שימו לב — קטגוריית ארכיון
הנושאים בקטגוריה זו הועברו מארכיון קבוצת גוגל, והמשתמשים המוצגים בהם אינם פעילים בפורום.
לקבלת מענה או לתחילת דיון, מומלץ לפתוח נושא חדש בקטגוריה המתאימה.
ושוב בענין פתיחת הר"ת
2024
12
פוסטים
9
כותבים
0
צפיות
1
עוקבים
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:23
לאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה,
והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים
קטנים, לפתוח את כל הר"ת,
כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו',
הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים
בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף
הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא
מדברים בכלל]
וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם
האם טענתו צודקת??? -
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:23
לאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה,
והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים
קטנים, לפתוח את כל הר"ת,
כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו',
הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים
בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף
הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא
מדברים בכלל]
וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם
האם טענתו צודקת???תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:41
ודאי צודק!
בניגוד למחשבה: ראשי התיבות אין תפקידם לחסוך במקום או בתווי דפוס, תפקידם לסייע למעיין.
כשהמעיין רואה מול עיניו: נלענ"ד.
הוא לא קורא נראה-לעניות-דעתי. לא. זה קוד, שהמשמעות שלו מסתדרת לו בראש, וכך הוא עובר הלאה.
בדיוק כמו שרואים "רמב"ם" אף אחד לא קורא ופותח את ראשי התיבות: רבינו-משה-בן-מימון - הראש שלו כבר מבין את הקוד, והוא ממשיך הלאה.
ככל שיש יותר מילים מיותרות, זה רק מכביד, ומסיט את הדעת והמיקוד.מאותה סיבה, אסור לעשות ראשי תיבות שיש אפילו ספק שהמעיין יסתפק מה משמעותם. אפילו לשניה או חצי שניה - זה יעצור את הרצף. הר"ת אמור "לצלצל" מיד את משמעותו.
ולכן נכתוב: משנ"ב ולא: מ"ב. (שיכול להיות סי' מ"ב, מחזיק ברכה, משאת בנימין).
שו"ע ולא ש"ע (כנ"ל).
שטמ"ק ולא ש"מ (כנ"ל).במושג החוזר על עצמו כדאי תמיד לפחות בפעם הראשונה ולכתוב במלא. ואח"כ
כגון: אין אדם משים עצמו רשע.
אחרי שהמעיין יקרא את המושג הזה פעם ופעמיים, אח"כ כבר יזרום עם: אאמע"ר. - כ"קוד" ולא יפתח בכל פעם וכנ"ל.יש עוד להאריך בזה ודי לחכמי הפורום דנן בזה.
רק נקודה אחת לגבי אותו מעמד ותיק: אמנם טענתו צודקת. אבל אני רק מקווה שהוא מיידע את בעל הספר - אחרת מעשיו אינם צודקים.
----- Original Message -----
From: מ. ש.
To: עריכה תורנית
Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:23 PM
Subject: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"תלאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה,
והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים קטנים, לפתוח את כל הר"ת,
כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו',
הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא מדברים בכלל]
וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם
האם טענתו צודקת??? -
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:41
ודאי צודק!
בניגוד למחשבה: ראשי התיבות אין תפקידם לחסוך במקום או בתווי דפוס, תפקידם לסייע למעיין.
כשהמעיין רואה מול עיניו: נלענ"ד.
הוא לא קורא נראה-לעניות-דעתי. לא. זה קוד, שהמשמעות שלו מסתדרת לו בראש, וכך הוא עובר הלאה.
בדיוק כמו שרואים "רמב"ם" אף אחד לא קורא ופותח את ראשי התיבות: רבינו-משה-בן-מימון - הראש שלו כבר מבין את הקוד, והוא ממשיך הלאה.
ככל שיש יותר מילים מיותרות, זה רק מכביד, ומסיט את הדעת והמיקוד.מאותה סיבה, אסור לעשות ראשי תיבות שיש אפילו ספק שהמעיין יסתפק מה משמעותם. אפילו לשניה או חצי שניה - זה יעצור את הרצף. הר"ת אמור "לצלצל" מיד את משמעותו.
ולכן נכתוב: משנ"ב ולא: מ"ב. (שיכול להיות סי' מ"ב, מחזיק ברכה, משאת בנימין).
שו"ע ולא ש"ע (כנ"ל).
שטמ"ק ולא ש"מ (כנ"ל).במושג החוזר על עצמו כדאי תמיד לפחות בפעם הראשונה ולכתוב במלא. ואח"כ
כגון: אין אדם משים עצמו רשע.
