאי שצריך אחד מהם מעוז והדר [הריני מגלה דעתי שאין הכוונה שצריך כי כך כתבו עו"ה..] צריך רשות מעו"ה לצלם קטע מההוראות ? כי עקרונית הם לא מרשים להעביר את זה הלאה מענין לענין באותו ענין: בסוף הציטוט לפני 'עכ"ל', יש שכתבו לעשות פסיק [כזה: ...פטור, עכ"ל.]. האם הפסיק מוכרח אף שכותבים 'עכ"ל'? ומה עדיף, פסיק או נקודה? בברכה מרובה! סתם נקודה לשונית - לא כותבים: אחרי הוז"ל. אלא אחרי ה - וז"ל. או אחרי ה'וז"ל' או אחרי תיבת וז"ל. וד"ל נהוג לעשות נקודותיים: -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALr5kJqfbALaTBqQJfZb73pOUihvck4xSjxy4jj1D3T%2B5OM5Tw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CALr5kJqfbALaTBqQJfZb73pOUihvck4xSjxy4jj1D3T%2B5OM5Tw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hytCi%2BOhsk%2B3q1s6LG8dKY%3DQ%2Bconr6%3DRHyiWc2w9yARKQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAA%3DF_hytCi%2BOhsk%2B3q1s6LG8dKY%3DQ%2Bconr6%3DRHyiWc2w9yARKQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- באהבת ישראל נביא את הגואל -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP%2BKNT2w8LQzRgeyHUj_2X58%3DbxjQmy7WLrbCzJ3tQKQaozFXg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAP%2BKNT2w8LQzRgeyHUj_2X58%3DbxjQmy7WLrbCzJ3tQKQaozFXg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2cjXG8cg18raN5jQO2ZztCnJSVih%2B8QZuDxUonCWj5SDbg%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2cjXG8cg18raN5jQO2ZztCnJSVih%2B8QZuDxUonCWj5SDbg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RELP5_hAQ0n-HkR6PzTvC%3DNww_M0pn_SzfQaa1JH3%3DjGLw%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAO67RELP5_hAQ0n-HkR6PzTvC%3DNww_M0pn_SzfQaa1JH3%3DjGLw%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer . -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל mailto:[email protected] [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2chiYRwq-bGbj4t4hAg%3D1U4h-krH5bY9PbVPU8wo122CbQ%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAADQ2chiYRwq-bGbj4t4hAg%3D1U4h-krH5bY9PbVPU8wo122CbQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • ישוב או יישוב

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    ע
    תאריך ההודעה המקורית: 02/10/2022 15:13 איך כותבים: יישוב דעת התוס', או: ישוב דעת התוס'. ובמשמעות השניה של המילה [מלשון מושב], ישוב בני אדם, או יישוב בני אדם ????
  • חיפוש עובד

    2022
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 31/08/2022 20:14 שלום רב, אני מחפש תלמיד חכם שיש לו ידע במוסר וקבלה, שיכול לבקר את מה שכתבתי לספר הגר"א על איכה. אני צריך שיבדוק אם כתבתי נכון בפירושי, ולתרץ תירוצים למה שהקשיתי והנחתי בלי תשובה, או להעיר הערות אחרות. וגם לשפר את סגנון הכתיבה. מי שיכול ל40 ש"ח לשעה נא לפנות אלי. יישר כוח כתיבה וחתימה טובה
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 21/11/2022 23:51 נבילה אבילות נקבה אני מאשר.
  • חבירו או חברו?

    2022
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 13/12/2022 18:47 חבירו (דוגמא מתוך אלפים) בבא קמא קיז ע"ב מציל עצמו בממון חבירו מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    6 פוסטים
    0 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 15/12/2022 02:23 נִיחֲנוּ לא סגור על זה, אבל כן נראה לכאורה מאחר והנו"ן השניה שרשית, לעומת הראשונה שהיא מנו"ן הפועל. ודו"ק.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 29/10/2022 20:57 למרות שזה די כואב שמוציאים את ההלכה מתוך בית המדרש ומוסרים אותה לידי הלוח מודעות. בכל אופן אני מבין שבמאמר הלכתי לא צריך לכתוב כאלו דברים שנראים כתוקפנות מיותרת..., ותיקנתי כבר אצלי. מאת: [email protected]

2

מחובר

791

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים