שאלת סימון

[יחידה ליחדך - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 02:01

לענ"ד כשמצטטים גמרא לא שמים בכלל גרש בפסוקים.
ועוד נ"ל שבציטוט גמרא עושים גרש אחד ולא שתיים [ויש שעושים כן אף בציטוט
פסוקים].
כמו כן לדעתי מקור הפסוק צריך ליכתב אחרי המילה 'דכתיב'.
*וממילא נראה לי שצריך לכתוב כך: * *אמרו בגמרא בברכות שם: 'עולם הבא מנין?
דכתיב ** (משלי ו, כג) *כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר'.

אשמח לשמוע את חוו"ד של הרבנים כאן.
ב-יום שלישי, 12 במרץ 2024 בשעה 01:27:06 UTC+2, אליהו עבוד כתב/ה:

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 02:05

לכאורה יותר נאה לסמן גרשיים על הגמרא, וגרש אחד על הציטוט שבתוך הגמרא.
וכן לגבי כל ציטוט שבתוכו ציטוט.

[אליהו ברדנשטיין - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 02:47

הכלל בציטוט בתוך ציטוט להשתמש בשני סוגי גרשיים, לגבי ציון המקור, נראה לי
צריך להיות אחר הגרשיים או הגרש של ציטוט הפסוק ולפני הגרשיים של סוף
הציטוט מהגמ'. אלא שבמקרה שלך, עדיף בכלל לציין את המקור אחרי ה'דכתיב' באופן
כזה: עולם הבא מנין? דכתיב (משלי וכו') 'כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים
תוכחות מוסר'.

[ש. הופמן S. Hof - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 12:12

הגרשיים צריכים לבוא אחרי המקור, כי המקור שייך לעצם הציטוט.

אבל,
בדרך כלל כדאי ורצוי לוותר על ציוני המקורות שבתוך הציטוטים, הם לא נחוצים, ורק מפריעים להבין ולקלוט את המדרש/חז"ל (או כל ציטוט אחר) עצמו.
אא"כ אחר כך יש דיון בפסוק עצמו המצוטט.

----- Original Message -----
From: אליהו ברדנשטיין
To: אליהו עבוד
Cc: יחידה ליחדך ; הבית לעורך התורני
Sent: Tuesday, March 12, 2024 2:47 AM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] Re: שאלת סימון

הכלל בציטוט בתוך ציטוט להשתמש בשני סוגי גרשיים, לגבי ציון המקור, נראה לי צריך להיות אחר הגרשיים או הגרש של ציטוט הפסוק ולפני הגרשיים של סוף הציטוט מהגמ'. אלא שבמקרה שלך, עדיף בכלל לציין את המקור אחרי ה'דכתיב' באופן כזה: עולם הבא מנין? דכתיב (משלי וכו') 'כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר'.

לכאורה יותר נאה לסמן גרשיים על הגמרא, וגרש אחד על הציטוט שבתוך הגמרא.
וכן לגבי כל ציטוט שבתוכו ציטוט.

  לענ"ד כשמצטטים גמרא לא שמים בכלל גרש בפסוקים.
  ועוד נ"ל שבציטוט גמרא עושים גרש אחד ולא שתיים [ויש שעושים כן אף בציטוט פסוקים].
  כמו כן לדעתי מקור הפסוק צריך ליכתב אחרי המילה 'דכתיב'.
  וממילא נראה לי שצריך לכתוב כך:   אמרו בגמרא בברכות שם: 'עולם הבא מנין? דכתיב  (משלי ו, כג) כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר'.

  אשמח לשמוע את חוו"ד של הרבנים כאן.
  ב-יום שלישי, 12 במרץ 2024 בשעה 01:27:06 UTC+2, אליהו עבוד כתב/ה:

    איך לסמן הגרשיים בסוף המדרש, האם כך:
    אמרו בגמרא בברכות שם: "עולם הבא מנין? דכתיב 'כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר'" (משלי ו, כג).
    או כך:
    אמרו בגמרא בברכות שם: "עולם הבא מנין? דכתיב 'כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר' (משלי ו, כג)".

[י. א.ש. - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 20:33

דברי הרב ש. הופמן - דברי טעם - ברוך שכיוונתי, ואוסיף שגם הייתי מוריד את
הסימן שאלה, כי כשמצטטים ממעטים כמה שאפשר בסימני פיסוק, כי סימני פיסוק זה
תוספת פירוש לדברים שכותב הטקסט כותב, ומרמזן בסימני פיסוק, ולא מתאים
שכשמצטטים גמ' או תוס' שנפרש תוך כדי הציטוט, הלא כן?

מאת: [email protected]

[אליהו עבוד - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 01:21

למה לא? תפרש תוך כדי ציטוט.

[a.m. Eckstein - ארכיון]

תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 04:29

אני הייתי עושה כך (כמובן תלוי גם בסגנון הספר):
*אמרו בגמרא (בברכות שם): 'עולם הבא מנין? דכתיב **(משלי ו, כג) "**כי נר מצוה
ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר"'. *

מאת: On Wed, Mar 13, 2024 at 1:22 AM אליהו עבוד