דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מחפש ד' רעק"א

2023
3 2 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 01:27

    שלום רב
    היכן נמצאים ד' רעק"א דלהלן, חיפשתי ולא מצאתי.
    תודה רבה!

    שו"ת הר צבי אורח חיים א סימן ז ד"ה לכאורה נידון
    לכאורה יש מזה מקום עיון על דברי חדושי רע"א (או"ח סימן י סעיף ה) שמביא מגינת
    ורדים, בטלית של צמר שהיתה מצויצת כהלכה ונמצא בגדיל חוטי פשתן והוצרך לשלוף
    אם יש בזה משום תולמ"ה

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 01:27

    שלום רב
    היכן נמצאים ד' רעק"א דלהלן, חיפשתי ולא מצאתי.
    תודה רבה!

    שו"ת הר צבי אורח חיים א סימן ז ד"ה לכאורה נידון
    לכאורה יש מזה מקום עיון על דברי חדושי רע"א (או"ח סימן י סעיף ה) שמביא מגינת
    ורדים, בטלית של צמר שהיתה מצויצת כהלכה ונמצא בגדיל חוטי פשתן והוצרך לשלוף
    אם יש בזה משום תולמ"ה

    תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 01:30

    רבי עקיבא איגר סוכה יא ע"א
    רש"י ד"ה לפרזומא כו' אבל כסות לילה חייב. עי' בשער המלך פ"ג מהלכות ציצית.
    בגנת וורדים כלל ו' סי' י"א חקר בטלית של צמר שהיתה מצויצת כהלכתה ונמצא בגדיל
    חוטי פשתן והוצרך לשלוף אם יש בזה תולמ"ה, וכ' לדמות לסי' תרכ"ו ס"ג דהתם גוף
    הסכך כשר אלא שהתקרה גורם, דעת הר"י והר"א להכשיר, ה"נ בציצית דד"א גרם לה
    איסור כלאים, ולדעת רבינו ברוך פסול ע"ש. נ"ב, לענ"ד אינו מהדומה דהתם הגג
    פוסל להסכך ואם ישב תחתיו א"י ידי סוכה מש"ה שייך בו תעשה ולא מן העשוי. אבל
    הכא דאין שום פסול בציצית אלא דאיסור שעטנז מעכב מללבוש הבגד ואם הי' לובשו
    יצא ידי מצות ציצית אלא שעבר על איסור כלאים בזה ל"ה תעשה ולא מן העשוי
    דהציצית לא נפסלו מעולם, כנלע"ד פשוט.

  • תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 01:30

    רבי עקיבא איגר סוכה יא ע"א
    רש"י ד"ה לפרזומא כו' אבל כסות לילה חייב. עי' בשער המלך פ"ג מהלכות ציצית.
    בגנת וורדים כלל ו' סי' י"א חקר בטלית של צמר שהיתה מצויצת כהלכתה ונמצא בגדיל
    חוטי פשתן והוצרך לשלוף אם יש בזה תולמ"ה, וכ' לדמות לסי' תרכ"ו ס"ג דהתם גוף
    הסכך כשר אלא שהתקרה גורם, דעת הר"י והר"א להכשיר, ה"נ בציצית דד"א גרם לה
    איסור כלאים, ולדעת רבינו ברוך פסול ע"ש. נ"ב, לענ"ד אינו מהדומה דהתם הגג
    פוסל להסכך ואם ישב תחתיו א"י ידי סוכה מש"ה שייך בו תעשה ולא מן העשוי. אבל
    הכא דאין שום פסול בציצית אלא דאיסור שעטנז מעכב מללבוש הבגד ואם הי' לובשו
    יצא ידי מצות ציצית אלא שעבר על איסור כלאים בזה ל"ה תעשה ולא מן העשוי
    דהציצית לא נפסלו מעולם, כנלע"ד פשוט.

    תאריך ההודעה המקורית: 04/05/2023 01:34

    יש"כ עצום. מעניין מהו הציון שנכתב בהר צבי. עכ"פ סגי לי בזה.

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים