שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
אדר ראשון ושני
2024
4
פוסטים
2
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 09:06
אמור להיות מחלוקת חת"ס והגר"א וסרמן בענין:
מה יהיה הדין כאשר זוג מתחתנים בתחילת אדר - לשם דוגמא בי' אדר ויש שם שני
עדים שהם נהיו בר מצוה בד' אדר, הרי יש חופה וקידושין כדת וכדין ואח"כ בסוף
אדר בית דין מעברים את השנה, נמצא למפרע השני עדים היו קטנים ובעילתו בעילת
זנות? וכן אם שני הנערים האלו העידו על אדם שהוא חייב מיתה, מה עושים
יש למאן דהוא מהתח"ח הגדולים דפה מידע בנושא
ייש"כיום נפלא
משה רייך
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 09:06
אמור להיות מחלוקת חת"ס והגר"א וסרמן בענין:
מה יהיה הדין כאשר זוג מתחתנים בתחילת אדר - לשם דוגמא בי' אדר ויש שם שני
עדים שהם נהיו בר מצוה בד' אדר, הרי יש חופה וקידושין כדת וכדין ואח"כ בסוף
אדר בית דין מעברים את השנה, נמצא למפרע השני עדים היו קטנים ובעילתו בעילת
זנות? וכן אם שני הנערים האלו העידו על אדם שהוא חייב מיתה, מה עושים
יש למאן דהוא מהתח"ח הגדולים דפה מידע בנושא
ייש"כיום נפלא
משה רייך
תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 09:14
מדרשת הבר מצוה של הבן שלי:
*המנחת חינוך בסי' ד', מצות קידוש החודש, חוקר *מה יהיה הדין אם באו עדים
להעיד שראו את הלבנה היום ולכן נעשה ראש חודש. למשל ראש חודש תמוז. ועדים אלו
הם קטנים שנעשים גדולים באותו יום - בא' תמוז. ולפי העדות שלהם הם יהיו
גדולים. אבל אם לא נקבל את העדות שלהם הרי הם ישארו קטנים.האם בית דין צריכים לקבל את העדות שלהם או לא.
והמסקנא שלו היא, שבית דין יכולים לקבל אותם אבל הם לא חייבים: הם יכולים
לקבל אותם, כי אם יקבלו את העדות שלהם אז הם נעשים גדולים למפרע מתחילת הלילה,
ואז יוצא שהראיה והעדות שלהם היא כשהם גדולים.אבל אין להם חיוב לקבל אותם. כי עכשיו כשהם באים לפני בית דין הם לא עדים
כשרים עדיין ולכן אם לא יקבלו אותם הם לא עוברים איסור.ג.
והמנחת חינוך חוקר אחרי זה מקרה אחר. אם באים עדים גדולים להעיד שראו את
הלבנה. ובאים שני עדים אחרים להעיד שעדי החודש הם עדים פסולים שעשו עבירה היום
והעדים השניים הם קטנים שנעשים בר מצוה היום בראש חודש. האם יקבלו הבית דין את
העדים הראשונים.שהרי אם לא יקבלו אותם בגלל שיש עדים שפוסלים אותם, א"כ היום עוד אדר ולא ניסן
ולא נעשו הפוסלין גדולים, וקטנים לא יכולים לפסול עדים, וא"כ עוברים על המצוה
שיש כאן עכשיו עדים כשרים ולא מקבלים אותם. ואם יקבלו הבית דין את העדים
ויקדשו את החודש א"כ הפוסלין נעשו גדולים למפרע ונפסלו הראשונים ובית דין קדשו
עפ"י עדים פסולים ואיך יקבלו אותם הבית דין שיודעים שלא כדין יקדשו שהם עדים
פסולים.ובקידוש החודש יש דין מיוחד של "אתם אפילו מוטעין, אתם אפילו מזידין, אתם
אפילו שוגגין", שאפילו אם בית דין פסקו בטעות, בכל זאת מה שקידשו את החודש
נשאר קיים. ולכן אם בית דין יקבלו את העדים הראשונים למרות העדים השניים, אז
החודש יהיה מקודש, אבל לכתחילה אסור לקדש על פי עדים פסולים, ואם כן כאן אולי
בית דין לא יכולים לקבל את העדים בגלל העדים שרוצים לפסול אותם.ואם באמת לא יקדשו בגלל שהעדים פסולים, הלא כיון שלא יקדשו, אז אותם פוסלים
יישארו קטנים, והמעידים כשרים לכל עדות שבתורה, ושוב יש חיוב לקבל את העדות
שלהם.*"והיאך לדייני דייני להאי דינא". *
ד.
*והמסקנא שלו היא *שבית דין צריכים לקבל את העדים.
בגלל שכרגע הם עדים כשרים וגם לאחר שנקבל את העדות אז העדות תהיה כשרה בכל
אופן, לכן אי אפשר שלא לקבל אותם.--
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 09:14
מדרשת הבר מצוה של הבן שלי:
*המנחת חינוך בסי' ד', מצות קידוש החודש, חוקר *מה יהיה הדין אם באו עדים
להעיד שראו את הלבנה היום ולכן נעשה ראש חודש. למשל ראש חודש תמוז. ועדים אלו
הם קטנים שנעשים גדולים באותו יום - בא' תמוז. ולפי העדות שלהם הם יהיו
גדולים. אבל אם לא נקבל את העדות שלהם הרי הם ישארו קטנים.האם בית דין צריכים לקבל את העדות שלהם או לא.
והמסקנא שלו היא, שבית דין יכולים לקבל אותם אבל הם לא חייבים: הם יכולים
לקבל אותם, כי אם יקבלו את העדות שלהם אז הם נעשים גדולים למפרע מתחילת הלילה,
ואז יוצא שהראיה והעדות שלהם היא כשהם גדולים.אבל אין להם חיוב לקבל אותם. כי עכשיו כשהם באים לפני בית דין הם לא עדים
כשרים עדיין ולכן אם לא יקבלו אותם הם לא עוברים איסור.ג.
והמנחת חינוך חוקר אחרי זה מקרה אחר. אם באים עדים גדולים להעיד שראו את
הלבנה. ובאים שני עדים אחרים להעיד שעדי החודש הם עדים פסולים שעשו עבירה היום
והעדים השניים הם קטנים שנעשים בר מצוה היום בראש חודש. האם יקבלו הבית דין את
העדים הראשונים.שהרי אם לא יקבלו אותם בגלל שיש עדים שפוסלים אותם, א"כ היום עוד אדר ולא ניסן
ולא נעשו הפוסלין גדולים, וקטנים לא יכולים לפסול עדים, וא"כ עוברים על המצוה
שיש כאן עכשיו עדים כשרים ולא מקבלים אותם. ואם יקבלו הבית דין את העדים
ויקדשו את החודש א"כ הפוסלין נעשו גדולים למפרע ונפסלו הראשונים ובית דין קדשו
עפ"י עדים פסולים ואיך יקבלו אותם הבית דין שיודעים שלא כדין יקדשו שהם עדים
פסולים.ובקידוש החודש יש דין מיוחד של "אתם אפילו מוטעין, אתם אפילו מזידין, אתם
אפילו שוגגין", שאפילו אם בית דין פסקו בטעות, בכל זאת מה שקידשו את החודש
נשאר קיים. ולכן אם בית דין יקבלו את העדים הראשונים למרות העדים השניים, אז
החודש יהיה מקודש, אבל לכתחילה אסור לקדש על פי עדים פסולים, ואם כן כאן אולי
בית דין לא יכולים לקבל את העדים בגלל העדים שרוצים לפסול אותם.ואם באמת לא יקדשו בגלל שהעדים פסולים, הלא כיון שלא יקדשו, אז אותם פוסלים
יישארו קטנים, והמעידים כשרים לכל עדות שבתורה, ושוב יש חיוב לקבל את העדות
שלהם.*"והיאך לדייני דייני להאי דינא". *
ד.
*והמסקנא שלו היא *שבית דין צריכים לקבל את העדים.
בגלל שכרגע הם עדים כשרים וגם לאחר שנקבל את העדות אז העדות תהיה כשרה בכל
אופן, לכן אי אפשר שלא לקבל אותם.--
תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 09:31
ייש"כ
ומזל טוב על הבר מצוהיום נפלא
משה רייך
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 08/01/2024 09:31
ייש"כ
ומזל טוב על הבר מצוהיום נפלא
משה רייך
מאת: [email protected]
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות