דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

לגבי עריכת ספר ליקוט מדרשות

2023
7 5 30 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 22:47

    הספר ערוך ובו ליקוטים מדרשות ושיחות של רב אחד
    ויש הרבה קטעים שכבר אמר בכמה הזדמניות
    האם יש טעם להעתיק כמקור אחרי הקטע כמה מראי מקומות בסוגריים אחד
    כי לפעמים התאריך מוסיף הרבה נופך על האמור
    או עדיף מראה מקום אחד בלבד

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 22:47

    הספר ערוך ובו ליקוטים מדרשות ושיחות של רב אחד
    ויש הרבה קטעים שכבר אמר בכמה הזדמניות
    האם יש טעם להעתיק כמקור אחרי הקטע כמה מראי מקומות בסוגריים אחד
    כי לפעמים התאריך מוסיף הרבה נופך על האמור
    או עדיף מראה מקום אחד בלבד

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 22:52

    כך נוהגים בגליון "ניצוץ אחד" של הרב דניאל אלתר,
    מציינים להרבה ספרים, וציון מדוקדק עד למאוד עם דיבור המתחיל וכו' וכו',
    וזה מאוד מציק לי.

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 22:47

    הספר ערוך ובו ליקוטים מדרשות ושיחות של רב אחד
    ויש הרבה קטעים שכבר אמר בכמה הזדמניות
    האם יש טעם להעתיק כמקור אחרי הקטע כמה מראי מקומות בסוגריים אחד
    כי לפעמים התאריך מוסיף הרבה נופך על האמור
    או עדיף מראה מקום אחד בלבד

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 23:51

    לא ברור אם "הקטע" הכוונה מאמר שלם, או קטעים מהמאמר.
    אם זה מאמר שלם, לא מפריע אורך מראי המקומות.
    אם זה אחרי קטע, בתוך מאמר שלם, זה כן עלול להפריע.
    אפשר בהערת שוליים. או בצורה שלא מפריעה - צריך לראות איך לעשות זאת טכנית. (קשה להציע "בעל פה").
    ----- Original Message -----
    From: אברהם לייב ווילחוביצער
    To: שאלות בענייני עריכה תורנית
    Sent: Monday, May 29, 2023 9:47 PM
    Subject: [הבית לעורך התורני] לגבי עריכת ספר ליקוט מדרשות

    הספר ערוך ובו ליקוטים מדרשות ושיחות של רב אחד
    ויש הרבה קטעים שכבר אמר בכמה הזדמניות
    האם יש טעם להעתיק כמקור אחרי הקטע כמה מראי מקומות בסוגריים אחד
    כי לפעמים התאריך מוסיף הרבה נופך על האמור
    או עדיף מראה מקום אחד בלבד

    --
    קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
    כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
    כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADwyC1KT%3DkQA15S%3DymoZ5_YfGfNLyW8ddW6bDPp-yrFbTsoJMg%40mail.gmail.com.

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 22:52

    כך נוהגים בגליון "ניצוץ אחד" של הרב דניאל אלתר,
    מציינים להרבה ספרים, וציון מדוקדק עד למאוד עם דיבור המתחיל וכו' וכו',
    וזה מאוד מציק לי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 23:12

    לענ"ד הדבר תלוי מאוד כל אחד לפי אנינות דעתו \ טעמו.
    מראה מקום ארוך יותר מידי בפעם אחת, או אפילו מ"מ קצר אך יש הרבה מ"מ קצרים
    בעמוד אחד - מאבדים את רצף הקריאה השוטפת.
    הרי ברור שמראה מקומות זה דבר יפה שמוסיף המון לאיכות וכמות החומר, וד"ל.

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 22:52

    כך נוהגים בגליון "ניצוץ אחד" של הרב דניאל אלתר,
    מציינים להרבה ספרים, וציון מדוקדק עד למאוד עם דיבור המתחיל וכו' וכו',
    וזה מאוד מציק לי.

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 23:13

    זה קטעים קטעים
    לא מורכב למאמר שלם
    כל קטע (לפעמים ציטוט או אימרא של כמה קטעים או מעשה של כמה קטעים) עם כותרת
    על התוכן שלו

    לפעמים התאריך מסביר לך טעם אמירת הדברים ועל צורת הדיבור, לדוגמא שמועס פורים
    וכדו'
    אשמח לשמוע דעת הרבנים דפה עיה"ק

    ראיתי ספר בכגון זה שהעתיק כל המראי מקומות לסוף הספר, ורק ציין מספור אחרי כל
    קטע, ושם בסוף מרשה לעצמו להאריך במראי מקומות בתאריכי אמירתו
    אבל יש בזה חסרון כי אתה מפסיד בכלל כל ענין המראי מקום, שנועד לתת לי מבט על
    הדבר (כי מי ילך לחפש הקלטה פלונית מתאריך לאמונית לבדוק אחריה...)

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 23:13

    זה קטעים קטעים
    לא מורכב למאמר שלם
    כל קטע (לפעמים ציטוט או אימרא של כמה קטעים או מעשה של כמה קטעים) עם כותרת
    על התוכן שלו

    לפעמים התאריך מסביר לך טעם אמירת הדברים ועל צורת הדיבור, לדוגמא שמועס פורים
    וכדו'
    אשמח לשמוע דעת הרבנים דפה עיה"ק

    ראיתי ספר בכגון זה שהעתיק כל המראי מקומות לסוף הספר, ורק ציין מספור אחרי כל
    קטע, ושם בסוף מרשה לעצמו להאריך במראי מקומות בתאריכי אמירתו
    אבל יש בזה חסרון כי אתה מפסיד בכלל כל ענין המראי מקום, שנועד לתת לי מבט על
    הדבר (כי מי ילך לחפש הקלטה פלונית מתאריך לאמונית לבדוק אחריה...)

    תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 23:14

    אולי גם תלוי בצורת העימוד: להקטין המראי מקום, ואולי גם באפור, וכך לא יפריע
    רצף הקריאה

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 29/05/2023 23:14

    אולי גם תלוי בצורת העימוד: להקטין המראי מקום, ואולי גם באפור, וכך לא יפריע
    רצף הקריאה

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 02:58

    שאל את עצמך האם אתה כותב כדי שיקראו או כדי שיהיה מקום של שמירת כתבי הצדיק,
    האם זה סג של מהדורת גנזך לזיכרון או ספר שיקראו.
    שאלה שנייה תשאל את עצמך האם אתה כותב כדי שיקראו או כדי להוציא מהכח אל הפועל
    את המילים ההומות בלבך הטהור או בלב מזמין העבודה
    ואם אתה רוצה לשלב את שני / שלוש התפקידים ביחד אז תכתוב קצר ויפה קולע ומותח
    משכנע ומאיר עיניים בקיצור "חד וחלק" בלי דיוקים וקוועטשים ובסוף באותיות הכי
    קטנות תכתוב בשביל הנוסטלגייה [שלך ושל 2 קוראים] פורים טיש תשפד, קורונה טיש
    תשפ"א, בחירות טיש תשפ"ג, לנוסטלגייה זה מספיק! לאלבום שישמור את נכסי הרוח זה
    מספיק והעיקר - שיהנו ויתענגו על הספר, שיהיה גשמעק.

    מאת: [email protected]

  • ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 02/03/2023 12:08 למי שי גרי"ז על התורה. וכן תורת היולדת. תודה מראש
  • ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    I
    תאריך ההודעה המקורית: 22/02/2023 12:57 האם יש למאן דהו שוטנשטיין ירושלמי פאה כלאים דמאי?
  • בקשת ספר

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    17 צפיות
    B
    תאריך ההודעה המקורית: 20/02/2023 00:55 כן כיוונתי לבעל החו"י. כבר שלחו לי. תודה רבה ותזכו למצות כהשערה - הכוונה למקור חיים לבעל החוות יאיר. מודפס גם בשו"ע במהד' פרידמן בסופו. בעלי אוצה"ח, יוכלו לעזור בענין. בתאריךSun Feb 19 2023 10:14:41 GMT+0200 (שעון ישראל (חורף)) אשר מאיר שולמן < [email protected]> כתב/י: ---------- הודעה מקורית ---------- אם כוונתך למקור חיים להר"י מליסא, אין שם סימן קנא. אולי הכוונה לסימן תנא? מצורף: [ג] צריכים ליבון. עיין ט"ז ס"ק ח'. וכל דבריו תמוהין מאוד, דמה שהוכיח מהא דאינו חוזר וניעור דחמץ הוי היתירא בלע הוא תמוה מאוד, דהא אפילו נתערב אחר ו' דודאי הוי איסורא בלע מ"מ אינו חוזר וניעור. גם מה שהקשה מסימן תנ"ב [ס"א] קשה אדמותיב מסימן תנ"ב לסייעיה מסימן תמ"ז [ס"ה בהג"ה] שכתב דבדבר שנשתמש בכלי שהוא בן יומו אסור מדינא, מוכח דלא אמרינן נ"ט בר נ"ט דהתירא כמו שכתב המגן אברהם שם ס"ק כ"ד עיין שם. ובסימן תנ"ב טעמא אחרינא איכא כמו שכתבתי בסימן תנ"ב ס"ק א' עיין שם. גם מה שתירץ דמיירי באופין בו חמץ בעין דהוי דינו כמו תנור. תמוה דבתנור מיירי בשל חרס דבעינן ליבון אפילו בבלוע שלא ע"י האור אבל בהתירא בלע ודאי דאין חילוק כיון דבע"ז דף ע"ו א' מוקי לקרא [במדבר לא, כג] ד"כל אשר יבא באש" דוקא לאיסורא בלע, משמע דבהתירא בלע לעולם א"צ ליבון. ונראה כונת קושיתו, דדעתו להוכיח מסימן תנ"ב דבדבר שאינו אלא חומרא בעלמא סמכינן דחמץ מיקרי היתירא בלע ושרינן ביה נ"ט בר נ"ט, וכן כתב החק יעקב ס"ק י"ד [וס"ק כב] דבמקום דאיכא צדדין להתיר סמכינן דחמץ הוי היתירא בלע. ולזה מקשה הכא דהא קיי"ל בחמץ שנתבטל קודם פסח דמותר מדינא, וא"כ הכא דהוי ס"ד דהט"ז דמיירי בשפוד שצולין בו בשר דנתבטל קודם פסח וליכא בו אלא חומרא בעלמא כדמוכח בסעיף (כ"ו) [כז] דלכתחלה אסור, ובודאי השפוד צריך לכתחלה הגעלה ועיין סעיף י', וא"כ ודאי דסמכינן אהנך דס"ל דהוי היתירא בלע כמו בסימן תנ"ב. ומה שהביא מסימן תמ"ז וסימן תנ"ב הוא מקשה קושיה אחת וכן מקשה ג"כ מהמרדכי. ולזה מתרץ דמיירי בשפוד שצולין בו חמץ בעין דמדינא צריך ליבון באיסורא בלע, להכי מחמרינן כהך דעה דס"ל דחמץ מיקרי איסורא בלע. ולזה מקשה על הרב דאפשר דהכא בחמץ גם המרדכי מודה, וממחבת דסעיף י"א אין ראיה, דשם לא מיקרי איסורא בלע כיון שמטגנין עם קצת משקה, ואף דיש ליחוש דשמא נשרף המשקה כיון שהוא רק חומרא בעלמא סמכינן דלא הוי חמץ רק היתירא בלע. והנה בתשובת מנחם עזריה סימן צ"ו כתב לחלק בין כשהאמצעי המבליע הוא דבר היתר מהני הגעלה אבל כשהכל דבר איסור בעי ליבון אפילו הוא דבר לח עיין שם. והוא תמוה מאוד דא"כ היאך מועיל הגעלה לכלי מדין דילמא בישל בו העכו"ם דבר שכולו איסור כגון בשר בחלב וכיוצא. ועיין פסחים דף מ"ד ב' בתוס' [ד"ה אלא] שכתבו דהגעילו הכלים לנזיר משום בליעת יין ויין לנזיר כולו איסור. וגם מה שמשמע מדבריו דבכולו איסור אף בהתירא בלע צריך ליבון. תמוה מאוד דבע"ז דף ע"ו א' גבי שפודין בקדשים אמרינן דבהתירא בלע סגי בהגעלה ובשר קדשים כולו איסור. והעיקר דתלוי בין דבר יבש לדבר לח: מאת: [email protected] -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'עריכה תורנית' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAMbQmgYfx6doB%3D%2BomiDLm3NiesZCZe0MY9bO0QADvJdPXmSa5w%40mail.gmail.com https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CAMbQmgYfx6doB%3D%2BomiDLm3NiesZCZe0MY9bO0QADvJdPXmSa5w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer .
  • ספר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 06/03/2023 18:39 מי יש ילקוט ביאורים מתיבתא בבא בתרא קלט תודה מראש
  • אשמח לקבל ספר אמת ליעקב (פירוש על הזוהר) על ספר שמות

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    17 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 24/04/2023 20:53 אני הייתי המבקש וגם המפרסם אחר כך, וכדברי הרב אשר זעליג [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 24.04.23, 20:52:54 מאת: [email protected]
  • שאלה בדיני ממונות לגבי עריכת דוגמא ותשלום עליה

    2023
    6
    0 הצבעות
    6 פוסטים
    27 צפיות
    A
    תאריך ההודעה המקורית: 11/05/2023 23:12 אם משתמש בדוגמא הרי שהסכם השכירות בוצע ועליו לשלם מחיר מלא ולא תשלום נהנה גרידא ודו"ק
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    8 צפיות
    5
    תאריך ההודעה המקורית: 24/07/2023 19:24 תמונות של קברי צדיקים יש באתרים העוסקין בכך - באהלי צדיקים וכיו"ב. הדרך הפשוטה היא לכתוב את השם של הצדיק בגוגל וכך להגיע לתמונות הקבר. נדמה לי שתמונות שיש במכלול (=ויקי') הן לשימוש חופשי. מאת: [email protected]
  • בקשת ספר

    2023
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 14/07/2023 11:20 ייש"כ גדול לכולם, קיבלתי את מבוקשי. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 14.07.23, 11:20:37 מאת: [email protected]

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים