לחברי הקבוצה החשובים. מישהו יכול להסביר לי היטב את דברי העקרים [מאמר ראשון פרק כ]

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 07:07

כל מה שהושג בחוש לאיש מה רצוי ומקובל יותר מזולתו [רוצה לומר, שהוא מרוצה
ומקובל אצל הבריות יותר מאיש אחר. אהל יעקב.] עד שלא נמצא עליו חולק [כל כך
מרוצה בעיני הבריות עד שאין אחד מהן שיהיה חולק על דבריו. שרשים.], או שהושג
לאנשים שלמי ההשגה [שכל זך. אהל יעקב.] יותר מזולתם, או לאנשים רבי המספר יותר
מזולתם [שהדבר הזה הוא יותר מקובל אצל הבריות מאשר שמעו מאנשים אחרים שאינם
במעלת ההשגה או רבי המספר כאלו. שרשים.], תהיה האמנתו יותר מתקבלת ומתישבת
בלב, ותיפול האמונה בו בתכלית החזוק. ובעבור זה רצה השם יתברך שתנתן התורה על
ידי משה בפרסום גדול ורבוי עצום מששים רבוא, שלפי דעת חכמי הקבלה מספר הזה
כולל לכל הפרצופים, ואי אפשר שימצא פרסום יותר גדול ממנו אע"פ שיהיה מספרו
יותר גדול וכו'

תודה רבה לכולם

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 09:15

אדם סומך בטבעו על "חכמת ההמונים"
כל דבר שיותר אנשים מאמינים לו, ובפרט אם החכמים מאמינים לו, גם היחיד נוטה
להאמין לזה בקלות.
(וההסבר הפסיכולוגי הוא, שהמח שלנו מוגבל ולא יכול לחשב כל דבר לפרטי פרטים,
ולכן הוא מעדיף דבר שהרבה אנשים הלכו אחריו שמן הסתם הוא באמת נכון וטוב. אגב,
זה גם הסיבה שמעדיפים להמשיך במה שאנו רגילים ולא לחדש).

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 09:40

תודה רבה.
הכיוון של הדברים ברור לי, עם כל זה אשמח לביאור של משפט משפט.

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 16/10/2023 14:38

כל מה שהושג בחוש לאיש { כל מידע והשקפה שאדם הצליח להבין } מה רצוי ומקובל
יותר מזולתו {מידע שהוא רצוי לרבים, ומקובל בין האנשים לנכון, יותר מהדעה
הנגדית הפחות רצויה ופחות מקובלת} עד שלא נמצא עליו חולק {וזה בשלוש אופנים:
או שזו דעה מקובלת באופן מוחלט כל כך שאיש לא חולק על דעה זו}, או שהושג
לאנשים שלמי ההשגה יותר מזולתם {או שבעלי הדעה הזו הם אנשים חכמים במיוחד
שהשכל שלהם חזק וברור יותר מזולתם}, או לאנשים רבי המספר יותר מזולתם {או
שכמות המחזיקים בשכלם בדעה זו היא גדולה מאד יותר מהסבורים כדעה האחרת} תהיה
האמנתו יותר מתקבלת ומתישבת בלב, ותיפול האמונה בו בתכלית החיזוק. ובעבור זה
רצה השם יתברך שתנתן התורה על ידי משה בפרסום גדול ורבוי עצום מששים רבוא,
שלפי דעת חכמי הקבלה מספר הזה כולל לכל הפרצופים, ואי אפשר שימצא פרסום יותר
גדול ממנו אע"פ שיהיה מספרו יותר גדול וכו'

[אברהם יצחק - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 17/10/2023 06:51

באור מצוין ונפלא, אלא שלכאורה הוא לא כפי הפירושים שהבאתי שם בסוגריים.