אחרי שהמעיין יקרא את המושג הזה פעם ופעמיים, אח"כ כבר יזרום עם: אאמע"ר. - כ"קוד" ולא יפתח בכל פעם וכנ"ל.יש עוד להאריך בזה ודי לחכמי הפורום דנן בזה.
רק נקודה אחת לגבי אותו מעמד ותיק: אמנם טענתו צודקת. אבל אני רק מקווה שהוא מיידע את בעל הספר - אחרת מעשיו אינם צודקים.
----- Original Message -----
From: מ. ש.
To: עריכה תורנית
Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:23 PM
Subject: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"תלאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה,
והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים קטנים, לפתוח את כל הר"ת,
כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו',
הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא מדברים בכלל]
וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם
האם טענתו צודקת???תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:59
רק הערה אחת וחשובה:
כמובן תלוי מאוד מי קהל היעד של החומר.
אם זה אנשים שטקסטים למדניים אינם לחם חוקם (ילדים קטנים, נשים, אנשים רחוקים), צריך לפחות הכל - גם שלחן ערוך. וגם צריך לומר.
רמב"ם - אולי לא. (בית חולים רמב"ם כולם מכירים...). ובכל זאת, יתכן שכן (אפשר: רבינו משה בן מימון - "הרמב"ם", כותב בספרו....)
כאמור, החכם עיניו בראשו ותמיד יראה את המעיין אליו מיודעים הדברים לנגד עיניו.
----- Original Message -----
From: ש. הופמן S. Hoffman
To: מ. ש. ; עריכה תורנית
Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:41 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"תודאי צודק!
בניגוד למחשבה: ראשי התיבות אין תפקידם לחסוך במקום או בתווי דפוס, תפקידם לסייע למעיין.
כשהמעיין רואה מול עיניו: נלענ"ד.
הוא לא קורא נראה-לעניות-דעתי. לא. זה קוד, שהמשמעות שלו מסתדרת לו בראש, וכך הוא עובר הלאה.
בדיוק כמו שרואים "רמב"ם" אף אחד לא קורא ופותח את ראשי התיבות: רבינו-משה-בן-מימון - הראש שלו כבר מבין את הקוד, והוא ממשיך הלאה.
ככל שיש יותר מילים מיותרות, זה רק מכביד, ומסיט את הדעת והמיקוד.מאותה סיבה, אסור לעשות ראשי תיבות שיש אפילו ספק שהמעיין יסתפק מה משמעותם. אפילו לשניה או חצי שניה - זה יעצור את הרצף. הר"ת אמור "לצלצל" מיד את משמעותו.
ולכן נכתוב: משנ"ב ולא: מ"ב. (שיכול להיות סי' מ"ב, מחזיק ברכה, משאת בנימין).
שו"ע ולא ש"ע (כנ"ל).
שטמ"ק ולא ש"מ (כנ"ל).במושג החוזר על עצמו כדאי תמיד לפחות בפעם הראשונה ולכתוב במלא. ואח"כ
כגון: אין אדם משים עצמו רשע.
אחרי שהמעיין יקרא את המושג הזה פעם ופעמיים, אח"כ כבר יזרום עם: אאמע"ר. - כ"קוד" ולא יפתח בכל פעם וכנ"ל.יש עוד להאריך בזה ודי לחכמי הפורום דנן בזה.
רק נקודה אחת לגבי אותו מעמד ותיק: אמנם טענתו צודקת. אבל אני רק מקווה שהוא מיידע את בעל הספר - אחרת מעשיו אינם צודקים.
----- Original Message ----- From: מ. ש. To: עריכה תורנית Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:23 PM Subject: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"ת לאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה, והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים קטנים, לפתוח את כל הר"ת, כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו', הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא מדברים בכלל] וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם האם טענתו צודקת??? -
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:59
רק הערה אחת וחשובה:
כמובן תלוי מאוד מי קהל היעד של החומר.
אם זה אנשים שטקסטים למדניים אינם לחם חוקם (ילדים קטנים, נשים, אנשים רחוקים), צריך לפחות הכל - גם שלחן ערוך. וגם צריך לומר.
רמב"ם - אולי לא. (בית חולים רמב"ם כולם מכירים...). ובכל זאת, יתכן שכן (אפשר: רבינו משה בן מימון - "הרמב"ם", כותב בספרו....)
כאמור, החכם עיניו בראשו ותמיד יראה את המעיין אליו מיודעים הדברים לנגד עיניו.
----- Original Message -----
From: ש. הופמן S. Hoffman
To: מ. ש. ; עריכה תורנית
Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:41 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"תודאי צודק!
בניגוד למחשבה: ראשי התיבות אין תפקידם לחסוך במקום או בתווי דפוס, תפקידם לסייע למעיין.
כשהמעיין רואה מול עיניו: נלענ"ד.
הוא לא קורא נראה-לעניות-דעתי. לא. זה קוד, שהמשמעות שלו מסתדרת לו בראש, וכך הוא עובר הלאה.
בדיוק כמו שרואים "רמב"ם" אף אחד לא קורא ופותח את ראשי התיבות: רבינו-משה-בן-מימון - הראש שלו כבר מבין את הקוד, והוא ממשיך הלאה.
ככל שיש יותר מילים מיותרות, זה רק מכביד, ומסיט את הדעת והמיקוד.מאותה סיבה, אסור לעשות ראשי תיבות שיש אפילו ספק שהמעיין יסתפק מה משמעותם. אפילו לשניה או חצי שניה - זה יעצור את הרצף. הר"ת אמור "לצלצל" מיד את משמעותו.
ולכן נכתוב: משנ"ב ולא: מ"ב. (שיכול להיות סי' מ"ב, מחזיק ברכה, משאת בנימין).
שו"ע ולא ש"ע (כנ"ל).
שטמ"ק ולא ש"מ (כנ"ל).במושג החוזר על עצמו כדאי תמיד לפחות בפעם הראשונה ולכתוב במלא. ואח"כ
כגון: אין אדם משים עצמו רשע.
אחרי שהמעיין יקרא את המושג הזה פעם ופעמיים, אח"כ כבר יזרום עם: אאמע"ר. - כ"קוד" ולא יפתח בכל פעם וכנ"ל.יש עוד להאריך בזה ודי לחכמי הפורום דנן בזה.
רק נקודה אחת לגבי אותו מעמד ותיק: אמנם טענתו צודקת. אבל אני רק מקווה שהוא מיידע את בעל הספר - אחרת מעשיו אינם צודקים.
----- Original Message ----- From: מ. ש. To: עריכה תורנית Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:23 PM Subject: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"ת לאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה, והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים קטנים, לפתוח את כל הר"ת, כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו', הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא מדברים בכלל] וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם האם טענתו צודקת???תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 18:31
לאחד מהמכונים הידועים יש קובץ מפורט לרשימה ארוכה של ר"ת, ועל כל אחד יש
הוראה אם לפתוח או לא.
שלא יקרה כמו בדוגמא של הרמב"ם... או כמו בשו"ע בדפוס הישן ביו"ד סי' ק"ה
נקוה"כ על ט"ז סק"ד שהיה כתוב 'וכדקאמר בש"ס התם', והם פתחו הר"ת וכתבו
'וכדקאמר בששה סדרים התם'...[image: 00ced62e-e677-4c85-beb3-22f92aa0e0d9.png]
מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 17:59
רק הערה אחת וחשובה:
כמובן תלוי מאוד מי קהל היעד של החומר.
אם זה אנשים שטקסטים למדניים אינם לחם חוקם (ילדים קטנים, נשים, אנשים רחוקים), צריך לפחות הכל - גם שלחן ערוך. וגם צריך לומר.
רמב"ם - אולי לא. (בית חולים רמב"ם כולם מכירים...). ובכל זאת, יתכן שכן (אפשר: רבינו משה בן מימון - "הרמב"ם", כותב בספרו....)
כאמור, החכם עיניו בראשו ותמיד יראה את המעיין אליו מיודעים הדברים לנגד עיניו.
----- Original Message -----
From: ש. הופמן S. Hoffman
To: מ. ש. ; עריכה תורנית
Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:41 PM
Subject: Re: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"תודאי צודק!
בניגוד למחשבה: ראשי התיבות אין תפקידם לחסוך במקום או בתווי דפוס, תפקידם לסייע למעיין.
כשהמעיין רואה מול עיניו: נלענ"ד.
הוא לא קורא נראה-לעניות-דעתי. לא. זה קוד, שהמשמעות שלו מסתדרת לו בראש, וכך הוא עובר הלאה.
בדיוק כמו שרואים "רמב"ם" אף אחד לא קורא ופותח את ראשי התיבות: רבינו-משה-בן-מימון - הראש שלו כבר מבין את הקוד, והוא ממשיך הלאה.
ככל שיש יותר מילים מיותרות, זה רק מכביד, ומסיט את הדעת והמיקוד.מאותה סיבה, אסור לעשות ראשי תיבות שיש אפילו ספק שהמעיין יסתפק מה משמעותם. אפילו לשניה או חצי שניה - זה יעצור את הרצף. הר"ת אמור "לצלצל" מיד את משמעותו.
ולכן נכתוב: משנ"ב ולא: מ"ב. (שיכול להיות סי' מ"ב, מחזיק ברכה, משאת בנימין).
שו"ע ולא ש"ע (כנ"ל).
שטמ"ק ולא ש"מ (כנ"ל).במושג החוזר על עצמו כדאי תמיד לפחות בפעם הראשונה ולכתוב במלא. ואח"כ
כגון: אין אדם משים עצמו רשע.
אחרי שהמעיין יקרא את המושג הזה פעם ופעמיים, אח"כ כבר יזרום עם: אאמע"ר. - כ"קוד" ולא יפתח בכל פעם וכנ"ל.יש עוד להאריך בזה ודי לחכמי הפורום דנן בזה.
רק נקודה אחת לגבי אותו מעמד ותיק: אמנם טענתו צודקת. אבל אני רק מקווה שהוא מיידע את בעל הספר - אחרת מעשיו אינם צודקים.
----- Original Message ----- From: מ. ש. To: עריכה תורנית Sent: Tuesday, March 12, 2024 5:23 PM Subject: [הבית לעורך התורני] ושוב בענין פתיחת הר"ת לאחרונה היה לי שיחה עם מעמד ותיק יותר מ30 שנה, והוא טען לי שלדעתו אין שום פנים וצורה לספר שאינו מיועד לבחורים וילדים קטנים, לפתוח את כל הר"ת, כוונתו לר"ת המקובלים כמו השי"ת הקב"ה וכו', הוא טוען שלומדישע ספר וכן ספר חסידות שמיועד לאברכים ובעה"ב חשובים העוסקים בספר, ואינם מתחילים בתחום הלימוד בא"ב ולימוד החומש, אין טעם וגם מקשה על רצף הקריאה פתיחת כל הר"ת [ועל ר"ת שקוראים אותם עם הר"ת כמו ט"ז ש"ך על זה לא מדברים בכלל] וכשהוא מעמד ספר כזה שפתוח בו מילים כאלו הוא סוגר הרבה מהם האם טענתו צודקת???תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 18:32
הוא לא צודק בכלל (תלוי אם זה טקסט שנועד להיות למדני וקשה יותר, או שנועד
להיות ספר של הרב שלמה לוינשטיין).
פעם הבאה שמישהו אומר דבר כזה תשאל כמה ספרים הוא קורא בחודש אם בכלל, ואחר כך
שיאמר מה לדעתו "קריא מהר" ומה לא.
לא שמעתי מעולם על ספר קריאה (חול) שיש בו ראשי תיבות. אפילו ר"ת אחד.
ברור שהכי קריא זה בלי שום ראשי תיבות. אלא שלפעמים מצד החשיבות והכבידות של
הדברים נכון יותר לעשות ר"ת (כמו ספרי לימוד בכתב רש"י וכו')מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 18:32
הוא לא צודק בכלל (תלוי אם זה טקסט שנועד להיות למדני וקשה יותר, או שנועד
להיות ספר של הרב שלמה לוינשטיין).
פעם הבאה שמישהו אומר דבר כזה תשאל כמה ספרים הוא קורא בחודש אם בכלל, ואחר כך
שיאמר מה לדעתו "קריא מהר" ומה לא.
לא שמעתי מעולם על ספר קריאה (חול) שיש בו ראשי תיבות. אפילו ר"ת אחד.
ברור שהכי קריא זה בלי שום ראשי תיבות. אלא שלפעמים מצד החשיבות והכבידות של
הדברים נכון יותר לעשות ר"ת (כמו ספרי לימוד בכתב רש"י וכו')מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 18:39
מסכים לגמרי עם הרב הארי!
כל עיקר מטרת העורך היא להנגיש את התוכן ללומד.
לדעתי, אם נבצע סקר - התוצאות יראו שכל מה שנכתב כאן - נכון לגילאי 30+
אבל עד גיל 30 בערך, הצעירים כבר לא רגילים לקריאה שוטפת של ראשי תיבות, והרבה
יותר זורם להם כשהכל פתוח. אף שבלומדיש'ע בספרים מקובל ומכובד יותר לא לפתוח.
[יש לזה כמה סיבות ואין כאן המקום להאריך].
ולכן, אני נוהג בדרך כלל לפתוח כמעט הכל [חוץ מהשי"ת והקב"ה וכדו' שהם קריאים
אף לצעירים], אף שאיני נמנה עליהם... -
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 18:39
מסכים לגמרי עם הרב הארי!
כל עיקר מטרת העורך היא להנגיש את התוכן ללומד.
לדעתי, אם נבצע סקר - התוצאות יראו שכל מה שנכתב כאן - נכון לגילאי 30+
אבל עד גיל 30 בערך, הצעירים כבר לא רגילים לקריאה שוטפת של ראשי תיבות, והרבה
יותר זורם להם כשהכל פתוח. אף שבלומדיש'ע בספרים מקובל ומכובד יותר לא לפתוח.
[יש לזה כמה סיבות ואין כאן המקום להאריך].
ולכן, אני נוהג בדרך כלל לפתוח כמעט הכל [חוץ מהשי"ת והקב"ה וכדו' שהם קריאים
אף לצעירים], אף שאיני נמנה עליהם... -
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 19:59
מה עם דשיל"מ, לדוגמא
יש ספרי אמצע, לדוגמא פסקי הלכות למיניהם
שמצד אחד לומדים בזה גם למדנים, אך גם למדן כשהוא לא בסוגיא יעדיף את זה בלי
ר"ת
אך בספר למדני (אם זה כתוב בכתב רש"י זה מאפיין מסוים) שזה הסוגיא יתכן וטוב
יותר לכתוב בר"ת.ישראל קריבוס
מנהל מרכז סייעתא
ומטפל רגשי לבחורי ישיבות
חדש! לקבלת המדריך "הסוד של הבחורים המוצלחים" לחץ כאן<
https://siata.org.il/1?ref=ctm
לצפיה ולהורדת תכנים
https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/ישראל קריבוס?orderBy=7&selectedPage=3
http://www.youtube.com/@user-siata
לקו התוכן 03.642.66.03 -
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 19:59
מה עם דשיל"מ, לדוגמא
יש ספרי אמצע, לדוגמא פסקי הלכות למיניהם
שמצד אחד לומדים בזה גם למדנים, אך גם למדן כשהוא לא בסוגיא יעדיף את זה בלי
ר"ת
אך בספר למדני (אם זה כתוב בכתב רש"י זה מאפיין מסוים) שזה הסוגיא יתכן וטוב
יותר לכתוב בר"ת.ישראל קריבוס
מנהל מרכז סייעתא
ומטפל רגשי לבחורי ישיבות
חדש! לקבלת המדריך "הסוד של הבחורים המוצלחים" לחץ כאן<
https://siata.org.il/1?ref=ctm
לצפיה ולהורדת תכנים
https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/ישראל קריבוס?orderBy=7&selectedPage=3
http://www.youtube.com/@user-siata
לקו התוכן 03.642.66.03תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 22:54
בדברים כאלה ודומיהם ההוראה הרווחת ברוב המכונים היא שבפעם הראשונה בס"ק או
בסעיף או בקטע (כל מכון ומכון לפי הוראותיו) = לפתוח בכל הפעמים שאח"כ = לסגור
כי הוא כבר מונח בענינים ויודע שזה הר"ת.מאת: [email protected]
-
תאריך ההודעה המקורית: 12/03/2024 22:54
בדברים כאלה ודומיהם ההוראה הרווחת ברוב המכונים היא שבפעם הראשונה בס"ק או
בסעיף או בקטע (כל מכון ומכון לפי הוראותיו) = לפתוח בכל הפעמים שאח"כ = לסגור
כי הוא כבר מונח בענינים ויודע שזה הר"ת.מאת: [email protected]
תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 13:41
האמת היא
שהוא הנותנתהוא כבר עורך שלושים שנה בתחום
שהיינו הוא התחיל בעבודתו בדור הקודםאכן פעם זה היה דבר מקובל מאוד
היום המצב הוא שזה אינו מקובל !
כמובן גם בספרי קודש
אולי בספרי שו"ת ועל הש"ס
זה עדיין מקובל יחסיתאבל בספרי חסידות / שיחות / מוסר / וכדו'
לענ"ד כל כמה שפותחים יותר ר"ת עדיף
ויותר נח וקליל למעיין -
תאריך ההודעה המקורית: 13/03/2024 13:41
האמת היא
שהוא הנותנתהוא כבר עורך שלושים שנה בתחום
שהיינו הוא התחיל בעבודתו בדור הקודםאכן פעם זה היה דבר מקובל מאוד
היום המצב הוא שזה אינו מקובל !
כמובן גם בספרי קודש
אולי בספרי שו"ת ועל הש"ס
זה עדיין מקובל יחסיתאבל בספרי חסידות / שיחות / מוסר / וכדו'
לענ"ד כל כמה שפותחים יותר ר"ת עדיף
ויותר נח וקליל למעיין
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות