שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
פתחי תשובה על פרהסיא בי' נשים
2023
16
פוסטים
6
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 05:52
לענ"ד כוונתו למש"כ שם בסק"ח, וכאשר כתבתם. והוא שם כתב עבה"ט בשם בה"י
[לכאורה בית הילל] דפרהסיא היינו בעשרה *מישראל *וכו'. ותעיין שם בבאר היטב
[רק שלא הביא בשם בה"י. נ.ב. יש לי ש"ע הבהיר] שכתב היינו *בפני [והוא עצמו
לא] *עשרה ישראלים [ולא ישראליות]. וכנראה זוהי כוונת הבאה"ט וכוונת הפת"ש
בהעתיקו אותו. יש לך מקום לחלוק עלי, אך לפו"ר נראה כך.
איני יודע מה היתה כוונת ההערה שמחמת הצנזור הושמט דבר מה, שהרי הפת"ש נדפס
לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה.El lun, 10 jul 2023 a la(s) 04:26, אלחנן סגרון ([email protected])
escribió:תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 07:32
שהרי הפת"ש נדפס לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה.
- הפת"ש נדפס לפני למעלה מ-180 שנה.
- הצנזורה אז היתה פעילה גם פעילה - ולמה שלא תשלוט בו הצנזורה?
----- Original Message -----
From: Shimon Antebi
To: [email protected]
Sent: Tuesday, July 11, 2023 4:52 AM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] פתחי תשובה על פרהסיא בי' נשים
לענ"ד כוונתו למש"כ שם בסק"ח, וכאשר כתבתם. והוא שם כתב עבה"ט בשם בה"י [לכאורה בית הילל] דפרהסיא היינו בעשרה מישראל וכו'. ותעיין שם בבאר היטב [רק שלא הביא בשם בה"י. נ.ב. יש לי ש"ע הבהיר] שכתב היינו בפני [והוא עצמו לא] עשרה ישראלים [ולא ישראליות]. וכנראה זוהי כוונת הבאה"ט וכוונת הפת"ש בהעתיקו אותו. יש לך מקום לחלוק עלי, אך לפו"ר נראה כך.
איני יודע מה היתה כוונת ההערה שמחמת הצנזור הושמט דבר מה, שהרי הפת"ש נדפס לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה.El lun, 10 jul 2023 a la(s) 04:26, אלחנן סגרון ([email protected]) escribió:
בפת"ש ביו"ד קנז מציין לדבריו בסימן ב סק"ו אודות אם יש פרהסיא גם בפני י' נשים או רק באנשים. דא עקא שאינו בסימן ב' (סק"ח). בשו"ע מכון י-ם סימן קנז ציינו בהערה שבמהדורות רבות נשמט בסימן ב מאימת הצנזור. הבעיה שגם במהדורה שלהם בסימן ב (שלכאורה אמורה לפתור את הבעיה הנ"ל) לא מצאתי פת"ש כזה. לא רק הפת"ש עצמו מציין לדבריו שם, גם הרבה אחרונים כמו מהר"י אשכנזי יו"ד טז; רב פעלים ב או"ח סב. מי יושיעני? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Hksbpypj7188xQpt8aqVRv8sph1TzpcKA1txy7tYNsNw%40mail.gmail.com.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVhekKQZ8p85w20xSneHnkDtqD3-twzN%2BWUDAHuJ-mXQUPQ%40mail.gmail.com. -
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 06:44
- בהקמה מוזכר שנת תקצ"ו והוא 187 מדויק. ואני הקטן כתבתי *כ170, *לא כ"כ
רחוק. - כתבתי ממחשבה לא מידיעה. ואם טעיתי איתי תלין משוגתי. בכ"א כוונתו נראה
אולי כמש"כ.
El mar, 11 jul 2023 a la(s) 00:32, ש. הופמן S. Hoffman (
[email protected]) escribió:תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 11:50
בשנת 1848 [=תר"ח] בוטלה בכל מדינות אירופה החובה למסור ספרים לצנזורה לפני הדפסתם, ובשנת 1905 [=תרס"ה] בוטלה גם ברוסיה.
וורשה - מקום הדפסת הפת"ש נחשבת לרוסיה.
----- Original Message -----
From: Shimon Antebi
To: [email protected]
Sent: Tuesday, July 11, 2023 5:44 AM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] פתחי תשובה על פרהסיא בי' נשים- בהקמה מוזכר שנת תקצ"ו והוא 187 מדויק. ואני הקטן כתבתי כ170, לא כ"כ רחוק.
- כתבתי ממחשבה לא מידיעה. ואם טעיתי איתי תלין משוגתי. בכ"א כוונתו נראה אולי כמש"כ.
El mar, 11 jul 2023 a la(s) 00:32, ש. הופמן S. Hoffman ([email protected]) escribió:
שהרי הפת"ש נדפס לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה. 1. הפת"ש נדפס לפני למעלה מ-180 שנה. 2. הצנזורה אז היתה פעילה גם פעילה - ולמה שלא תשלוט בו הצנזורה? ----- Original Message ----- From: Shimon Antebi To: [email protected] Sent: Tuesday, July 11, 2023 4:52 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] פתחי תשובה על פרהסיא בי' נשים לענ"ד כוונתו למש"כ שם בסק"ח, וכאשר כתבתם. והוא שם כתב עבה"ט בשם בה"י [לכאורה בית הילל] דפרהסיא היינו בעשרה מישראל וכו'. ותעיין שם בבאר היטב [רק שלא הביא בשם בה"י. נ.ב. יש לי ש"ע הבהיר] שכתב היינו בפני [והוא עצמו לא] עשרה ישראלים [ולא ישראליות]. וכנראה זוהי כוונת הבאה"ט וכוונת הפת"ש בהעתיקו אותו. יש לך מקום לחלוק עלי, אך לפו"ר נראה כך. איני יודע מה היתה כוונת ההערה שמחמת הצנזור הושמט דבר מה, שהרי הפת"ש נדפס לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה. El lun, 10 jul 2023 a la(s) 04:26, אלחנן סגרון ([email protected]) escribió: בפת"ש ביו"ד קנז מציין לדבריו בסימן ב סק"ו אודות אם יש פרהסיא גם בפני י' נשים או רק באנשים. דא עקא שאינו בסימן ב' (סק"ח). בשו"ע מכון י-ם סימן קנז ציינו בהערה שבמהדורות רבות נשמט בסימן ב מאימת הצנזור. הבעיה שגם במהדורה שלהם בסימן ב (שלכאורה אמורה לפתור את הבעיה הנ"ל) לא מצאתי פת"ש כזה. לא רק הפת"ש עצמו מציין לדבריו שם, גם הרבה אחרונים כמו מהר"י אשכנזי יו"ד טז; רב פעלים ב או"ח סב. מי יושיעני? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Hksbpypj7188xQpt8aqVRv8sph1TzpcKA1txy7tYNsNw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVhekKQZ8p85w20xSneHnkDtqD3-twzN%2BWUDAHuJ-mXQUPQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/A4D5B38AA9F44822B921B2BD81FD0FA0%40user99b7abd310.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVhekKDEKa3ZB6h-NDtR1oKEn8Pk_iZK6oy-KX4y364ZQ3w%40mail.gmail.com. - בהקמה מוזכר שנת תקצ"ו והוא 187 מדויק. ואני הקטן כתבתי *כ170, *לא כ"כ
-
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 11:50
בשנת 1848 [=תר"ח] בוטלה בכל מדינות אירופה החובה למסור ספרים לצנזורה לפני הדפסתם, ובשנת 1905 [=תרס"ה] בוטלה גם ברוסיה.
וורשה - מקום הדפסת הפת"ש נחשבת לרוסיה.
----- Original Message -----
From: Shimon Antebi
To: [email protected]
Sent: Tuesday, July 11, 2023 5:44 AM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] פתחי תשובה על פרהסיא בי' נשים- בהקמה מוזכר שנת תקצ"ו והוא 187 מדויק. ואני הקטן כתבתי כ170, לא כ"כ רחוק.
- כתבתי ממחשבה לא מידיעה. ואם טעיתי איתי תלין משוגתי. בכ"א כוונתו נראה אולי כמש"כ.
