שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
גלות עשרת השבטים על ידי סנחריב
2023
14
פוסטים
6
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:11
העתקתי חלקית מהמכלול
יש שם המשךבשנת ג'ר"ה, ימי מלכותו של הושע המלך, כבשה אשור, בהנהגת שלמנאסר החמישי ואחר
כך תחת סרגון השני, את ממלכת ישראל, החריבה את בירתה שומרון והגלתה את השבטים
לאשור. על גולי ישראל נאמר: "וַיֶּגֶל אֶת-יִשְׂרָאֵל אַשּׁוּרָה וַיֹּשֶׁב
אֹתָם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי"[2]. גם לגבי השבטים
שהיו בעבר הירדן נאמר בדברי הימים: "וַיַּגְלֵם לָראוּבֵנִי וְלַגָּדִי
וְלַחֲצִי שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה וַיְבִיאֵם לַחְלַח וְחָבוֹר וְהָרָא וּנְהַר
גּוֹזָן עַד הַיּוֹם הַזֶּה"[3].לפי מספר עדויות במקרא נראה שלא כל עשרת השבטים הוגלו, אלא חלקים מהם נשארו
בארץ ישראל. העדות הראשונה היא בספר דברי הימים[4] בו מתוארים אנשים מהשבטים
מנשה, אפרים, שמעון והגרים שהיו איתם, שמצטרפים לתושבי ממלכת יהודה בימיו של
אסא[5], כמו כן מסופר שם[6] שהמלך חזקיהו פנה לבני ממלכת ישראל לשוב ולהתאחד
עם תושבי יהודה לעם אחד כפי שהיה בעבר, והזמין אותם לחגוג בירושלים את חג
הפסח. מקור נוסף נמצא בספר ירמיה[7], שם מסופר על 80 איש משכם, שילה ושומרון,
שבאו אל גדליה בן אחיקם לאחר חורבן בית המקדש יותר ממאה שנה לאחר נפילת
שומרון, ניתן להסיק מכאן שנשאר ישוב בשומרון גם לאחר הגלית אשור את העם.יש הטוענים[8] שהדבר התאפשר על ידי כך שרבים מתושבי ממלכת ישראל נמלטו לממלכת
יהודה ששמרה על עצמאותה, ומבססים את טענתם על ממצאי חפירות ארכאולוגיות שנערכו
בירושלים, מהן עולה כי אוכלוסיית העיר הכפילה פי כמה וכמה בתקופה שלאחר הגליית
האשורים את תושבי ממלכת ישראל. יש הטוענים[8] כי האשורים הגלו רק את האליטה
ושאר העם נותר בארץ ובמשך הזמן חלקו נספח לממלכת יהודה.הטענה שלא כל תושבי ממלכת ישראל הוגלו על ידי אשור מקבלת חיזוק גם מהאנאלים של
תגלת פלאסר השלישי שטוען שהגלה רק "27,290 איש מהעיר שומרון" ואת היתר השאיר
במקום עם הטלת מס כבד עליהם. בנוסף, המקורות האשוריים טוענים כי רק 13,250 איש
הוגלו מהגליל מבלי למנות את מניין הגולים מעבר הירדן המזרחי.[דרוש מקור] הסברה
היא שאם מלך אשור באמת היה מגלה את כלל האוכלוסייה המקומית הוא בוודאי היה
מתפאר בכך ברישומיו.תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:43
במקום להעתיק מהויקיפדיה הכפרנית (המסוננת - ייאמר לשיבחה) עליך לקרא את
הסוגיא במסכת מגילה של ירמיהו החזירן ויאשיהו מלך עליהם, זה מה שיעזור לדעת
כמה שבטים היו בביהמ”ק השני.
יש גם תוס’ בגיטין בענין חציו עבד.
אם תצטרך מראי מקומות אבדוק בל”נ.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:43
במקום להעתיק מהויקיפדיה הכפרנית (המסוננת - ייאמר לשיבחה) עליך לקרא את
הסוגיא במסכת מגילה של ירמיהו החזירן ויאשיהו מלך עליהם, זה מה שיעזור לדעת
כמה שבטים היו בביהמ”ק השני.
יש גם תוס’ בגיטין בענין חציו עבד.
אם תצטרך מראי מקומות אבדוק בל”נ.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:54
בהמכלול שהוא סינון מויקפדיה הכפרנית ימ"ש לדראון עולם
יש שם מראי מקומות מסודרים
לצערי קשה לי טכנית להעתיק כרגע
אם לא מסתדר, אולי בהמשך אעתיק.לגבי המכלול, למי שלא משתמש בו באופן תדיר, מומלץ לבדוק את זה, חוסך הרבה זמן
ונותן הרבה ידע.
לגבי צינזורה, יתכן ויש בזה דעות, אציין שהוא פתוח בנטפרי ועבר סינון.
מי שמעוניין להסיט את השרשור לגבי ההשקפה הטהורה בנושא המכלול יכול לפנות אלי
בפרטי.
ברכה והצלחה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 21:54
בהמכלול שהוא סינון מויקפדיה הכפרנית ימ"ש לדראון עולם
יש שם מראי מקומות מסודרים
לצערי קשה לי טכנית להעתיק כרגע
אם לא מסתדר, אולי בהמשך אעתיק.לגבי המכלול, למי שלא משתמש בו באופן תדיר, מומלץ לבדוק את זה, חוסך הרבה זמן
ונותן הרבה ידע.
לגבי צינזורה, יתכן ויש בזה דעות, אציין שהוא פתוח בנטפרי ועבר סינון.
מי שמעוניין להסיט את השרשור לגבי ההשקפה הטהורה בנושא המכלול יכול לפנות אלי
בפרטי.
ברכה והצלחה.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 22:09
מוסיף קטע נוסף בעניין
מקום גלותם ע"פ המקורות
במקורות מוזכרים מספר מקומות שאליהם הוגלו עשרת השבטים, הבולטים בהם שזוהו או
הוזכרו במקורות הם:גוזן וחבור
אפריקה
אל מאחרי נהר הסמבטיון
גוזן וחבור
מקום גלותם של עשרת השבטים מוזכר במקרא ”וַיֶּגֶל אֶת-יִשְׂרָאֵל אַשּׁוּרָה
וַיֹּשֶׁב אֹתָם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי”[2], בתקופת
חז"ל עדיין ידעו להצביע על מקום זה כפי שמוזכר בתלמוד מסכת יבמות:חלח - זה חלזון, וחבור - זו חדייב, נהר גוזן - זו גינזק, וערי מדי - זו חמדן
וחברותיה, ואמרי לה: זו ניהר וחברותיה. חברותיה מאן? אמר שמואל: כרך מושכי
חידקי ודומקיא.— תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף טז עמוד ב
בצפון-מזרח סוריה בסמוך לגבול טורקיה ישנו אתר ארכאולוגי שע"פ הממצאים זוהה עם
העיר גוזן הקדומה שהייתה בסמוך לנהר גוזן המוזכר במקרא, העיר גוזן הקדומה
היוותה מרכז של פחווה אשורית ועל פי הממצאים אליה הוגלו עשרת השבטים. אחת
התעודות שנמצאו בגוזן (תעודה 111) מתייחסת להתיישבות הישראלית במקום. תעודה
זאת מהמאה ה-7 לפנה"ס עוסקת בפדיון שבויה ששמה "דינה"[21][22].לעומת זאת הרמב"ן בפירושו לתורה[23] מזהה את נהר הסמבטיון (ראה לקמן) עם נהר
גוזן הנזכר במקרא[2]. ואילו לדעתו של אלדד הדני הנהר הזה נמצא בסודאן או בחבש.
רבי משה אבן עזרא כתב בספרו "שירת ישראל"[24] בשם רס"ג כי ”הוגלו למדינות
כוראסאן... ואפשר שגוזן היא מדינת גזנה... ויש לשער שחבור הוא נחל כבור”.יש המזהים את נהר חבור עם נהר החבור שבקרבתו מצויה העיר זאח'ו שבין שטחי
כורדיסטן שבתחומי שלטון עיראק וטורקיה המודרנית, קיים גם זיהוי של חלח עם
Halahhu הידועה בכתובות אשוריות כעיר וכמחוז ששכן מצפון-מזרח לנינוה[דרוש
מקור].אליה שמואל הרטום הציע בפירושו לדברי הימים, כי ייתכן ש"חלח" שלא זוהתה וודאית
בזמן הוצאת ספרו היא כלקיטיס המוזכרת בפי היוונים כמקום בארם נהריים. האזור
האחר בו יושבו היה זה שלאורך נהר החבור. רבים מתושביו הארמים של אזור זה, בו
שכנו בעבר ממלכות ארמיות, הוגלו על ידי מלכי אשור לארץ אשור.יהודי אפגניסטן מזהים את המקומות גוזן וחבור המוזכרים במקרא שאליהם הוגלו עשרת
השבטים כמקומות באפגניסטן, לדעתם "חבור" מזוהה עם מעבר ההרים ח'ייבר, את "הרא"
מזהים כעיר הראט ואת "גוזן" מזהים הם עם העיר גזאני שעל גדות נהר גזאני[25].יהודי בוכרה מזהים את חבור עם העיר בוכרה, ולפי המסורת שהייתה רווחת אצלם הם
מצאצאי עשרת השבטים[26].ישנם גם אזכורים של שמות ישראליים בתעודות שנחשפו בכלח ונינוה, בירות אשור
במאות 8-7 לפנה"ס, המלמדות שגולי ישראל הובאו גם לבירות הממלכה. הללו היו
כנראה בעלי מקצוע מבוקשים. בספרו המפרש את ספר מלכים לצד תגליות וממצאים
ארכאולוגיים משנת 1980 מציע הרטום בפירושו למקומות ההגליה כי ייתכן ו"הרא"
המוזכרת בספר דברי הימים א', פרק ה', פסוק כ"ו, היא חרן[27].אפריקה
בתלמוד במסכת סנהדרין מובאת אפשרות נוספת למקום שבו נמצאים עשרת השבטים:
"להיכא אגלי להו? מר זוטרא אמר: לאפריקי. ורבי חנינא אמר: להרי סלוג.— תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צד עמוד א
המהר"ל[28] מנסה לדון בזיהוי המקום אפריקי המוזכר בתלמוד – ”ועוד יראה דהכי
פירושו, דמתחלה הגלה אותם לאפריקי, ואינו אפריקי שהוא ידוע לנו, אבל הוא מקום
דפסקי הרי חושך. וזה נקרא ג"כ אפריקי וכך מוכח במסכת תמיד”.על פי נוסע אנגלי שביקר בארץ ישראל ב-1601 הייתה בזמנו מסורת על הימצאות
השבטים באתיופיה, ש”אינם יכולים לצאת משם בגלל ים-של-חול, המפריד את מצרים
מאתיופיה, ומחמת הים האמור הזורם וזועף ללא הפסק, חוץ מאשר מדי-יום שביעי שהוא
יום השבת שלהם, עד שאינם יכולים לעבור אותו”[29]. ראה אודות ההשערה על מוצאם
מעשרת השבטים בערך מוצא ביתא ישראל.מאחרי נהר הסמבטיון
יהודים מחכים על הגדה של נהר הסמבטיון. חלון ויטראז' בכנסייה בעיר פרנקפורט על
האודר בגרמניה
Postscript-viewer-blue.svg ערך מורחב – סמבטיון
המקור המפורסם ביותר אודות הימצאותם של הגולים מעשרת השבטים מתייחס לדברי
המדרשים והתלמוד הירושלמי שבהם נאמר שהגולים הוגלו אל מעבר לנהר הסמבטיון.
”לשלוש גלויות גלו ישראל: אחת לפנים מנהר סמבטיון, ואחת לדפני של אנטוכיה,
ואחת שירד עליהם הענן וכיסה אותם”[30]. האגדה מספרת שנהר הסמבטיון (שהוא שיבוש
של "סבטיון" מלשון שבת[31]) גועש במשך ששת ימי החול בשבוע ובשבת נח מזעפו,
ולכן אנשי עשרת השבטים ששומרים שבת מנועים לעבור אותו ולחזור, בגלל חילול שבת
הכרוך בכך. יוסף בן מתתיהו מזכיר את הסמבטיון וטוען כי טיטוס ראה אותו, גם
פליניוס הזקן מתייחס אליו וטוען כי: ”בני עשרת השבטים מצויים במלכוד שכן כאשר
הנהר נח ביום השבת אין הם חוצים אותו מפאת חילול השבת”.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 22:09
מוסיף קטע נוסף בעניין
מקום גלותם ע"פ המקורות
במקורות מוזכרים מספר מקומות שאליהם הוגלו עשרת השבטים, הבולטים בהם שזוהו או
הוזכרו במקורות הם:גוזן וחבור
אפריקה
אל מאחרי נהר הסמבטיון
גוזן וחבור
מקום גלותם של עשרת השבטים מוזכר במקרא ”וַיֶּגֶל אֶת-יִשְׂרָאֵל אַשּׁוּרָה
וַיֹּשֶׁב אֹתָם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי”[2], בתקופת
חז"ל עדיין ידעו להצביע על מקום זה כפי שמוזכר בתלמוד מסכת יבמות:חלח - זה חלזון, וחבור - זו חדייב, נהר גוזן - זו גינזק, וערי מדי - זו חמדן
וחברותיה, ואמרי לה: זו ניהר וחברותיה. חברותיה מאן? אמר שמואל: כרך מושכי
חידקי ודומקיא.— תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף טז עמוד ב
בצפון-מזרח סוריה בסמוך לגבול טורקיה ישנו אתר ארכאולוגי שע"פ הממצאים זוהה עם
העיר גוזן הקדומה שהייתה בסמוך לנהר גוזן המוזכר במקרא, העיר גוזן הקדומה
היוותה מרכז של פחווה אשורית ועל פי הממצאים אליה הוגלו עשרת השבטים. אחת
התעודות שנמצאו בגוזן (תעודה 111) מתייחסת להתיישבות הישראלית במקום. תעודה
זאת מהמאה ה-7 לפנה"ס עוסקת בפדיון שבויה ששמה "דינה"[21][22].לעומת זאת הרמב"ן בפירושו לתורה[23] מזהה את נהר הסמבטיון (ראה לקמן) עם נהר
גוזן הנזכר במקרא[2]. ואילו לדעתו של אלדד הדני הנהר הזה נמצא בסודאן או בחבש.
רבי משה אבן עזרא כתב בספרו "שירת ישראל"[24] בשם רס"ג כי ”הוגלו למדינות
כוראסאן... ואפשר שגוזן היא מדינת גזנה... ויש לשער שחבור הוא נחל כבור”.יש המזהים את נהר חבור עם נהר החבור שבקרבתו מצויה העיר זאח'ו שבין שטחי
כורדיסטן שבתחומי שלטון עיראק וטורקיה המודרנית, קיים גם זיהוי של חלח עם
Halahhu הידועה בכתובות אשוריות כעיר וכמחוז ששכן מצפון-מזרח לנינוה[דרוש
מקור].אליה שמואל הרטום הציע בפירושו לדברי הימים, כי ייתכן ש"חלח" שלא זוהתה וודאית
בזמן הוצאת ספרו היא כלקיטיס המוזכרת בפי היוונים כמקום בארם נהריים. האזור
האחר בו יושבו היה זה שלאורך נהר החבור. רבים מתושביו הארמים של אזור זה, בו
שכנו בעבר ממלכות ארמיות, הוגלו על ידי מלכי אשור לארץ אשור.יהודי אפגניסטן מזהים את המקומות גוזן וחבור המוזכרים במקרא שאליהם הוגלו עשרת
השבטים כמקומות באפגניסטן, לדעתם "חבור" מזוהה עם מעבר ההרים ח'ייבר, את "הרא"
מזהים כעיר הראט ואת "גוזן" מזהים הם עם העיר גזאני שעל גדות נהר גזאני[25].יהודי בוכרה מזהים את חבור עם העיר בוכרה, ולפי המסורת שהייתה רווחת אצלם הם
מצאצאי עשרת השבטים[26].ישנם גם אזכורים של שמות ישראליים בתעודות שנחשפו בכלח ונינוה, בירות אשור
במאות 8-7 לפנה"ס, המלמדות שגולי ישראל הובאו גם לבירות הממלכה. הללו היו
כנראה בעלי מקצוע מבוקשים. בספרו המפרש את ספר מלכים לצד תגליות וממצאים
ארכאולוגיים משנת 1980 מציע הרטום בפירושו למקומות ההגליה כי ייתכן ו"הרא"
המוזכרת בספר דברי הימים א', פרק ה', פסוק כ"ו, היא חרן[27].אפריקה
בתלמוד במסכת סנהדרין מובאת אפשרות נוספת למקום שבו נמצאים עשרת השבטים:
"להיכא אגלי להו? מר זוטרא אמר: לאפריקי. ורבי חנינא אמר: להרי סלוג.— תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צד עמוד א
המהר"ל[28] מנסה לדון בזיהוי המקום אפריקי המוזכר בתלמוד – ”ועוד יראה דהכי
פירושו, דמתחלה הגלה אותם לאפריקי, ואינו אפריקי שהוא ידוע לנו, אבל הוא מקום
דפסקי הרי חושך. וזה נקרא ג"כ אפריקי וכך מוכח במסכת תמיד”.על פי נוסע אנגלי שביקר בארץ ישראל ב-1601 הייתה בזמנו מסורת על הימצאות
השבטים באתיופיה, ש”אינם יכולים לצאת משם בגלל ים-של-חול, המפריד את מצרים
מאתיופיה, ומחמת הים האמור הזורם וזועף ללא הפסק, חוץ מאשר מדי-יום שביעי שהוא
יום השבת שלהם, עד שאינם יכולים לעבור אותו”[29]. ראה אודות ההשערה על מוצאם
מעשרת השבטים בערך מוצא ביתא ישראל.מאחרי נהר הסמבטיון
יהודים מחכים על הגדה של נהר הסמבטיון. חלון ויטראז' בכנסייה בעיר פרנקפורט על
האודר בגרמניה
Postscript-viewer-blue.svg ערך מורחב – סמבטיון
המקור המפורסם ביותר אודות הימצאותם של הגולים מעשרת השבטים מתייחס לדברי
המדרשים והתלמוד הירושלמי שבהם נאמר שהגולים הוגלו אל מעבר לנהר הסמבטיון.
”לשלוש גלויות גלו ישראל: אחת לפנים מנהר סמבטיון, ואחת לדפני של אנטוכיה,
ואחת שירד עליהם הענן וכיסה אותם”[30]. האגדה מספרת שנהר הסמבטיון (שהוא שיבוש
של "סבטיון" מלשון שבת[31]) גועש במשך ששת ימי החול בשבוע ובשבת נח מזעפו,
ולכן אנשי עשרת השבטים ששומרים שבת מנועים לעבור אותו ולחזור, בגלל חילול שבת
הכרוך בכך. יוסף בן מתתיהו מזכיר את הסמבטיון וטוען כי טיטוס ראה אותו, גם
פליניוס הזקן מתייחס אליו וטוען כי: ”בני עשרת השבטים מצויים במלכוד שכן כאשר
הנהר נח ביום השבת אין הם חוצים אותו מפאת חילול השבת”.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 22:26
יישר כח.
שמעתי לומר, שמכל שבט נשארו חלק שלא גלו, אין לי מקור לזה.ידוע שיש קבוצות שטוענות שהם מעשרת השבטים. אבל הדברים תמוהים, כיון שכל קבוצה
מגיעה מאיזור אחר.
וכן ידוע ומקובל שישובו עשרת השבטים רק בגאולה העתידה.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 27/07/2023 22:26
יישר כח.
שמעתי לומר, שמכל שבט נשארו חלק שלא גלו, אין לי מקור לזה.ידוע שיש קבוצות שטוענות שהם מעשרת השבטים. אבל הדברים תמוהים, כיון שכל קבוצה
מגיעה מאיזור אחר.
וכן ידוע ומקובל שישובו עשרת השבטים רק בגאולה העתידה.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 00:57
סליחה ממי שנפגע מדבריי בענין המכלול.
רק אציין כמות השיבושים שמצאתי בקטעים הראשונים.
שמות מלכי אשור המגלים.
ה”קושיות” ממקומות במקרא העוסקים לפני גלות עשרת השבטים, או אחרי החזרתם ע”י
יאשיהו.
וה”תירוצים” הגאוניים לא פחות, המסיקים כי פשוטי העם מהם לא גלו...בקיצור:
סלט אמיתי של קודש וחול, טמא וטהור, ישראל ועמים, חכמה וטיפשות גם יחד.נ.ב. כמובן שיש נושאים בהם המכלול יכול לעזור מאד.
דבריי נאמרו אך ורק בענין חיפוש תשובה לשאלה העוסקת בעניני המקראות במכלול,
המשול לחיפוש כהן בבית הפרס, בשעה שניתן לחפשו בעזרת כהנים. -
תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 00:57
סליחה ממי שנפגע מדבריי בענין המכלול.
רק אציין כמות השיבושים שמצאתי בקטעים הראשונים.
שמות מלכי אשור המגלים.
ה”קושיות” ממקומות במקרא העוסקים לפני גלות עשרת השבטים, או אחרי החזרתם ע”י
יאשיהו.
וה”תירוצים” הגאוניים לא פחות, המסיקים כי פשוטי העם מהם לא גלו...בקיצור:
סלט אמיתי של קודש וחול, טמא וטהור, ישראל ועמים, חכמה וטיפשות גם יחד.נ.ב. כמובן שיש נושאים בהם המכלול יכול לעזור מאד.
דבריי נאמרו אך ורק בענין חיפוש תשובה לשאלה העוסקת בעניני המקראות במכלול,
המשול לחיפוש כהן בבית הפרס, בשעה שניתן לחפשו בעזרת כהנים.תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 01:42
אם הכוונה אלי -אם נפגעתי, לא נפגעתי, דרך אגב אני לא חושב שאתה טועה לגבי
דעתך בנושא המכלול.לענייננו, אין לי מושג לגבי גלות עשרת השבטים, לא קראתי מה שהעתקתי, ומנסיון
קודם לא פעם ראיתי בלבול בנכתב שם מבחינת עריכה, מבחינת עובדות ובטח מבחינה
תורנית.
בכל זאת אני מרבה להשתמש בה כי למרות הכל היא יכולה מאוד לקדם.
לגבי מה שכתבת שאפשר להיעזר מהחברים דק"ק דפה, בוודאי ונכון הוא הדבר יעידו
עליו כל החברים דפה -כנראה.
יישר כח שעוררת על הדברים שאינם מדויקים ומבולבלים, בעיני זה פשוט שזה רק מפתח
להיכנס לנושא.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 01:42
אם הכוונה אלי -אם נפגעתי, לא נפגעתי, דרך אגב אני לא חושב שאתה טועה לגבי
דעתך בנושא המכלול.לענייננו, אין לי מושג לגבי גלות עשרת השבטים, לא קראתי מה שהעתקתי, ומנסיון
קודם לא פעם ראיתי בלבול בנכתב שם מבחינת עריכה, מבחינת עובדות ובטח מבחינה
תורנית.
בכל זאת אני מרבה להשתמש בה כי למרות הכל היא יכולה מאוד לקדם.
לגבי מה שכתבת שאפשר להיעזר מהחברים דק"ק דפה, בוודאי ונכון הוא הדבר יעידו
עליו כל החברים דפה -כנראה.
יישר כח שעוררת על הדברים שאינם מדויקים ומבולבלים, בעיני זה פשוט שזה רק מפתח
להיכנס לנושא.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 02:08
לא מעוניין להיכנס לדיון אני רק רוצה ליידע [נטו לש"ש] שאני מעיד שהחורים של
"המסננת" שהעבירו את הערכים, כ"כ גדולים, שאפי' גושי רעל גדולים ומוצקים עברו
דרכם.
לא אאריך בדוגמאות אבל מדובר במשפטים שלא היו עוברים בשום מפתן חרדי.
האמת היה ראוי שזה יהיה חסום בנטפרי.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 28/07/2023 02:08
לא מעוניין להיכנס לדיון אני רק רוצה ליידע [נטו לש"ש] שאני מעיד שהחורים של
"המסננת" שהעבירו את הערכים, כ"כ גדולים, שאפי' גושי רעל גדולים ומוצקים עברו
דרכם.
לא אאריך בדוגמאות אבל מדובר במשפטים שלא היו עוברים בשום מפתן חרדי.
האמת היה ראוי שזה יהיה חסום בנטפרי.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 00:38
תוספות מסכת גיטין דף לו עמוד ב
למאי דס"ד התם מעיקרא דלא חזרו עשרת השבטים שגלו ולא היו בגלות בבל אלא ב'
שבטים וכשעלו בבית שני לא היו כל יושביה עליה אבל במסקנא דאמרי' דירמיהו
החזירן ויאשיהו מלך עליהן נמצאו דהיו שם מי"ב שבטים ואף על גב שלא עלו כולם
חשיב כל יושביה ומיהו קשה דזיל קרי בי רב הוא דבעזרא מני לכל י"ב שבטים. -
תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 00:38
תוספות מסכת גיטין דף לו עמוד ב
למאי דס"ד התם מעיקרא דלא חזרו עשרת השבטים שגלו ולא היו בגלות בבל אלא ב'
שבטים וכשעלו בבית שני לא היו כל יושביה עליה אבל במסקנא דאמרי' דירמיהו
החזירן ויאשיהו מלך עליהן נמצאו דהיו שם מי"ב שבטים ואף על גב שלא עלו כולם
חשיב כל יושביה ומיהו קשה דזיל קרי בי רב הוא דבעזרא מני לכל י"ב שבטים.תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 09:48
בעזרא לא מפורש שמנו כל הי”ב שבטים.
אלא שמובאים שם מנין העולים מבני יהודה ובנימין והלויים כ-ל”ב אלף, ואח”כ כתוב
כתוב שכל הקהל היו יותר מארבע רבוא, והסיקו חז”ל מכך שהיו שם כעשרת אלפים משאר
שבטים.
ומינה תידוק שלא החזיר ירמיה כל בני עשרת השבטים, אלא מאלו שרצו לחזור עמו
לאלקיהם ולנחלתם.
וכן נקטו כמה מהאחרונים.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 09:48
בעזרא לא מפורש שמנו כל הי”ב שבטים.
אלא שמובאים שם מנין העולים מבני יהודה ובנימין והלויים כ-ל”ב אלף, ואח”כ כתוב
כתוב שכל הקהל היו יותר מארבע רבוא, והסיקו חז”ל מכך שהיו שם כעשרת אלפים משאר
שבטים.
ומינה תידוק שלא החזיר ירמיה כל בני עשרת השבטים, אלא מאלו שרצו לחזור עמו
לאלקיהם ולנחלתם.
וכן נקטו כמה מהאחרונים.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 09:52
עיין נצח ישראל לרבינו הגדול מהר"ל מפראג פרק לד, הרבה חידושים ודברים נפלאים
בענין עשרת השבטים שיכוילם לתרץ לכה"פ חלק מהשאלות שהובאו כאן, ולהפריך הרבה
חלקים מדמיוני המכלול ושות'.[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
31.07.23,
09:51:29מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 09:52
עיין נצח ישראל לרבינו הגדול מהר"ל מפראג פרק לד, הרבה חידושים ודברים נפלאים
בענין עשרת השבטים שיכוילם לתרץ לכה"פ חלק מהשאלות שהובאו כאן, ולהפריך הרבה
חלקים מדמיוני המכלול ושות'.[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
31.07.23,
09:51:29מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 31/07/2023 11:54
יתכן שן, אני לא זוכר בבירור, אבל נראה לי שהוא אומר שהם גלו כמה פעמים.
[image: Mailtrack]
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
Sender
notified by
Mailtrack
https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11&
31.07.23,
11:53:37
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות