דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור: שלשון הקודש היא לשון בעצם.

2024
5 5 23 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 20:04

    את הביאור הלכה בסי' ס"ב סעי' ב', אני מכיר.
    חיפשתי מקור קדום, כי בראשונים שהוא מביא שם לא כתוב זאת בצורה נחרצת.

    לחילופין טוב לי גם מקור, לענין זה ששמות העצם בלשון הקודש מורים על מהות הדבר.
    מה שאני מכיר, זה פתחי שערים נתיב א פתח ב, על "וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה
    הוא שמו"
    מה המקור הקדום לדברי הפתחי שערים הנ"ל. (זה שהדברים פשוטים לכל מתחיל אני
    יודע, אני מחפש מקור חד משמעי).

    ייש"כ

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 20:04

    את הביאור הלכה בסי' ס"ב סעי' ב', אני מכיר.
    חיפשתי מקור קדום, כי בראשונים שהוא מביא שם לא כתוב זאת בצורה נחרצת.

    לחילופין טוב לי גם מקור, לענין זה ששמות העצם בלשון הקודש מורים על מהות הדבר.
    מה שאני מכיר, זה פתחי שערים נתיב א פתח ב, על "וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה
    הוא שמו"
    מה המקור הקדום לדברי הפתחי שערים הנ"ל. (זה שהדברים פשוטים לכל מתחיל אני
    יודע, אני מחפש מקור חד משמעי).

    ייש"כ

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:09

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:09

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:20

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:20

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:21

    ספר הכוזרי שער ב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:21

    ספר הכוזרי שער ב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:23

    ר"ן בריש נדרים

  • 0 הצבעות
    4 פוסטים
    19 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 17/03/2024 11:26 אם הבנתי נכון אתה הבאת מקורות על ברכות התרוה שבכל בוקר, אני שאלתי על הברכות שקודם קריאת התורה בציבור ולאחריה, תודה
  • חיפוש מקור

    2024
    5
    0 הצבעות
    5 פוסטים
    24 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 26/06/2024 23:34 כבר הסבירו פעם שכל ה"עניינים"הללו מקורם בדברים פרקטיים וכו' ורק יותר קל לשכנע ילדים להימנע ממשהו באמצעות עניין או סגולה ולא להתחיל להסביר את הבעייה...
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    11 צפיות
    G
    תאריך ההודעה המקורית: 11/06/2024 03:03 הגר"א בישעי' משמע שיעקב אבינו היה עמוד התורה בדורו ויוסף עמוד התפלה. מה המקור שיוסף היה עמוד התפלה אדרת אליהו ישעיהו (י, יז) וְהָיָה אוֹר יִשְׂרָאֵל לְאֵשׁ וּקְדוֹשׁוֹ לְלֶהָבָה וּבָעֲרָה וְאָכְלָה שִׁיתוֹ וּשְׁמִירוֹ בְּיוֹם אֶחָד: והיה אור ישראל. הוא תורה כמו שנאמר (משלי ו, כג ) ותורה אור: וקדושו. הוא תפלה כמו שנאמר (תהלים כב, ד ) ואתה קדוש יושב תהלות ישראל, והיינו תורה ועבודה נגד יעקב ויוסף שהם אש ולהבה (ע"פ עובדיה א, יח ), ו'להבה' הוא תוספות על האש (עי' רש"י בראשית ל, כה "אש בלא להבה אינו שולט למרחוק"):
  • חיפוש מקור

    2024
    4
    0 הצבעות
    4 פוסטים
    18 צפיות
    א
    תאריך ההודעה המקורית: 23/02/2024 15:56 'רבי יוסף זונדל מסלנט' עמוד קמא מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    13 צפיות
    M
    תאריך ההודעה המקורית: 07/08/2024 17:34 לפי פשט הכתובים בלי דרשות חז”ל היה בנימין בן ל”ב. החשבון הוא כך: יוסף בן שלושים שנה בעמדו לפני פרעה, ככתוב, א”כ בתום ז’ שנות השובע היה בן ל”ז, וכשנגלה לאחיו אמר להם כי זה שנתיים הרעב, הרי ל”ט. כעת נבדוק כמה צעיר בנימין מיוסף. כאשר ילדה רחל את יוסף אמר יעקב ללבן שלחני, ונשאר שש שנים בצאן, ואח”כ נסע כמה מסעות וקרוב לחברון נולד בנימין. הרי שבנימין צעיר מיוסף לכה”פ 6 שנים. וכאן עסקינן כשיוסף היה בין ל”ז לל”ט, דהיינו ל”ח, ובנימין צעיר ממנו ב6 שנים, הרי ל”ב. אלא שחז”ל אמרו בסוף פ”ק דמגילה שבנסיעת יעקב אבינו לא”י נתעכב שנתיים, ולכן בנימין צעיר מיוסף ח’ שנים, וממילא הוא בן ל’ ולא בן ל”ב. כל חשבון זה פשוט למבין, אלא שאיני זוכר מחבר מסויים שכתבו, ותוכל לכתבו בשם ’אחרונים’, שהרי אני אינני ’ראשון’...
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    19 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 27/11/2024 17:57 תודה
  • חיפוש מקור

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    52 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 21:39 מקור יפה
  • חיפוש מקור

    2024
    1
    0 הצבעות
    1 פוסטים
    10 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 01/08/2024 16:15 שלום וברכה, אודה למי שיוכל להפנות אותי למקור על המשפט הבא: יש ברבותינו שדרשו על הפסוק (תהלים קיט, קסד) "שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ", שארבעת המינים עצמם כוללים שבעה פריטים – לולב, אתרוג, שלושה בדי הדס ושני בדי ערבה, ביחד שבע.

0

מחובר

1.1k

משתמשים

14.3k

נושאים

64.4k

פוסטים