El mar, 11 jul 2023 a la(s) 00:32, ש. הופמן S. Hoffman ([email protected]) escribió:
שהרי הפת"ש נדפס לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה. 1. הפת"ש נדפס לפני למעלה מ-180 שנה. 2. הצנזורה אז היתה פעילה גם פעילה - ולמה שלא תשלוט בו הצנזורה? ----- Original Message ----- From: Shimon Antebi To: [email protected] Sent: Tuesday, July 11, 2023 4:52 AM Subject: Re: [הבית לעורך התורני] פתחי תשובה על פרהסיא בי' נשים לענ"ד כוונתו למש"כ שם בסק"ח, וכאשר כתבתם. והוא שם כתב עבה"ט בשם בה"י [לכאורה בית הילל] דפרהסיא היינו בעשרה מישראל וכו'. ותעיין שם בבאר היטב [רק שלא הביא בשם בה"י. נ.ב. יש לי ש"ע הבהיר] שכתב היינו בפני [והוא עצמו לא] עשרה ישראלים [ולא ישראליות]. וכנראה זוהי כוונת הבאה"ט וכוונת הפת"ש בהעתיקו אותו. יש לך מקום לחלוק עלי, אך לפו"ר נראה כך. איני יודע מה היתה כוונת ההערה שמחמת הצנזור הושמט דבר מה, שהרי הפת"ש נדפס לפני כ170 שנה, ולא נ"ל ששלטה בו הצנזורה. El lun, 10 jul 2023 a la(s) 04:26, אלחנן סגרון ([email protected]) escribió: בפת"ש ביו"ד קנז מציין לדבריו בסימן ב סק"ו אודות אם יש פרהסיא גם בפני י' נשים או רק באנשים. דא עקא שאינו בסימן ב' (סק"ח). בשו"ע מכון י-ם סימן קנז ציינו בהערה שבמהדורות רבות נשמט בסימן ב מאימת הצנזור. הבעיה שגם במהדורה שלהם בסימן ב (שלכאורה אמורה לפתור את הבעיה הנ"ל) לא מצאתי פת"ש כזה. לא רק הפת"ש עצמו מציין לדבריו שם, גם הרבה אחרונים כמו מהר"י אשכנזי יו"ד טז; רב פעלים ב או"ח סב. מי יושיעני? -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADyFv0Hksbpypj7188xQpt8aqVRv8sph1TzpcKA1txy7tYNsNw%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVhekKQZ8p85w20xSneHnkDtqD3-twzN%2BWUDAHuJ-mXQUPQ%40mail.gmail.com. -- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected]. כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/A4D5B38AA9F44822B921B2BD81FD0FA0%40user99b7abd310.--
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'הבית לעורך התורני' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [email protected].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/aricha-toire/CADrSVhekKDEKa3ZB6h-NDtR1oKEn8Pk_iZK6oy-KX4y364ZQ3w%40mail.gmail.com.תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 17:22
הרב ענתבי: בפת"ש בסימן קנז כותב 'וגם בענין אם נשים מצטרפות לזה או נימא
דאימעטו מבני ישראל ולא בנות ישראל' וזה ברור ןלא נכלל בלשונו שבסימן ב.אבל מה שתמוה שגם ברב פעלים וגם מהר"י אשכנזי שלא חיו זמן רב לפנינו ראו את
הפת"ש הזה ואילו אנחנו משום מה לא זכינו לאורו.
[image: mailcastr branding] Sent with Mailcastr
https://mailcastr.com/?utm_source=browser-extension&utm_medium=branded-email&utm_campaign=BRANDINGמאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 17:22
הרב ענתבי: בפת"ש בסימן קנז כותב 'וגם בענין אם נשים מצטרפות לזה או נימא
דאימעטו מבני ישראל ולא בנות ישראל' וזה ברור ןלא נכלל בלשונו שבסימן ב.אבל מה שתמוה שגם ברב פעלים וגם מהר"י אשכנזי שלא חיו זמן רב לפנינו ראו את
הפת"ש הזה ואילו אנחנו משום מה לא זכינו לאורו.
[image: mailcastr branding] Sent with Mailcastr
https://mailcastr.com/?utm_source=browser-extension&utm_medium=branded-email&utm_campaign=BRANDINGמאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:05
ע"כ אני חושב שזו היתה כוונתו של הרב ז"ל. ואני חוזר על לשונו כפי הבנתי כדי
ליישב דבריו. היינו *בפני [והוא עצמו לא] *עשרה ישראלים [ולא ישראליות].
כמובן אם יהא לכם פירוש אחר נשמח לשומעו.El mar, 11 jul 2023 a la(s) 11:23, אלחנן סגרון ([email protected])
escribió: -
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:05
ע"כ אני חושב שזו היתה כוונתו של הרב ז"ל. ואני חוזר על לשונו כפי הבנתי כדי
ליישב דבריו. היינו *בפני [והוא עצמו לא] *עשרה ישראלים [ולא ישראליות].
כמובן אם יהא לכם פירוש אחר נשמח לשומעו.El mar, 11 jul 2023 a la(s) 11:23, אלחנן סגרון ([email protected])
escribió:תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:33
ע"כ אני חושב שזו היתה כוונתו של הרב ז"ל. ואני חוזר על לשונו כפי הבנתי כדי
ליישב דבריו. היינו *בפני [והוא עצמו לא] *עשרה ישראלים [ולא ישראליות].
כמובן אם יהא לכם פירוש אחר נשמח לשומעו.El mar, 11 jul 2023 a la(s) 11:23, אלחנן סגרון ([email protected])
escribió: -
תאריך ההודעה המקורית: 11/07/2023 23:33
ע"כ אני חושב שזו היתה כוונתו של הרב ז"ל. ואני חוזר על לשונו כפי הבנתי כדי
ליישב דבריו. היינו *בפני [והוא עצמו לא] *עשרה ישראלים [ולא ישראליות].
כמובן אם יהא לכם פירוש אחר נשמח לשומעו.El mar, 11 jul 2023 a la(s) 11:23, אלחנן סגרון ([email protected])
escribió:תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 00:00
הרב ענתבי, ברור ש'בפני עשרה ישראלים' בא למעט גוי כותי ערבי נוצרי וצ'רקסי,
ולא למעט בנות ישראל. וכי נשים אימעטו מ'ישראלים'? אתמהה?!מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 00:00
הרב ענתבי, ברור ש'בפני עשרה ישראלים' בא למעט גוי כותי ערבי נוצרי וצ'רקסי,
ולא למעט בנות ישראל. וכי נשים אימעטו מ'ישראלים'? אתמהה?!מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 09:15
הרב נבנצל, בסימן קנז שהבאתי למעלה הפת"ש מסתפק *ב'בני *ישראל' אם למעט בנות,
אבל מהיכי תיתי למעט בנות מתיבת 'ישראלים'?מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 09:15
הרב נבנצל, בסימן קנז שהבאתי למעלה הפת"ש מסתפק *ב'בני *ישראל' אם למעט בנות,
אבל מהיכי תיתי למעט בנות מתיבת 'ישראלים'?מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 12:50
אולי באמת כוונת הרב נבנצל היתה לדחות את דבריי מכח זה, שבסימן קנז חשב למעט
מלשון א' ובסימן ב לא כתב זאת.
ומ"מ כאשר כתבנו, כיון שבמהדורא ת"ר.., לא היה נוסח המבוקש, קשה לומר שאח"כ
יצא בתוספת דברים ומהד' זו הגיע לידי הרב פעלים ועוד, ולנו אין מוצא, אלא בע"כ
כנ"ל.El mié., 12 jul. 2023 3:15, אלחנן סגרון [email protected] escribió:
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 12:50
אולי באמת כוונת הרב נבנצל היתה לדחות את דבריי מכח זה, שבסימן קנז חשב למעט
מלשון א' ובסימן ב לא כתב זאת.
ומ"מ כאשר כתבנו, כיון שבמהדורא ת"ר.., לא היה נוסח המבוקש, קשה לומר שאח"כ
יצא בתוספת דברים ומהד' זו הגיע לידי הרב פעלים ועוד, ולנו אין מוצא, אלא בע"כ
כנ"ל.El mié., 12 jul. 2023 3:15, אלחנן סגרון [email protected] escribió:
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 14:17
באחד הקבצים של זכור לאברהם יש מאמר על פתחי תשובה. אולי שם אמצא מבוקשי. הן
עוד היום גדול.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2023 14:17
באחד הקבצים של זכור לאברהם יש מאמר על פתחי תשובה. אולי שם אמצא מבוקשי. הן
עוד היום גדול.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 12:14
בס"ד
כעת נדרשתי לפת"ש הנ"ל, ומצאתי ראיתי שבשו"ע עוז והדר החזירו עטרה לישנה, ואכן
נמצאים שם דברי הפת"ש בסי' ב' ס"ק ח' במלואם,
ומצ"ב צילום של הנ"ל.מאת: [email protected]
קבצים מצורפים:
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות