דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

יש למישהו מושג מה הר"ת האלו - מסומן באדום

2023
2 2 13 1
  • מה הר"ת?

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    11 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 18/07/2023 14:12 אלופי קהל ראשים וטובים - פרוייקט השו"ת.
  • מה הר"ת?

    2023
    7
    0 הצבעות
    7 פוסטים
    31 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 19/05/2023 02:48 מיותר לכתוב שאסיפת זקנים ושיטה זה אותו הספר
  • מה הר"ת ס"ה בהגהות מיימוניות

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 16:36 [image: image.png]
  • חRe: מה הר"ת במסומן בצהוב

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    27 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 19/10/2023 18:33 פאר רום מעלת כבודו מאת: [email protected]
  • מה יכול להיות הר"ת

    2023
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    39 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/10/2023 10:13 מנחם מענדל ג'' צמח צדק - 332 מאת: [email protected]
  • מה הר"ת במסומן בצהוב ייש"כ מראש

    2023
    22
    0 הצבעות
    22 פוסטים
    165 צפיות
    ד
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 10:58 כיון שבאותו הקטע הוא משווה את זה לאלכסנדריה מסתבר שבהכ"ג רצה לומר בית הכנסת גדולה ועל תנאי כמו שאמרו אינו טעות, וכך נקרא בית הכנסת וכמו שציטטו
  • מה הר"ת

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    25 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2023 14:40 זה ר"ת ידוע בספרי חסידות, א"ס ב"ה [אין סוף ברוך הוא].
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 08:58 בציטוט דלהלן, יש למישהו מושג מהו המקור המוזרח בצהוב?? (העתקתי מתחילת הקטע כדי שיובן הנושא). יישר כח מראש! ומש"כ מע"ל שהאחרונים נסתפקו אם ברובא דעלמא במנהגא כמו רובא מקדשא והדר מסבלי בש"ס קידושין לא אזלינן בתר האי רובא, ועיי"ש בהר"ן ביה לא צריכא דרובא מסבלי והדר מקדשי כתב הר"ן ז"ל, ונ"ל דנהי דבעלמא לא חיישינן הכא חיישינן לפי שאין זה רוב קבוע ומחייב וכו', אבל זה אינו אלא מצד המנהג והמנהג עשוי להשתנות ואין זה רוב חשוב עכ"ל עי"ש, מכל שכן הכא דתלוי באדם המאסף אותם מי יימר שרובם לא נאספו בהכשר, בודאי כל מי שהיה זריז ונשכר היה מאסף התבואה שלו טרם באו רובי הגשמים. ומכל שכן בנ"ד שהבעלים מעידין עליהן שהם היו מן הזריזין לאספם קודם ירידת הגשמים בודאי נאמנים בשלהם. ואין זה דומה כלל לדין ע"א שמעיד במקום דאתחזק איסורא. ועיין בקיצור דיני הרא"ש גיטין כלל ג'.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים