עריכה תורנית לחומר שזה לא תואם את ההשקפה שלך

[יהודה פריזנד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 21:55

אם זה עוד שיטה שמותר לשמוע לפי הגדרות הקהילה מותר
ואם לא אז לא טוב לצאת מהריבוע פורץ גדר ינשכנו נחש
[אלא אם אתה מרגיש שזה מוציא מהריבוע אסור]
ידוע הוורט שהקב"ה אינו מעניש על העבירה אלא על הפירצה שפרץ והגדר שלא שמר
עליו וחשב שזה כלום

[דוד וסרמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 22:32

זה בעיקר אחריות המעביד.
שכן הוא אמור לדעת שיתכן והעורך לא יתנסח עם כל ה"שארפקייט" - החריפות שהוא
היה מתנסח בה.

מאת: [email protected]

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 22:46

כפי שכבר כתבו לפני, אם זה בגדר "אלו ואלו דא"ח", אז אדרבה תמיד לדעת עוד שיטה
זה טוב, וכפי שאנו לומדים את שיטת בית שמאי אף שהלכה כב"ה וכיוצא בזה.
אם מדובר בהשקפה בעייתית לכו"ע (או עכ"פ לשיטת העורך האוחז ו/או רבותיו שיש
בזה איסור וכו') זה כבר יותר מורכב, כי אז זה כבר נכנס לויכוח על קריאת חומר
בעייתי או לא, ויכוח הקיים לפחות מימי הראשונים.

ב-יום שני, 4 בדצמבר 2023 בשעה 22:32:20 UTC+2, דוד וסרמן כתב/ה:

[ymy8... gmail.c - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 04/12/2023 22:49

ובנימה אישית אוסיף עוד, שבעבר מישהו הציע לי לערוך חומר של איזה מטורלל מתנגד
חיסונים-מכחיש קורונה והשבתי שגם תמורת מיליונים לא אסכים לסייע ידי עוברי
עבירה המסכנים את חיי הבריות...

ב-יום שני, 4 בדצמבר 2023 בשעה 22:46:27 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 12:33

לי היה פעם עבודה בעריכת ד"ת של ת"ח אחד ז"ל, שממש לא מהחוג שלי וד"ל, אבל
הבלגתי, עד שהגעתי לשטיקל תורה על פרשת בא שמבוסס על הרעיון שהרמב"ם הידוע על
כופין אותו שייך גם לגבי ... פרעה
[בא לי לכתוב: עפ"ל...], והתעצבנתי, אמרתי לו עד כאן. ומ"מ הייתי חייב לסיים
חומש שמות כי כבר התחלתי..
למדתי מזה לא להסכים כ"כ מהר לעבוד על דברים של השקפות [מ]שונות

ב-יום שני, 4 בדצמבר 2023 בשעה 22:49:55 UTC+2, [email protected] כתיבת
מבואות ותולדות מכל הסוגים כתב/ה:

[ישראל מייבסקי - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 15:18

ואני אומר בכל כהאי גוונא שנוגע לנפש היהדות יש לשאול דעת תורה.

[משה פרידמן - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 20:54

שלום וברכה

אני פתחתי את השרשור בשאלה

ואכן כמו שכתב הרב מייבסקי
אחרי שראיתי את התגובות הקיטוביות, לכאן או לכאן

החלטתי שזה דורש דעת תורה

נכנסתי היום אצל מורי ורבי שליט"א ושאלתי זאת ופרטתי את צדדי השאלה.

אקדים ואומר לפני שאכתוב את תשובתו:
כי כמובן שאין להקיש מכאן מקרה אחר
כי כל עניין והעניין שלו, וכך גם תלוי בשואל, בחוזק השקפת עולמו, בצורכי
פרנסתו וכו', שרק מי שמכיר היטב ידע לענות בזאת

בכל אופן כך הייתה תשובתו

א. היות והלקוח מדובר ביהודי ירא שמים מרובים
*שענייני השקפתו מגיעה עקב שינק אותם מרבותיו המפורסמים - *

שעל אף שאין זה השקפה שהיא דרכינו, מ"מ הוא הולך כהוגן וכדעת רבותיו

ב. היות שעל פי השקפת עולמנו אין מדובר בכפירה ואפיקורסות וכדו', אלא השקפה
אחרת מדרכינו

לכן אפשר לקחת את העבודה. ע"כ.

כנכתב לעיל, הסתפקתי לכתוב זאת, כי אין למדין מזה למקרה אחר, כי כל מקרה לגופו
וכל אדם לגופו,

אולם אולי יש כן תועלת בכתיבת דברים אלו
מצורת ואופן התשובה שנענתי
שיש אכן לחשוב ולשקול היטב בדברים כגון דא
לפני לקיחת עבודה מעין זה

ואכן, תמיד עדיף דעת תורה.

בברכה מרובה
ויישר כח לכלל המשיבים

מאת: [email protected]

[יהודה פריזנד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 05/12/2023 22:47

אשריך שיש לך רבי כזה

[רבה אמונתך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2023 00:07

אם כוונתך לאחד משבעים פנים שהתורה נדרשת בהם - ולא לפן השבעים ואחד...
אז זה עתה השלמתי חומר כזה והרחבתי במעט את אופקיי הצרים...
בהצלחה!

ב-יום שלישי, 5 בדצמבר 2023 בשעה 22:48:05 UTC+2, יהודה פריזנד כתב/ה:

[אגדתא עימוד וער - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2023 00:09

וזו בדיוק הנקודה - איך תדע אם זה בתוך תחום ה 70 או שמא לא ?

אז כנראה וכמו שנאמר - פה צריך דעת תורה להסיר הספק .

[binems... gmail - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 06/12/2023 13:49

למען המקצועיות
ודאי שיש הבדל בין חילוקי דרכי לימוד וכדו'
לבין הבדלי השקפה
כי יש דברים שהכותב שאינו הולך בדרך הזאת פשוט יעוות אותם
או כי לא יבין את מהלך הדברים
או שלא יצליח לבטאותם בבהירות ככוונת אומרם

ב-יום רביעי, 6 בדצמבר 2023 בשעה 00:10:00 UTC+2, אגדתא עימוד ועריכה כתב/ה: