דילוג לתוכן
שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.

חיפוש מקור: שלשון הקודש היא לשון בעצם.

2024
5 5 0 1
  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 20:04

    את הביאור הלכה בסי' ס"ב סעי' ב', אני מכיר.
    חיפשתי מקור קדום, כי בראשונים שהוא מביא שם לא כתוב זאת בצורה נחרצת.

    לחילופין טוב לי גם מקור, לענין זה ששמות העצם בלשון הקודש מורים על מהות הדבר.
    מה שאני מכיר, זה פתחי שערים נתיב א פתח ב, על "וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה
    הוא שמו"
    מה המקור הקדום לדברי הפתחי שערים הנ"ל. (זה שהדברים פשוטים לכל מתחיל אני
    יודע, אני מחפש מקור חד משמעי).

    ייש"כ

    --

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 20:04

    את הביאור הלכה בסי' ס"ב סעי' ב', אני מכיר.
    חיפשתי מקור קדום, כי בראשונים שהוא מביא שם לא כתוב זאת בצורה נחרצת.

    לחילופין טוב לי גם מקור, לענין זה ששמות העצם בלשון הקודש מורים על מהות הדבר.
    מה שאני מכיר, זה פתחי שערים נתיב א פתח ב, על "וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה
    הוא שמו"
    מה המקור הקדום לדברי הפתחי שערים הנ"ל. (זה שהדברים פשוטים לכל מתחיל אני
    יודע, אני מחפש מקור חד משמעי).

    ייש"כ

    --

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:09

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:09

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:20

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:20

    באריכות נפלא בשל"ה הקדוש חלק א' הנקרא תולדות אדם במהדורת "יד רמה" החדש (יש
    באוצה"ח) הוא בערך מעמוד קפט: והלאה, ראה עמודים קצו.-קצח: מצורף פה איזה קטעים

    [image: image.png]
    [image: image.png]

    מאת: On Thu, Mar 7, 2024 at 1:04 PM מכון דעה את ה'

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:21

    ספר הכוזרי שער ב

    מאת: [email protected]

  • תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:21

    ספר הכוזרי שער ב

    מאת: [email protected]

    תאריך ההודעה המקורית: 07/03/2024 23:23

    ר"ן בריש נדרים

  • חיפוש מקור: שלשון הקודש היא לשון בעצם.

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 11/03/2024 19:40 גמ' בתחילת קידושין בסוגיא שאשה מתקדשת בכל לשון, וראה גם בביאור הלכה הלכות קרי"ש https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail ללא וירוסים.www.avast.com https://www.avast.com/sig-email?utm_medium=email&utm_source=link&utm_campaign=sig-email&utm_content=webmail <#DAB4FAD8-2DD7-40BB-A1B8-4E2AA1F9FDF2>
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    ת
    תאריך ההודעה המקורית: 02/03/2024 20:27 האם מישהו יודע מקור מפורש יותר על שצריך לומר זו סעודת פורים?
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 07/02/2024 21:36 יישר כח. ברכה והצלחה וכל טוב תמידי ידידכם הדורש שלומכם וטובתכם כל הימים הצב"י יהושע העשיל וינגרטן פה עיר הקודש והמקדש ירושלם תובב"א [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 07.02.24, 21:36:05 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    8
    0 הצבעות
    8 פוסטים
    0 צפיות
    S
    תאריך ההודעה המקורית: 31/01/2024 15:32 אדרבה כדרכה של תורה שיש 70 פנים לתורה בכל אופן אודה מאוד למי שיוכל לעזור לי הן בעובדות והן באימרות מגדול"י על הנושא שהובא בתחילת השירשור וכן מקור למעשה הובא לעיל וכן האם זה היה עם הגרח"ק או מיזהו אחר תודה מראש לכל המשיבים *בברכה * משיבת נפש דרך שמובילה להצלחה 054-859-29-02 [image: Mailtrack] https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& Sender notified by Mailtrack https://mailtrack.io?utm_source=gmail&utm_medium=signature&utm_campaign=signaturevirality11& 31.01.24, 15:28:31 מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    י
    תאריך ההודעה המקורית: 06/11/2024 13:17 בנתיבות שלום ח"א מאמר האמונה מתחיל 'האמונה - שירת החיים של יהודי' אולי שם תמצא מבוקשך. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    14
    0 הצבעות
    14 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 31/10/2024 21:39 מקור יפה
  • חיפוש מקור

    2024
    2
    0 הצבעות
    2 פוסטים
    0 צפיות
    פ
    תאריך ההודעה המקורית: 15/10/2024 10:12 יש רמבם דומה במו''נ ח''א פ''נ דע, אתה המעיין במאמרי זה, כי ההאמנה אינה העניין הנאמר בפה, אבל העניין המצוייר בנפש, כשיאמינו בו שהוא כן כמו שיצוייר. מאת: [email protected]
  • חיפוש מקור

    2024
    3
    0 הצבעות
    3 פוסטים
    0 צפיות
    מ
    תאריך ההודעה המקורית: 12/07/2024 00:09 ינו גם דברי האור החיים הק' - דברים נפלאים שמות מו ז עוד צריך לדעת למה הפסיק בין בניו ובני בניו לבין בנותיו ובנות בניו וכל זרעו בתיבת אתו, ולא הספיק במה שאמר לבסוף הביא אתו מצרימה. אכן כוונת הכתוב הוא שבא להודיע כי יש הפרש בין בני יעקב בירידתם למצרים כי יש מהם שבאו ברצונם לקבל גזירת מלך בלב שלם ויש מהם שהיו חוככים להתעכב מרדת לכור הברזל, וציינם הכתוב מי ומי ההולכים לפרוע שטר חוב הגלות מרצונם, ואמר בניו ובני בניו אתו פירוש אלו לא הוצרך להביאם הוא אלא הם מעצמם באו אתו בדומה לו, ואחר כך סדר אותם שלא באו מרצונם עד שהוצרך יעקב להורידם בעל כרחם, והוא אומרו בנותיו ובנות בניו וכל זרעו פירוש בני בני בניו אלו הביא אתו מצרימה פירוש הוא הביאם לא לרצונם באו. וראיתי לתת לב לדבריהם ז"ל (שמו"ר פ"א) שאמרו שכל זמן שאחד מיורדי מצרים קיים לא התחיל השעבוד דכתיב (שמות א') וימת יוסף וגו' וכל הדור ההוא פירוש שירדו מצרים אז התחיל השעבוד, כי אולי שזה היה להם לתשלום קבלת גזירת מלך ברצון פקע מהם השעבוד כי סמא דיסורי קבולי. והעד הנאמן לזה גם כן כי יוכבד וסרח בת אשר היו מיורדי מצרים (ב"ר פ' צ"ד) ובימיהם היה השעבוד, והטעם הוא לצד שהביאם יעקב ולא מרצונם, ועיין בדברי הזוהר (ויקהל קצח א) בפירוש פסוק אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על ה': יום נפלא משה רייך

0

מחובר

793

משתמשים

14.1k

נושאים

63.0k

פוסטים