דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

האם יש תוספות הרא"ש על פסחים?

2023
6 4 43 1
  • מחפש מתיבתא - תוספות על פרק כל שעה ממסכת פסחים.

    2023
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    21 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 30/05/2023 06:03 בס"ד שאלות לגבי כללי הקבוצה - באישי בלבד. מאת: [email protected]
  • לעבור על החומר עוה"פ ועוה"פ…. האם יש לדבר סוף???

    2023
    24
    0 הצבעות
    24 פוסטים
    165 צפיות
    נ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 22:14 ב''ה קיבלתי חומר למחשבה - די והותר..... תודה רבה לכולם!!! ובפרט להרב ע נר על הגדרתו המדויקת, ולהרב יהודה כהנא על החיזוק בעבודת התפילה!!
  • האם יש רא"ש על הוריות? (לא תוספות הרא"ש)

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 17/07/2023 22:00 בש"ס שברשותי אין
  • האם יש תורת חיים (שור) על מסכת ערכין?

    2023
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    17 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2023 13:56 למה להתאמץ לקרוא מהכתב ישן נושן, בסוף מהדורת עוז והדר גם ישנו.
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    8 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 06/09/2023 22:55 יש מקור שחטא האדמה שלא הוציאה טעם העץ כטעם הפרי, באוהב ישראל פרשת בראשית בד"ה ויאמר אלקים. מאת: [email protected]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    12 צפיות
    ס
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 16:25 יש את הספרים : [image: image.png][image: image.png]
  • 0 הצבעות
    2 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2023 19:52 אתה יכול לדבר על הנושא "שעשני כרצונו", למרות שכתוב בטור שזה כשם שמברכין וכו', אבל יש מפרשין שהכוונה שבראה יותר קרוב לרצונו ולכן צריכה פחות לתקן במצוות, משא"כ זכר שצריך לתקן יותר. זה קצת קשה מיתר הברכות של שלא עשני שכולם בלשון אחד לטיבותא, ואמנם מלשון הברייתא חייב אדם לברך בכל יום שעשאני ישראל משמע סיעתא משעשאני ישראל שהוא מעליותא. אז תוכל להאריך בשלימות האשה שזכתה לברך שעשני כרצונו, שזכתה להיות קרוב לשלימות ולרצונו יתברך יותר מאיש, ועל כך שזכתה שביום הנערות שלה היא כבר חייבת בכמה מצוות וראויה לנישואין מעיקר הדין מצד "שתגדל ותאמר", וכו' וכו' מכל אשר תמצא ידך, וכידוע דרשה שלא מכינים הרבה פעמים זה יוצא הרבה יותר מוצלח מאשר כשמכינים. [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 27.11.23, 19:51:22
  • 0 הצבעות
    1 פוסטים
    7 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 12/12/2023 08:58 בציטוט דלהלן, יש למישהו מושג מהו המקור המוזרח בצהוב?? (העתקתי מתחילת הקטע כדי שיובן הנושא). יישר כח מראש! ומש"כ מע"ל שהאחרונים נסתפקו אם ברובא דעלמא במנהגא כמו רובא מקדשא והדר מסבלי בש"ס קידושין לא אזלינן בתר האי רובא, ועיי"ש בהר"ן ביה לא צריכא דרובא מסבלי והדר מקדשי כתב הר"ן ז"ל, ונ"ל דנהי דבעלמא לא חיישינן הכא חיישינן לפי שאין זה רוב קבוע ומחייב וכו', אבל זה אינו אלא מצד המנהג והמנהג עשוי להשתנות ואין זה רוב חשוב עכ"ל עי"ש, מכל שכן הכא דתלוי באדם המאסף אותם מי יימר שרובם לא נאספו בהכשר, בודאי כל מי שהיה זריז ונשכר היה מאסף התבואה שלו טרם באו רובי הגשמים. ומכל שכן בנ"ד שהבעלים מעידין עליהן שהם היו מן הזריזין לאספם קודם ירידת הגשמים בודאי נאמנים בשלהם. ואין זה דומה כלל לדין ע"א שמעיד במקום דאתחזק איסורא. ועיין בקיצור דיני הרא"ש גיטין כלל ג'.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים