דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

מי יודע מקור למשפט זה?

2023
7 4 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:48

    כמאמר חז"ל () מחלוקת אחת, דוחה מאה פרנסות

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:48

    כמאמר חז"ל () מחלוקת אחת, דוחה מאה פרנסות

    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:50

    של"ה מסכת יומא פרק דרך חיים תוכחת מוסר אות קצז

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:48

    כמאמר חז"ל () מחלוקת אחת, דוחה מאה פרנסות

    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:50

    כתב רבנו השל"ה ז"ל [מסכת יומא, פרק דרך חיים תוכחת מוסר מ"ד]
    "מצאתי כתוב אלו שבע דחיות שמנו חז"ל, שבועת שקר אחת דוחה מאה זכיות.
    חילול השם אחד דוחה מאה תפילות.
    בזוי אחד של תורה דוחה מאה שמחות.
    ניבול פה אחת דוחה מאה הבטחות.
    גזילה אחת דוחה מאה ברכות.
    מחלוקת אחת דוחה מאה פרנסות.
    לשון הרע אחד דוחה מאה תשובות".

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:50

    של"ה מסכת יומא פרק דרך חיים תוכחת מוסר אות קצז

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:52

    שו"ת בכתב יד-קדשם של האב ובנו, שני ענקי הדורות. שאלת הסטייפלר לבנו ותשובתו
    של הגר"ח.

    על פי עדות בני המשפחה בהיות מרן הגר"ח עלם צעיר, אביו, גדול הדור מרן
    הסטייפלר חיפש מקור לשתי אמרות השגורות בפי העם: "ל[י]צנה[ות] אחת דוחה מאה
    תוכחות" ו"לה"ר אחד דוחה מאה תפלות". מרן הגר"ח שליט"א עונה לאביו בזה הלשון:
    "כמדומה במדרש תלפיות מביא מדרש כזה מכת"י".
    לאמרה הראשונה אין מקור, ככל הנראה הגר"ח אינו מציין זאת מפני כיבוד אב.
    והאמרה השניה אכן מופיעה בספר 'מדרש תלפיות'.
    במכתב שלפנינו אנו נוכחים לראות את ההערכה הרבה אותה רוכש הסטייפלר לבנו מרן
    הגר"ח, בהפנותו אליו את שאלותיו. ואת שליטתו המוחלטת של מרן הגר"ח שליט"א בכל
    מכמני התורה, כבר בצעירותו.

    [image: image.png]

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:52

    שו"ת בכתב יד-קדשם של האב ובנו, שני ענקי הדורות. שאלת הסטייפלר לבנו ותשובתו
    של הגר"ח.

    על פי עדות בני המשפחה בהיות מרן הגר"ח עלם צעיר, אביו, גדול הדור מרן
    הסטייפלר חיפש מקור לשתי אמרות השגורות בפי העם: "ל[י]צנה[ות] אחת דוחה מאה
    תוכחות" ו"לה"ר אחד דוחה מאה תפלות". מרן הגר"ח שליט"א עונה לאביו בזה הלשון:
    "כמדומה במדרש תלפיות מביא מדרש כזה מכת"י".
    לאמרה הראשונה אין מקור, ככל הנראה הגר"ח אינו מציין זאת מפני כיבוד אב.
    והאמרה השניה אכן מופיעה בספר 'מדרש תלפיות'.
    במכתב שלפנינו אנו נוכחים לראות את ההערכה הרבה אותה רוכש הסטייפלר לבנו מרן
    הגר"ח, בהפנותו אליו את שאלותיו. ואת שליטתו המוחלטת של מרן הגר"ח שליט"א בכל
    מכמני התורה, כבר בצעירותו.

    [image: image.png]

    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:53

    וכ"כ החיד"א בעבודת הקודש צפורן שמיר סימן ג' אות מ"ב

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:53

    וכ"כ החיד"א בעבודת הקודש צפורן שמיר סימן ג' אות מ"ב

    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:55

    בענין תשובת הגר"ח
    במדרש תלפיות מובא גם ענין הפרנסות?

  • תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:55

    בענין תשובת הגר"ח
    במדרש תלפיות מובא גם ענין הפרנסות?

    תאריך ההודעה המקורית: 14/11/2023 12:59

    בענין תשובת הגר"ח
    במדרש תלפיות מובא גם ענין הפרנסות?

  • טעימה מי יודע?

    2023
    26
    0 הצבעות
    26 פוסטים
    0 צפיות
    ח
    תאריך ההודעה המקורית: 31/03/2023 11:29 תקרא את מה שכתבתי לעיל מהרמב"ם שהאכילה מחוש המישוש. לגבי התירוץ הדברים מחודשים, והשאלה ראויה יותר מהתשובה, אם כי צריך ללמוד את הסוגיא שם. ב-יום שישי, 31 במרץ 2023 בשעה 08:30:00 UTC+3, 9971481 כתב/ה:
  • טעימה מי יודע

    2023
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 01/04/2023 20:58 מהנחש א"א להוכיח כלום. כמו שא"א להוכיח מהנחש, שבעלי חיים מדברים ושיש להם דעת. שם היתה מציאות מאוד מיוחדת ולא דומה למציאות הרגילה.
  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    0 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 30/06/2023 01:34 זוה"ק ספר במדבר,פרשת בהעלותך ,דף קנ''ב ע''א : רַבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר,* וַוי לְהַהוּא בַּר נָשׁ דְּאָמַר, דְּהָא אוֹרַיְיתָא אָתָא לְאַחֲזָאָה סִפּוּרִין בְּעָלְמָא, וּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי. דְּאִי הָכִי, אֲפִילּוּ בְּזִמְנָא דָּא, אֲנָן יַכְלִין לְמֶעְבַּד אוֹרַיְיתָא, בְּמִלִּין דְּהֶדְיוֹטֵי, וּבִשְׁבָחָא יַתִיר מִכֻּלְּהוּ.* אִי לְאַחֲזָאָה מִלָּה דְּעָלְמָא, אֲפִילּוּ אִינּוּן קַפְסִירֵי דְּעָלְמָא, אִית בֵּינַיְיהוּ מִלִּין עִלָּאִין יַתִיר. אִי הָכִי נֵזִיל אֲבַּתְרַיְיהוּ, וְנַעְבֵּיד מִנַּיְיהוּ אוֹרַיְיתָא, כְּהַאי גַּוְונָא. אֶלָּא כָּל מִלִּין דְּאוֹרַיְיתָא, מִלִּין עִלָּאִין אִינּוּן, וְרָזִין עִלָּאִין. תָּא חֲזֵי, עָלְמָא עִלָּאָה וְעָלְמָא תַּתָּאָה בְּחַד מַתְקְלָא אִתְקָלוּ. יִשְׂרָאֵל לְתַתָּא, מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי לְעֵילָּא. מַלְאֲכֵי עִלָּאֵי כְּתִיב בְּהוּ, (תהלים קד) עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת. (האי באתר עלאה) בְּשַׁעֲתָא דְּנַחְתִּין לְתַתָּא (אף על גב דנחתין), מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא דְּהַאי עָלְמָא. וְאִי לָאו מִתְלַבְּשֵׁי בִּלְבוּשָׁא כְּגַוְונָא דְּהַאי עָלְמָא, לָא יַכְלִין לְמֵיקָם בְּהַאי עָלְמָא, וְלָא סָבִיל לוֹן עָלְמָא. וְאִי בְּמַלְאָכֵי כַּךְ, אוֹרַיְיתָא דְּבָרָא לְהוּ, וּבָרָא עָלְמִין כֻּלְּהוּ, וְקַיְימִין בְּגִינָהּ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה כֵּיוָן דְּנַחְתַּת לְהַאי עָלְמָא, אִי לָאו דְּמִתְלַבְּשָׁא בְּהָנֵי לְבוּשִׁין דְּהַאי עָלְמָא, לָא יָכִיל עָלְמָא לְמִסְבַּל. וְעַל דָּא הַאי סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. אִיהוּ. מַאן דְּחָשִׁיב דְּהַהוּא לְבוּשָׁא אִיהוּ אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ, וְלָא מִלָּה אַחֲרָא, תִּיפַּח רוּחֵיהּ, וְלָא יְהֵא לֵיהּ חוּלָקָא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי. בְּגִין כַּךְ אָמַר דָּוִד, (תהלים קיט) גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. מַה דִּתְחוֹת לְבוּשָׁא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, אִית לְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לְכֹלָּא, וְאִינּוּן טִפְּשִׁין כַּד חָמָאן לְבַר נָשׁ בִּלְבוּשָׁא דְּאִתְחֲזֵי לוֹן שַׁפִּירָא, לָא מִסְתַּכְּלִין יַתִּיר. חֲשִׁיבוּ דְּהַהוּא לְבוּשָׁא, גּוּפָא, וַחֲשִׁבוּ דְּגוּפָא, נִשְׁמְתָא. כְּהַאי גַּוְונָא אוֹרַיְיתָא, אִית לָהּ גּוּפָא, וְאִינּוּן פִּקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא, דְּאִקְרוּן גּוּפֵי תּוֹרָה. הַאי גּוּפָא מִתְלַבְּשָׁא בִּלְבוּשִׁין, דְּאִינּוּן סִפּוּרִין דְּהַאי עָלְמָא. טִפְּשִׁין דְּעָלְמָא, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּהַהוּא לְבוּשָׁא, דְּאִיהוּ סִפּוּר דְּאוֹרַיְיתָא, וְלָא יַדְעֵי יַתִּיר, וְלָא מִסְתַּכְּלֵי בְּמָה דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. אִינּוּן דְּיַדְעִין יַתִּיר, לָא מִסְתַּכְּלָן בִּלְבוּשָׁא, אֶלָּא בְּגוּפָא, דְּאִיהוּ תְּחוֹת הַהוּא לְבוּשָׁא. חַכִּימִין עַבְדֵי דְּמַלְכָּא עִלָּאָה, אִינּוּן דְּקַיְימוּ בְּטוּרָא דְּסִינַי, לָא מִסְתַּכְּלֵי אֶלָּא בְּנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי עִקָּרָא דְּכֹלָּא אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. (ולעלמא) וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי, זְמִינִין לְאִסְתַּכְּלָא בְּנִשְׁמְתָא דְּנִשְׁמְתָא דְּאוֹרַיְיתָא. תָּא חֲזֵי, הָכִי נָמֵי לְעֵילָּא, אִית לְבוּשָׁא, וְגוּפָא, וְנִשְׁמְתָא, וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא. שְׁמַיָּא וְחֵילֵיהוֹן. אִלֵּין אִינּוּן לְבוּשָׁא. וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דָּא גּוּפָא, דִּמְקַבְּלָא לְנִשְׁמְתָא, דְּאִיהִי תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל דָּא אִיהוּ גּוּפָא לְנִשְׁמְתָא. נִשְׁמְתָא דְּאַמָרָן דָּא תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא מַמָּשׁ. וְנִשְׁמְתָא לְנִשְׁמְתָא, דָּא אִיהוּ עֲתִּיקָא קַדִּישָׁא. וְכֹלָּא אָחִיד דָּא בְּדָא.
  • האם מישהו יודע מקור למאמר זה

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 02/07/2023 19:20 מאמר הרה"ק מצאנז זי"ע "ווער איז די וועלט? איך מיט ר' שלום קאמינקער זי"ע.
  • 0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ש
    תאריך ההודעה המקורית: 05/09/2023 19:55 קבצים מצורפים: מכירת המצוות בהלכה (1).pdf
  • מי זה א"מ

    2023
    9
    0 הצבעות
    9 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/09/2023 23:03 א שלחתי כי באמת ראיתי שאין במוסקבה אורח מישור.
  • 0 הצבעות
    18 פוסטים
    0 צפיות
    Y
    תאריך ההודעה המקורית: 18/12/2023 18:52 גם לי היה ככה, וכדברי הרב א. שושנים
  • האם מישהו יודע מי זה משה פויפר

    2023
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    0 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 15/06/2023 00:29 האם מישהו יודע מי זה משה פויפר

1

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים