הבו עצה הלום

[g548474426 - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 17:13

החבר שלו עובד על הספר הנ"ל
ובמידה והוא יכנס לתפקיד האחראי הוא יעביר אותו מעבודתו?
זה מה שאני הבנתי

--
ישראל

[ארי במסתרים - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 17:14

כן. זה טעות להרחיק.

לא הבנתי את השאלה.
הוא צריך להודיע לעורך הקודם שיעזוב? (לא בעל הבית מודיע לו?)
או -
הוא לא רוצה להכנס לעבודה, כי זה יגרום לפטר את החבר שלו.
ולכן הוא רוצה לומר לבעל הבית שהוא לא מעוניין בעבודה, כדי שהחבר שלו ישאר בה.
אז מה הבעיה?

[אריאל - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 17:23

מבין שאין כאן שאלה הלכתית, ומותר.
מבחינה מוסרית לדעתי הכל תלוי במידת הביטחון של השוקל להיכנס כאחראי...
סוף סוף אם ייכנס מחובתו לדאוג לכך שהעבודה תיעשה באופן הטוב ביותר - וכך ראוי

ב-יום שני, 20 במרץ 2023 בשעה 17:15:06 UTC+2, ארי במסתרים כתב/ה:

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 17:36

המועמד יודע שהחבר טוב שלו מועל בתפקידו. אבל נמנע לדווח עליו לאחראי, ועכשיו
הוא מוכן להכנס כאחראי ולכן יאלץ לפטר את החבר שלו.
ואם יוותר, הוא יצטרך להסביר למה. דהיינו להלשין על חבירו הטוב. אוי להם
לבריות מכאלו חברים...
זה מה שהבנתי. מקווה שטעיתי.

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 18:08

א. אם כבר היום הוא חייב להודיע, מדין "לא תעמוד על דם רעך" אז אין שאלה על
העתיד אלא על ההיום
ב. אם כבר היום לא חייב להודיע, כמו שמסתבר שזה לא נזק ממשי מוכח אלא שיפור
וחסכון וכדומה, ולא שבקת חיי לכל בריה שכל אחד יהיה חייב לייעץ לכל אדם בעולם
תפטר את פלוני ותעשה כך וכך, ולא יודע להגיד למה אבל אין בזה משום לא תעמוד על
דם רעך ולא משום ואהבת לרעך כמוך. א"כ הנדון הוא האם עליו לקבל משרה שאז הוא
כן יצטרך להזיק לחברו.
נראה לי שעל זה נאמר בדברי רבי אשמח "אוי להם לבריות מכאלו חברים"
ג. מצד איסור לשון הרע, לכאורה הוי לתועלת גם אם אין חייב לומר משום לא תעמוד
על דם רעך, לשון הרע לא הוי כי זה לתועלת, אבל לתועלת יש תנאי שיהיה לטובת
השומע וכאן זה לטובת המשמיע שלא נעים לו לסרב,
ולכן לכאורה אסור לומר משום איסור לשון הרע [דנזק יש לה"ר שגדרו כי מזיק]
וצריך עיון.
מציע לשאול את הרב שפירא מייל של הרב שפירא: [email protected]

[דוד אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 18:18

רבנים גאונים שיש להם מייל - חוץ מהרבנים דק"ק שלנו פה העריכה התורנית שיש כאן
גאוני ארץ ממש
[email protected] הרב שלנג - טוש"ע וש"ס
[email protected] אלי יעקובוביץ - קדשים וש"ס
[email protected] רבי אברהם שפירא - טוש"ע וש"ס
[email protected] הרב וינגוט - דיין
[email protected] - קבלה וחסידות
[email protected] - קבלה וחסידות
[email protected] - קבלה
[email protected] - קבלה

[אשמח - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 19:12

תיקון המייל של הרב וינגוט
רבנים גאונים שיש להם מייל - חוץ מהרבנים דק"ק שלנו פה העריכה התורנית שיש כאן
גאוני ארץ ממש
[email protected] הרב שלנג - טוש"ע וש"ס
[email protected] אלי יעקובוביץ - קדשים וש"ס
[email protected] רבי אברהם שפירא - טוש"ע וש"ס
[email protected] הרב וינגוט - דיין
[email protected] - קבלה וחסידות
[email protected] - קבלה וחסידות
[email protected] - קבלה
[email protected] - קבלה

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 20/03/2023 23:59

בס"ד

אכן הרבנים שליט"א הבינו נכון את הסיפור
כיום שהוא רק אחד העורכים, הוא אינו רואה סיבה להתערב וליידע את בעה"ב שיש כאן
מישהו לא מתאים. זה התפקיד של מנהל העבודה, והוא יודע בדיוק את הנתונים.
אבל אם הוא יהיה האחראי, הוא יהיה מוכרח לעשות זאת, ולו בגלל שיש לו
[זתומרת יהיה לו] את הלחץ שהספר יהיה מוכן בזמן, וזה בדיוק הקושי של אותו חבר,
לעבוד מהר [שקורין חפיף בלע"ז, סליחה על הביטוי] ונא לא להיכנס כעת לדיון אם
זה בסדר שספרי קודש יוצאים ככה. עי' מש"כ בזה אני הקטן בקונט' סודות מן החדר
פ"א..
גם אם בעה"ב הוא זה שיודיע לאותו חבר שהוא מפוטר, החבר יבין שזה בגללו. כ"ה
המציאות שם

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 03:07

אם הוא יקבל את העבודה, הרווח הוא גדול: הוא קיבל עבודה, הלקוח מקבל שירות
איכותי ומהיר, והמכון חוסך עלויות של תשלום לעורך איטי.
רק אותו חבר שיעזוב יפסיד. אבל מה לעשות, הוא אינו עובד מספיק טוב.
אינני חושב שצריך לוותר על ייעול העבודה רק בשביל שהחבר שלא עובד טוב ימשיך
להתפרנס שם. מה אשם הלקוח והמכון?!
גם ככה זה אולי קצת בעייתי לשתוק ולא לדווח על איטיותו של אותו עובד.
עכ"פ אולי הכי טוב זה כבר עכשיו ליידע את המנהל ושהוא ידבר עם אותו עובד
ויסביר לו שהוא חייב לשפר את התפוקה. לכאורה זה לא לשה"ר, כיון שזה לתועלת
לכולם.

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 03:26

על כל פנים אם בכל זאת הוא מעדיף לא לקחת את העבודה, ועל כך שאלתם: "איך הוא
מסביר את זה ללקוח בלי לגרום וכו'".
התשובה היא, שלא חייבים להסביר כל דבר. אפשר לומר: "אינני מעוניין, מסיבות
אישיות".
אם המנהל ילחץ אותו וישאל שוב, יענה לו שוב: "מסיבות אישיות".
ואם המנהל ישאל אותו שוב, יענה לו בדיוק כך שוב. וכן הלאה, עד שהמנהל יתייאש.

לגבי השאלה על הסימן שאלה, ודאי שזו טעות ואין כאן סימן של שאלה.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 21/03/2023 07:43

בס"ד
יישר כח