בקשר לשאלה על הניסוח.

[שמואל בלויא - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 08:08

תודה.
אני השואל.
אם תואילו בבקשה להסביר:
למה זה תלוי במח' רמב"ם ושאר ראשונים אם ימי נדה מתחיל תיכף אחר ימי זיבה
[רמב"ם - ע"פ מה שמשמע מלשונו ב'יד', עכ"פ, כי בפיה"מ בערכין כתוב בהדיא לא
כך],
או שימי נדה מתחיל רק אחר ז"נ [כל הראשונים] ?
יישר כח

כלומר, איך אפשר שתראה בימי זיבה וייחשב לטומאת *נדה *[ולא זיבה] ?
הרי באישה זה אותה ראיה בדיוק וההבדל הוא רק באיזה ימים זה
תודה להסבר

ב-יום שישי, 22 בדצמבר 2023 בשעה 08:58:31 UTC+2, [email protected] כתב/ה:

[ראובן בוגרד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 10:18

לפי הרמב"ם יתכן שימי הז"נ אם תראה בהם תהיה טמאה נדה, אף שעדיין לא טהרה
מזובה.

[שביבי אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 13:28

כונת הכותב היא שלדעת הרמב"ם יתכן ותראה דם נידות באמצע ימים שבעת הנקיים
שסופרת כדי להטהר מזובה, היות ולדעתו מיד לאחר שנשלמו י"א ימים הראויים לזיבה
מתחילים שבעה ימים הראויים לנדה [דהיינו שאם תראה בהם דם תעשה נדה]. משא"כ
לדעת שאר הראשונים הימים הראויים לנדה אינם מתחילים אלא לאחר שנשלמו הז'
שסופרת לזיבתה.
אבל ודאי שאינה נעשית נדה בימים הראויים לזבה.
כנלע"ד.

[שביבי אור - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 24/12/2023 17:28

[image: שבט הלוי קפג.png]